落日·2008。

写了这几个字，竟然不知说什么才好。年复一年，我所看到的这个世界总是有着那么多的不同，然而，给你留下的印象却又是惊人的相似，让你无可如何。

落日·2008。它马上便要过去，不可以再回来。悄悄地等着钟声响起，仿佛很平静。蓦然回首，它又像是一阵剧烈的风，从一开始便带了咆哮，带了狂躁，用它不可思议的呼叫，在你的记忆中刻下深深的印痕。

下午，揣了自己的口袋机，踩了一辆单车出门，这是2008年的最后的日落，我要拍这个日落。我不知道为什么要这样做，也许，这种方式更能够帮助我寻找往日的脚印。

落日·2008。

协议是，成都不安排饭，涉及到吃饭时间的问题，所以旅游车也不敢带我们去买东西了，直接回到了成都。一进成都的时候，说过到孔亮火锅，不过机缘不巧，没有去成，这次准备将原班人马一起带去。不料电话打来，一帮帅哥美眉要和吴导一块吃饭，说是吴导请客。呵呵，这个我不信。出了福星酒店，正碰上他们一群。我说，要么你们和吴导一块吃饭，要么和我们一块吃饭。帅哥美眉面露难色，说早已经约好，并一再鼓动我们也一块去，理由是，左右不过AA，多一人，少A一点而已。

我们答应了，悲剧的种子就此种下。

少顷，吴导来，见我们一群，略为有些吃惊。到处找的士，这个时间的的士可能已经完全被成都土著占领了吧，好久才弄到一台。吴导对司机说了一个地方，我带三美眉先走，他们随后而来。的士分配表如下：

我，三美眉；

某著名法学讲师，二帅哥；

超级大帅哥，吴导。

目的，城北某孔亮火锅城。

孔亮火锅其实也不是成都本土特产，它来自于重庆，特许经营方式。因为业主叫刘孔亮，故以此命名。据说很红火，享誉大江南北，长城内外。我们那里有“秦妈”和“西川王”，经营模式各有不同。

进了火锅城，堂面和“秦妈”差不多，也是仿红木大桌，旁边一红木菜架，底料有红汤、白汤及其鸳鸯。菜也不过是毛肚鸭肠血块豆腐一类。据说孔亮火锅以鳝鱼出名，后来尝了尝，也未见得有什么特别。一干人等落座之后，吴导主点菜，我们选择了红、白汤交融的鸳鸯底料，内白外红，全球通用模式。酒水类AA制度为，饮料、啤酒计入AA，白酒由白酒者AA。吴导免A。点一瓶地产名酒，价38元，名酒名字不记得了。然后就是浑吃海喝，平常吃饭一样，席间也不知道乱聊了什么，草草一饱，吴导独自走了，其他则分两拨，乘车奔传说中的春熙路。

春熙路是成都的一个步行街，我们去的时候，因为不是周末，沿街商号差不多已经打烊，不是很热闹了。乌漆麻黑地走了一路，迎面只有风吹来张张飘飞的纸片，美女也没有，灯红酒绿也没有，显得有些凄惶寂寥。到一个超市问了问SD卡的价格，奇贵无比，128兆的卡，居然要买到500元。你嚇我！

于是叫一的士到了酒店休息。

晚上，噩耗传来，超级大帅哥的钱包丢了，钱、信用卡、身份证、其他证件……完全归零，空杯了。据说是和吴导打的，下车时候抢着付的士费丢的。

我想：

@假如帅哥美眉和吴导没有约会。

@假如我们原班人马一块吃饭。

@假如我们几人没有受到邀请。

@假如这个吴导并不是有些美丽（其实也并不美丽，而且是相当的不美丽）。

@假如我们不为方便吴导而就近在另一个孔亮火锅城火锅。

@假如当初听我说干脆公交而去。

@假如就顺水推舟让吴导买的士单。

@假如我们没有一个成都不吃饭的协议。

@假如帅哥忍痛割爱将吴导甩到我的的士上来。

@假如帅哥忍痛割爱将吴导甩到著名法学讲师的士上去。

@假如还有一帅哥在的士上全程监控。

@假如还有一美眉在的士上全程监控。

@假如超级大帅哥不是那么地帅哥，而是平底锅。

@假如……

其实没有什么假如，历史是不可逆的，我们的四川之行的历史已经书写了大帅哥丢掉了钱包，我们除了对这个钱包表示同情，表示哀悼之外，唯一的另一个选择就是沉默。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

