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货比三家

   俗语说的好,不怕不识货,就怕货比货。

  我的作品取材均来自很大众化的一些作品,而这些作品都是有很多其他家注解的,大家可以上百度或到图书馆、书店查看相关文章,比对一下就清楚了。

  当然,读我的作品请尽量先对原材料进行自己的思考,然后再看注解,不然你会晕头转向,不知条理,也无法将这一切贯穿到一起的。比较的根本,也正是在领悟的思想层次这一点上体现。

需要大家全力支持

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  一个不需要通过媒体人的计划请大家帮忙,谢谢!

链接一条狗
黎鸣

此人严重脑残,脑残也需发现!

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天净沙

吾本来兹土      传教救迷情

 

一华开五叶     结果自然成

 

失却掌中珠      贪看天边月

 

群英同聚会     华山共论剑

电视机
简历

原名:蓝凤文   姓别:男

年龄:25       19850517

来自:福建漳州

学历:大学本科肄业

专业:机械设计制造及其自动化

近期心愿:

  挑战当代所有国学大师,挑战当代文化,挑战当代教育,挑战文凭与全民外语。

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现在,我已把我的所有博文制成电子书了,电子书阅读文章方便多了,大家可以到这个地址下载:

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      孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”

       孟子对曰:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣。

 

      彼黍离离,彼稷之苗。
  行迈靡靡,中心摇摇。
  知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
  悠悠苍天,此何人哉!
  彼黍离离,彼稷之穗。
  行迈靡靡,中心如醉。
  知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
  悠悠苍天,此何人哉!
  彼黍离离,彼稷之实。
  行迈靡靡,中心如噎。
  知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
  悠悠苍天,此何人哉!

 
   “孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗,。’子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:‘形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!’”
 
吾言甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
 

莊周家貧,故往貸粟於監河侯。

監河侯曰:「諾。我將得邑金,將貸子三百金,可乎?」

莊周忿然作色曰:周昨來,有中道而呼者。周顧視車轍中,有鮒魚焉。

周問之曰:「鮒魚來!子何為者邪?」

對曰:「我,東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?」

周曰:「諾。我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎?」

鮒魚忿然作色曰:「吾失我常與,我無所處。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我枯魚之肆!」

 
清明时节雨纷纷
路上行人欲断魂
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村
 
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
夕阳西下,断肠人在天涯
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南无阿弥陀佛!

 “何水无鱼,何山无石,何树无枝,何子无父,何女无夫,何城无市?”

 “南水无鱼,无山无石,阿人无父,弥女无夫,陀树无枝,佛城无市。”取每句头字,就是“南无阿弥陀佛。” 

  ——释迦凡尘录,《劝修经》

璇玑图共赏

端无终始诗

平始璇

苏心玑

氏诗图

辞理兴义怨

不要笑
     佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对,骂止。问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣。佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸,归子身矣。犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。
  佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。圣不可毁,祸必灭己。
访客
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博文
置顶:复兴国学,向学术腐败宣战(2008-10-03 09:27)

家学说大揭秘

    真正的儒家学说,在秦始皇焚书坑儒以后, 已全部转入地下活动了!我们现在所接触到的儒家经典《论语》、《诗经》,是当年口头传诵留传下来的。口头传诵也就是屏弃了文字层面,失去了文字佐证,一字多义,众儒为了伪装的需要进行了音、文错位匹配处理,外加故意断章取义,也就面目全非了。(《论语》是个整体,而不是散乱无章的!)最终发展成今日的伪装《论语》、《诗经》。正是当年秦始皇的焚书坑儒,令儒家经典著作‘彻底’在世上消失,也让儒家学说有了进行音、文错位伪装的客观条件!

    焚书坑儒真正起因:儒家以祖述尧、舜为学说基础,而尧、舜是躬身为民的帝王,实行的禅让制类似于我们今日的人民民主制,而且更加发达!‘民主制’与秦始皇的帝王专制相背反,宣扬先圣的学说相当于否定秦始皇专政,所以就给儒家自己带来了祸患!当秦始皇未统一中国时,他可以利用一下儒家,收归民心。但是当年情况是,秦始皇一统天下,他认为这天下永远是他家的,而且是武者的天下

故事略:

    建仁寺的方丈默雷大师,有个名叫东阳的小徒弟,年方十二岁。他见他的师兄们每天早晨和晚上都分别到大师的丈室中请求参禅开示,方丈给他们公案,用以止息杂念的奔驰。

   东阳也想参禅。
   “等等吧,”默雷说,“你的年纪太小了。”
   但这孩子坚持要参,大师也就同意了。

   到了晚上参禅的时候,小小的东阳走到方丈的门口,敲了一下锣,恭恭敬敬地磕了三个头,然后入室,非常严肃地在大师的一旁坐下。
  “你可以听到两手拍掌的声音,”默雷说道。“现在给我举示一只手的声音。”
  东阳鞠了一躬,返回寝室后,用心思量这个问题。他从窗口听到了艺妓演奏的乐音。“啊!”他叫道,“我会了!”
   第二天早晨,当他的老师要他举示只手之声时,他便演奏了艺妓演奏的那种音乐。
    “不是,不是,”默雷说道。“那是不行的,那并不是只手之声,你根本没有得到。”
    东阳心想,那种音乐也许会打岔,因此,他就把他的住处搬到一个僻静的地方。“什么是只手之声?”思量之间,忽然听到了滴

先知先验们的存在论(2009-06-23 13:34)

故事略:

弟子问神山僧密禅师:“请师父谈一谈生死之事。”

  僧密禅师说:“你什么时候死过?”