呜呼，我说不出话，但以此纪念大帅哥的钱包！

下午2点，我们到了都江堰。吴导将我们交给了一位男导游，名字忘了，白净净的脸孔。这里的男孩都这样，矮小白净，说话很秀气。每人发了一张门票，戴上一个标识，从泰堰楼进入景区。心里想，到达景区应该没有什么其他的购物项目了，就是游览吧，不过，你算不如他算。小男导游带我们进入泰堰楼后，先是在楼上远眺了整个都江堰景观，大家登顶之后，伸臂戳戳点点，也是风光无限。稍后，便是参观一个据说是由此地特别的乌木制作的木制品小型展览。要说这些木制品也真不错，随后就来到了一个柜台，原来是买工艺品。也不知道谁买了谁没有买。然后，你猜猜怎么着？小男导游带领我们到了一个回廊，进入了一个房间——宣布，现在开始喝茶！

我靠！

#￥％×&）…（&～^^^＄@￡

这时，我的那张 2G的SD卡又出问题了，拍照之后的提示是，无法提取图像。我想，无法提取并非意味着无法存储吧？先拍了再说。后来明白了一个简单的道理，对待这样严格的技术工具，是没有偶然和侥幸可言的。所以，我的都江堰照片，就此止步于门口和泰堰楼上。

还是说回来，当我们团的老师们津津有味地喝茶时候，我走到了回廊的一个吸烟区，边抽烟，边等。其实，喝茶也没有什么不好，反正也不掏钱，然而，当我明白这些殷勤展示茶艺、介绍茶品、茶风俗的女孩真实的目的仅仅只是要你卖茶的时候，心中总有难以言说的不愉快。也许我不如到那个喝茶的房间里去，更凉快一些，也更舒服一些，但是我做不到，我这人比较迂腐。

大概过了半个多小时，喝茶人才陆续出来，下楼进入了景区。先到鱼嘴。都江堰的历史小学生也知道，爱国主义的必修课，全部工程由内江、外江金刚堤和宝瓶口构成。内江的水由经宝瓶口进入成都平原，外江的水仍然沿岷江故道流下。金刚堤的前面是一个分水用的“鱼嘴”。从泰堰楼下来，要经过安澜索桥才能到达金刚堤上。上安澜索桥时，门口有一个文字提示，其中一句是“个别游客不要故意晃动索桥”。我们学校的帅哥中老是有些“个别游客”，弄得我摇摇晃晃，七晕八素的，步伐很凌乱，看起来也很“个别游客”的样子，很冤枉地受到了更老的老同志们的谴责。

到了鱼嘴，有一个人工搭建的，很粗糙的拍照台，一群手执照相机的人围在那里，给游客免费照相。这可是真正的免费“拍照”。导游说，正好一个团的人很集中，就照张集体照吧。于是大家登台照了集体照，然后沿着岷江往宝瓶口而去。途中，在一个地方，狭窄的游览小道上，我发现堤下有一堆衣服，马上一惊一乍大叫起来。江边堆了一堆衣服，你说这意味着什么？大家呆呆看了半晌，才知道原来不是意外事件——有两个小伙子居然在外江游泳。

宝瓶口下临内江，上方古色古香的建筑，掩映在苍翠繁茂的丛林中，给人以一种历史的厚重感。据说因为当时还没有发明炸药，李冰父子是用火烧岩石，然后浇上冷水，一点一点裂开山脊，开出一条通道的，经营都江堰的艰难困苦也是可想而知。

没有照片的时间记录，也不记得什么时候出来，沿路也还有些人工景点，后来建设的，提不提它也无妨了。

到了门口，小男导游要我们等一等，说是还有事情要交待。不一会，拿来了一张照片，就是我们在鱼嘴照的免费集体照，照片模约14英吋大小，每张工本费20元。我不禁哑然失笑。本来想一路上历经导游营销，如同连续使用青霉素，抗体已经产生，孰料戏法人人会变，各有奥妙不同，不经意之间，还是落入了导游的圈套。这真叫人防不胜防啊！导游也不强买强卖，只是举着照片逐一给我们检阅。还是有老师买了这张照片。我记得当时也有老师将照相机送到导游手中，不过直到现在，也没有看到什么人拿出同样的照片来。强吧？正所谓没有最强，只有更强，旅游营销就是如此。

出了都江堰，一路无话，回到成都。

早饭后发车，目的是都江堰。不过开车不久，我们却钻进了一条狭窄的巷子，曲曲弯弯的。说是去一个茶场喝茶。老天爷，刚吃过饭，一大清早的喝什么茶啊？想想觉得十分的诡异和滑稽。虽然这么说，茶场的生意还是好生兴旺，我们的车排了大约10分钟的队才进入茶场。我找了个机会，赶紧溜出来，在外面的凉棚闲坐，坐在那里的大多的是一些导游和司机。凉棚正对着煮开水的地方，是一个电水柜，一位大嫂负责煮水，用一大塑料桶，往电水柜里面装水。闲着无聊便乱看，这就看出问题了。我发现，几乎所有的热水瓶装的都不是开水。这是因为茶艺小姐频繁来灌水，等不及，就灌了生水进去。洗茶具，也因人而异。有的小姐比较认真，每杯必洗，有的则就在水龙头下随便冲冲了事。外面有一个房间大约是收款室，工作人员出出进进，手里抓着红通通的一把票子，看得人眼馋。停车场满是旅游车，左右无事，就拍了一张。

等了大概半个多小时，我们团才出来。于是又艰难地钻出了狭窄的小巷，继续往前面走。还是上次来的路，还是羌人的寨子。看得正入港，呵呵，不到半小时，车子又到了一个地方，原来是牛角梳厂。这个厂虽然在岷江边，但四面密封，下不到江边去。我跑出厂外，东拍西拍的，其实也没有什么可拍，打发时间而已。买了牛角梳的团员们说，一把小梳，也要20元左右。不过它是真的，判定真实的理由是，牛角梳上面印有防伪标志。

也是过了半个多小时，再次出发，沿着岷江，沿着羌人的居住区走了不到半个小时，这次是珠宝厂了。同事们也麻木了，导游见我到处乱跑，同样也麻木了。这次跑到江边，也是胡乱一阵拍啊。这次出来，带了两块SD卡。一块 2G的，我说过，在飞机上出问题了，于是不敢用，用了原来的512兆的卡。存储满后，只得启用2G的。反正下面的地方，都江堰啊、乐山、峨眉啊，我也来过，所以即使坏了也没有大的关系。想想还有人没带相机的呢。因为是2G的，所以敢狂拍。不过后来还是出问题了，那是后话，暂且不提。

出了珠宝厂，买东西任务才结束，不过，这已经是上午11点多钟的事情了。车到汶川县城的时候，吴导自己也觉得有些不好意思，而且，她的导游程序也即将结束，于是专程下车按人头买了羌式油饼，每人发了一个。我想自己什么贡献都没有作（唯一在尕米寺请了10元钱的哈达），吃油饼心里都惭愧得紧，就手转赠给了一位小老师，算是两不相欠。

沿途风景也还是好看。不过终于明白了一件事情，就是羌人做房子，并非吴导误导的那样，是一边墙一边墙的随手做，而是先扎下木头框架，然后才在木头框架的指示下砌墙。

又钻过了那个隧道，出了阿坝州，看见了紫坪铺大坝，隧道的另一边就是灌县，亦即今天的都江堰市了。

2006年5月25日，晴。从茂县到都江堰。

一大早就爬了起来，大概6点钟吧，出去拍照片。我们所住的西部大酒店并不在茂县的中心，它靠近茂县大桥，也就是凤仪大桥。桥下就是滚滚的岷江，有包了头巾的羌族妇女在晨曦中迎面走来。过风仪大桥的时候，觉得这个被称为四川西部羌民居住区的地方和内地没有什么区别。桥上有人在做早锻炼，散步的老头们，看起来有些像地方上的退休老干部。一位身材姣好的少妇在很认真地压腿、做操。迎面走来一拨上学的小孩子。我看到他们身上挂着小牌牌，问，这个是什么啊？他们用比较纯正的普通话对我说，这个是校牌。我又问，校牌是什么？一个长相可爱的小女孩格格笑着，这次露出了浓重的乡音：校牌就是校牌啊！一切都和我们那个城市差不多，除了人少一点以外。当然，走上大桥后，一个俗气然而却很流行的说法就是，空气很新鲜。

我们住宿的旅馆对面有一片大山，比较特别的是，其中一座高耸着的山峰是银白的，在阳光中泛着淡红色。起先我以为是雪山，仔细看了看，不像。可能它的石头就是银白色的吧。有人说，茂县的名胜是九顶山，有雪山和草原。但是，这座山却不太可能是九顶山。

桥很长，江水在桥下流淌，白波荡漾。出来的时候害怕耽误了同事们登车，我顺便就背上了行李，一副觅路出行的模样，走到桥对面时，几台绿色的出租车围了过来，问我是不是要到成都，或者到九寨。我指了指后面的酒店说，我是跟团的，他们还是不甘心，慢慢跟在我后面。本来打算到山边去，见出租车中介死缠着，于是赶紧返回。

酒店对面也有一座小山，上面住有人。我想，这里是不是羌民住的地方呢？据说羌民的建筑很有特点，也没有近看过。于是爬上了这座小山包。先是走过一条狭长的小巷，巷子里有时出来一些早锻炼的人，甚至有向山上跑去的。有时则出来一个背着书包的小学生，用疑问的目光看着我这个陌生人。真的看到了当地的民居，不过已经不够典型了。我说的不够典型是因为有些墙体下部是用鹅卵石砌成的，而上面却使用了比较现代的预制空心砖，甚至有的使用了红瓦。有一间民居保留了原始的风格。围墙是用鹅卵石堆砌起来的，而且，紧紧地包夹着房子。我的意思是说，围墙没有留下空间，它既是围墙，也是房墙。房子是木质结构，上面是瓦还是茅草，看得不是很清楚了。我比较愿意相信它是茅草。

在民居中间转悠，忽然有了狗叫。我这人生性害怕狗，定睛一看，原来是一只宠物狗——京吧。想想在这样的地方，在羌族群居地的山上，居然有人豢养京吧，殖民主义观念真可谓无孔不入。再想，这里的狗，的即使是京吧，恐怕也是有野性的，于是赶紧退步抽身，下山了。

这事已经过去了整整两年，现在想起来，那小女孩格格的笑声还在耳边回荡：“校牌就是校牌啊！”我不知道在那场灾难中，小女孩是否受到伤害，我也不知道我所看到的那片房舍如今是否依旧完好无损。

大概在下午3点40左右，我下了五彩池，这就下山了。后来一想，自己犯了个巨大的错误，应该循原路返回，而不该按吴导的指点向左拐，走下山的道路。黄龙景点从黄龙中寺开始有了两条路，回来看导游图，两者的距离差不多，区别在于，上黄龙的路基本上是斜坡的长木板铺成的路，而下黄龙则多为土石台阶！这就是引起我感叹的错误所在。不知道什么时候，我落下了一个毛病，下石级多了，某一条腿的膝盖处就会非常疼痛，有似骨折。再下多了，另一条腿也会这样。假如这时走在平坦一些的路上，则什么事情都没有，好好的一个人。有一年我和学校的一位教授上天堂寨，结果两人都是瘸着下来的。

开头还真没有什么，先是到黄龙中寺，发现没有给它一个远眺的照片，于是随手拍了一张。又看到一背货的民工，上来时候，同行说应该拍，犹豫了一下，那人下了小道。现在重新看到，于是赶紧给拍了一张。从黄龙中寺下来，灾难就此开始，台阶来了。从五彩池到黄龙中寺大概 1200米，我下了20分钟。至此以下2600米，我下了1个多小时。最令人难受的是，我后面是一群年龄在60岁以上的老年人，听谈话，也像是某个大学的教师们。凡是下台阶，他们都走到了我的前面，而一到平坦的路，我又走到了他们的前面。因为腿瘸的缘故，不能双脚一步一个台阶的下，只能以那条没有瘸的腿为支撑，侧身而下。别人会觉得我这个人很奇怪，一会是个瘸子，一会又显得有些步履矫健。很是莫名其妙。所以我实际上的处境是，那群老同志们，一会在我前面絮絮而言，一会又在我后面絮絮而言，满耳是老张原来怎么样，老李后来怎么样，前前后后的，弄得我的思维极端混乱，浑不知身处何处。

没有什么风景，即使有风景也没有心情去拍照了。看不到一个我们团的人，我想，自己是不是落在了最后呢？虽然想旅行社不可能遗弃游客，但心中毕竟不是很踏实，惴惴不安的。旁边常常有一些游客奔跑着下山，也是处于时间恐慌之中。这使我想起自己某位大学同学的一个奇谈怪论，他说，西方人和东方人（主要是中国人）的不同在于，东方人经常处于空间恐慌之中，所以迁移对于他们来说是一件重大的事情，民族和地域对于他们来说也是一件重大的事情；西方人经常处于时间恐慌之中，所以他们的紧张在于时间的流逝，总是急匆匆的，所以生命对于他们来说是一件重大的事。现在，在一个特定的情况下，东方人也处于时间的恐慌之中了，不知道如何纳入我同学的理论框架之中？

路上可以看到一些民工抗着木柱往上走，起先老同志们啧啧惊叹，后来见一健壮大嫂，独自一人抗一根木柱直冲上山，嘴里联呼：“让一让，让一让！”我们均张口结舌，不知道该怎么说好了。此前我也见过勇武之山民，却不知其勇武程度一至如斯。要知道，这里是高原咧！可惜没有拍下照片来。

少顷，两位团友下来，知道自己尚不是最后，定定心。不久，九寨之死党也下来了，于是死死拽住，想，总不能丢下三个人吧？路上，遇一美艳少妇，亦是一瘸一拐的，我心戚戚，深有同病相怜的感觉。相视一笑，精神顿时也奋发了许多，呵呵，人心啊人心，竟然是这样一个东东。

5点出黄龙，黄龙外面建筑也很多样，即使一警察署，也是古色古香的。

上车，开车，又过了松潘、牟尼沟、叠溪海子到茂县西部大酒店。这时已经是晚上10点。顺便说，在叠溪海子，大家买了很多花椒，此后数天，旅游车上充满了香喷喷的花椒味儿。

到了五彩池，我要说的是，它使我感到震惊！这是黄龙最大的一个彩池群，据说有将近700个彩池。它们自上而下排列下来，形态不相同，颜色不相同，池中的草树不相同，连池底的状况也千奇百怪，各有差异。当然，我的惊诧，并不仅仅只是来自于彩池群的大，也就是说，体量是重要的，但它不能完全决定我的感受。我的意思是说，还有一些令人感动的细节。比如说，我所看到的池水，黄中泛着幽蓝。它的里面不是我们通常所见到的黄色的泥土，而是一层层的石膏状的铺垫物，柔和、细腻。而且，不可思议的是，在这样的泥土里居然还有植物生长。裸露在外面的根茎，被石膏包裹着，如同日积月累形成的钟乳，沉静而稳定，给人一种来自远古的历史积淀意味。更令我感慨的是，这些根茎纠缠交结，顽强伸展，你甚至可以通过钙化了的根茎团块，注意到它们每一次顽强挣扎的痕迹，每一步追求生存的努力，每一段艰难的生命历程……正因为这样，草树才鲜活地站立在我们面前，并低垂它们极其稀少的褐色或绿色的枝叶，轻轻拂动水面，来抚慰自己的根茎。

不是没有死亡，也不可能没有死亡。无论是在池岸还是在池水之中，总有一些桠杈断折，总有一些枯枝倒毙，总有一些树桩黑黢黢地从池水中绝望探出头来。在凝重的黄龙古寺的背景下，在两山夹峙中翻滚的云雾映衬中，死亡有些悲壮，有些沧桑感。

我沿着五彩池缓慢地行走，默默地拍些以我的能力不能反映出它的真实面貌的照片。没有人可以交谈，我想也不会有人来和我讨论这类的话题。有些矫情，有些病态，有些不合时宜不是？人们都围在池边争抢着合适的位置给自己照相，摆着各种奇妙或者奇怪的造型。游人如织，真是游人如织！

五彩池有好几个观景点，每个位置所看到的景色都有些不同。而且还在搭建新的观景台。我征得建筑工人的同意，走上一个尚未搭建好的木台，发现其实多这么一个和少这么一个也没有什么关系。也许是为了给更多的游人提供场地才建的吧。

在山上的观景点，我看到了整个五彩池，的确，体量也是重要的。不过，后来我在网上找到了一些专业摄影师拍摄的五彩池，这些照片恐怕还能够表达出我心中的一些感受。我拍的太没有说服力了。当然，这也不妨碍我继续拍。

下山之后，我围着五彩池又转了一圈，希望尽量捕捉到五彩池的神韵，然而我不能，这超出了我的能力。想到不能久留，要回到旅游车上，才慢慢地离开了这里。你看，跟团旅游的不幸就在这种地方。

从山门上来，我们还是一行三人，九寨沟步行下原始森林的死党，施施然地走着，一边儿看景，一边儿在说着笑话。主要的话题围绕着“×荣×耻”而展开，大致的意思是要总结更多的“荣耻”观，以弘扬我泱泱大国之道德品牌，警示来人。有老师总结：“以进黄龙为荣，以不进黄龙为耻”、“以上五彩池为荣，以临阵退却为耻”云，反正乱棍横扫，打击面也还是比较大的。胡乱说着有20多分钟吧，就到了黄龙中寺。临近黄龙中寺之前，还有一个小庙，非常小。门是锁着的，上面一幅对联，烂则烂矣，意思还比较善良。云：“宾从千里而来到此欣赏，客游黄龙返回一路平安。”通顺不通顺，对上对不上，图个吉利罢。

黄龙中寺的庙门也关闭着。庙檐下有一圈转经筒，门廊一对尤其之大，游客纷纷去转经。出了黄龙中寺，景观也无非还是金沙铺地，不过已经远远可以看到黄龙后寺了。金沙铺地加上黄龙后寺，再加上雪山，也可以算是一层景观。不过我始终没有搞清楚这个雪山是叫玉翠峰还是叫雪宝鼎。走不多久，同行的两位老师和我分开了。独自一人踽踽而行，自由倒也自由，只是有些孤单，有些无助的感觉。正因为如此，在远远看到黄龙后寺的时候，我忽然觉得大脑有些空白，有一种空虚感，晕眩感。难道这个就是高原反应？蛮吓人的咧，于是立马站定，深呼吸数下，然后想了好半天，是真有反应还是心理紧张导致的假象？看看身边走着的老头子老太太们，面色也还红润、呼吸也还平和、神态也还悠闲、步履也还矫健。我难道真不如这些老年人了？胡思乱想着，就进入了黄龙后寺。黄龙后寺也不开门，气象比中寺要森严、古朴一些。我看看路标。一个比较现代化的指示牌分别指向三个方向：五彩池，黄龙洞，黄龙后寺。最近的就是黄龙洞了。我走到洞口一看，非常小的一个入口，木梯下去，下面黑咕隆咚的，什么也看不见。犹豫了一下，还是进去了。毛主席教导我们说：“历史的经验值得注意，一个路线，一个观点，要经常讲，反复讲。”“路线”是，旅游的时候，见景点必进，进了很后悔，不进更后悔。“观点”是，不花钱的景点尤其要进，进了可吹牛，不进反被别人吹牛。后来发现，伟大领袖的确是无比之英明啊！

黄龙洞黑咕隆咚的，这个前面已经说过了。下了10数级木梯，一个木头围栏围着几块冰柱，这也奇了，怎么会有冰？继续下去，发现洞并不大，大概一个篮球场的长宽吧，也许还大一些。洞内生满钟乳石，有的形态完整，有的尚未发育良好。奇特的是，洞顶密密麻麻，钉锥水滴一般，布满了细小钟乳石。洞里只有几盏灯，照射在一些特别的景点上。中间是钟乳石堆，四周围了一圈木板，可由游人游览。最奇特的是，在洞的终端，有两尊钟乳石形成的佛像，趺坐于石床之上，其中一尊极是仿真。佛像上围满了哈达，草草看去，还像披戴着袈裟。在洞内照相很麻烦，一个是洞顶不断地滴水，下雨一样，害怕将相机弄坏了。另一个是拍照时，闪光灯亮了许久，才有咔嗒声音，所以只有将相机硬举着等待，要知道，这是很难的咧。拍了很多照片，都模糊不清。在里面转了两个来回，实在是受不了黑暗和滴水，匆匆就钻了出来。

据说这个洞的下面有暗河，通到很远，很古老神奇的地方，但从没有探险者敢于下去。

出来后，就上了五彩池了。补充说，上五彩池之前，正好遇见我的两个九寨死党，于是告诉他们，这里还有个黄龙洞。两位一听，马上就钻了进去。后来知道，我们一行也就这三人进了洞。出黄龙后，在车上得意洋洋展示照片，帅哥均哗然，纷纷指责我不向他们传递信息。我冤啦，哪里碰上他们了呢？

最终总结“荣耻”观一条：“以四处乱窜，广种广收为荣，以一味登顶，徒逞意气为耻。”

沿着金沙铺地上去，它的左手边有很多的彩池群。对着导游图查看，有介绍说盆景池、明镜倒映池、争艳彩池、琪树流芳池……按图索骥也只是明白了个粗枝大叶，大率即景取像，随物命名。比如盆景池十分小巧，不光池小，其间生长的树也小，恰如盆景一般；明镜倒映池，池水青绿，方大平整，也真像一块大大的玻璃镜；琪树流芳和争艳彩池的名字却是起得有些抽象。我真正弄清楚的便是争艳彩池。这也是我在五彩池以下所看到的最美丽的彩池了。

到争艳彩池的时候，正在下雨，蓝蓝绿绿的池水和褐色、深绿的山峦树木相互映衬，袅袅丝雨害羞地遮蔽着远山，却又留出它的轮廓，此情此境，让我觉得自己到了江南，而且是梦幻中特别靓丽秀美的江南。碧蓝或翠绿的彩池像极了一块块尚未播种的稻田，照现出天色的光芒，在蒙蒙细雨中显得那样清亮迷人。雾霭遮罩了山头，遮罩了丰茂的树木，也遮罩了池边打着花伞行走的人。那便是“山色空濛雨亦奇”的景象啊。某年在某论坛，流行为网友们献诗。某驰骋各大论坛的著名架空小说作家美眉是江南人，于是为她写了一首《雨》：

雨打在我的身上/也打在江南的小巷/青蒙蒙的石板/青蒙蒙的歌唱/青蒙蒙的船/在青蒙蒙的水上淌/青蒙蒙的雾/青蒙蒙的房/青蒙蒙的人儿/把青蒙蒙的人儿怀想/

虽然是游戏之作，不登大雅之堂，但此刻用在争艳彩池，青濛濛的一片山，一湾水，一行人，意境倒也有几分贴切。争艳彩池边生着高山杜鹃，打着水红色的花骨朵儿，但并不抢眼，不去争夺彩池的美丽。静观默察之时，你就像在梦境之中了，人的神智有些迷离、精神有些恍惚、甚或情绪上有些淡淡的惆怅、有些惘然若失，还有些……缺氧，生理上的缺氧。我站定，深深地呼吸了一下，从这种薄雾般的忧郁和伤感中缓过劲来。但是，马上又重新陷入了这种莫名其妙的薄雾般的忧郁和伤感之中。

确切地说，似乎又不是伤感，只是那过于明丽的光影撩乱了我的眼，摇曳了我的心而已。

此前此后，常有见林中小瀑，不知名的彩池，蹒跚走了三华里多一点，用了一个小时，远远便看见了黄龙中寺。对于我来说，那便是一个大的歇脚的驿站了。

过了飞瀑流辉，再走 200米，就到了洗身洞。洗身洞是一个钙华塌陷区，它有塌陷地和塌陷尾端。不知哪一年，也不知道什么原因，经年堆积的钙华訇然崩塌，形成了一座笔立陡峭的石梁，而石梁下恰巧有一个溶洞。又不知过了多少岁月，缓缓流溢的来水携带着充分的矿物质，将这一事件湮没，看起来似乎什么都没有发生，周边的石质与其他地方一样圆润，如自然天成一般。水洗涤浸润了石梁下的洞，所以，它叫洗身洞。好事者附会说，洗身洞是古代仙人净身的地方，不孕女人进洞洗浴后可以生育，故曰洗身洞云。石梁下又有一件奇特的地方，洗身洞中涌出一团团的钙华，翻滚堆垒为一大片黄通通的看起来很怪异的石头，仿佛巨泉奔腾而出。这些石头远看很光滑的样子，其实它的结构部分可以看出已经长出了一些毛刺般的钟乳。有水弥漫石面，但是很难看到水的流动。很多朋友看到我们拍的照片后，觉得石头非常丑陋，甚至于恶心，可是当时身临其境却真没有这种感觉。丑陋固然，不过也还是难得见到的特别景观，它也不是那样很强烈地刺激我们的感官。怪石的旁边也有一些彩池溪流小瀑什么的，可惜水不能从它上面流下来。洗身洞也像一道瀑布，石质青灰泛白。石头如水如云，层层叠叠，一直到洞口。洞的上方就是塌陷带。我到这里的时候不知道为什么有些感动。写这篇博文的时候，对着照片认真地分析了一下，这才发现，也许这个感动的原因来自于洗身洞的形态。虽然这里也有水丝丝缕缕流下，但是，我觉得这个地方的石头本身似乎就是凝固了的水流。也就是说，水流突然定格，固化，变成了石头。在两种极端的情形下才可以出现我所想像的场景，这就是冰瀑和火山熔岩。也许就是这种潜意识中的想像中的壮美打动了我，使得我如老僧入定般在那里呆了很久。当然，我知道，这里既非冰瀑地带，也不是火山区，它就是实实在在的做流趟状的石头！

洗身洞旁有一个帮助站，里面有氧吧。氧吧免费提供吸氧，游人仅仅需要花费1元钱购买一个吸氧管即可。枕头大小的袋装氧气。黄龙共有4个氧吧，大约每隔1公里便有一个。同事们买的氧气罐一点意义也没有，只是又被营销了。

上了洗身洞，是一长约1500米的石带，人称金沙铺地。麻黄色的石头先作鱼鳞状，层叠相嵌，然后变得巨大，形如累卵，一直铺向很远，没入远山丛林之中。金沙铺地也有不少彩池在其左右，有些池子已经完全干涸，小树独立其间，仿佛沙漠中的植物，枝叶却是翠绿可喜。奇怪的是，金沙铺地的中间，居然也会有树木生长。它可是一条完整的由钙华铺衍成的石带啊！石头上是如何长树的呢？草树的生命如此之顽强，简直叫人弄不明白。

换一个角度看金沙铺地，遥遥与雪山相接，同样是奇观。