  弟子说:“我不曾死过,也不会,请师父明示。”

  僧密禅师说:“你既不曾死过,又不会,那么,只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”

  

故事解:

    季路问事鬼神。子曰:未能事人,焉能事鬼。曰:敢问死。曰:未知生,焉知死。 ——《论语、先进篇》

    依上述孔子所言:当先知生,先求生,全生者,方知其死所归。所谓:终始如一,是矣。

    而深参僧密禅师的话“你既不曾死过,又不会”,析出两个问题焦点:一是不曾死过,一是不会。

    不会,是问题开始的起因;不会而不知自己求索,这个是病根的所在。

    不曾死过,就不知道死是什么样的,这个是常理。世人拘于常理的体验,自己没有实证的,他人再怎么论生与死,在他看来永远都只能是

有博友骂当今的教育体制,说:“高分低能都因为高考制度;国人的思想被孔孟之道禁锢了,没有创新、没有变革。”请问你怎么看?

2009-06-09 18:40

今天有孔孟教育存在吗?没有,就不要乱把流毒加给先人!

2009-06-10 13:30
 
  今天的国学为什么受到大众排斥如此之深呢?所有的原因只为把不是大师的大师推到了历史的前尚。下面先看看条目:
    所谓的公认国学大师:

严复、沈曾植、王国维、辜鸿铭、廖平、黄侃、章太炎、钱玄同、吴梅、罗振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉锡、柳诒徵、吕思勉、胡适、汤用彤、陈梦家、马一浮、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、范文澜、陈垣、唐君毅、顾颉刚、吴宓、赵元任、徐复观、金岳霖、王力、高亨、夏承焘、梁漱溟、钱穆、冯友兰、任中敏、牟宗三、梁启超、康有为、钱锺书、启功、季羡林、于希贤、张其成、饶宗颐

 

 中天八卦图展示如下:

 

出处第一,青囊经:

   青囊经前文重复了废话,废话是废话吗?不!是世人没真正看懂的话!

   天尊地卑:天尊,则当居于中正,至上,故在九数位。地卑,卑则当居偏鄙之下位,必不在中。

   阳奇阴偶:阳,为乾震坎艮四阳卦。阴,为坤巽离兑四阴卦。奇为奇数。偶为偶数。何其明哉!正为此卦图所配。

 

出处第二,邵雍的五行配八卦

传家宝的传说(2009-05-27 11:51)

祖师遗下三件宝

故事大概:

   一座山庙,一位住持,两个大徒弟,一群和尚。

   有天,住持大和尚要出去游方行脚,临走前交给了两个大徒弟同样的三样东西:一滴水、一粒豆、一本书。并且好生吩咐要他们好生保管,以便做为接任住持资格的考核。

   甲徒弟:把水倒入了大海,并天天去领悟大海的博大。把豆子种到地里,自食其力。把书翻看,演经立义,带领众徒弟成就佛法。

   乙徒弟:把水、豆子和经书密封保存。

   十年后师傅回来了。乙徒弟所保存的水干了,豆子腐了,经书烂了,还有一副孤苦的沧桑的脸庞。甲徒弟满脸堆笑的给大和尚烧水敬茶,献上豆饼来给大和尚当点心,穿上了游方行脚装束准备出发。

 

故事略解:

   豆子:逗子,兜子。

   新生的婴儿,如果不哭,是要把他打哭的,这样他才能生存得下来。——子孙不教训

庄子,哈哈哈(2009-05-20 11:54)

东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”
庄子曰:“无所不在。”————————自然
东郭子曰:“期而后可。”
庄子曰:“在蝼蚁。”  ————————动物
曰:“何其邪?”
曰:“在稊稗。”      ————————植物
曰:“何其愈下邪?”
曰:“在瓦甓。”      ————————造物、死物
曰:“何其愈甚邪?”
曰:“在屎溺。”      ————————废物
东郭子不应。

 

依据史匿(屎溺)释义

冻过知问于妆子曰:所畏盗,恶乎在?

妆子曰:无所不在。

冻过知曰:欺而后克。

妆子曰:在楼宇。(另,楼义,重叠两“义”字是为“爻”字,亦即是是非非、斤斤计较之群体)

曰:阖欺邪。(此处邪均为邪恶之邪。)

曰:在帝弼。

曰:何欺愚吓邪。

曰:在挖壁。

曰:何欺愚神邪。

曰:在史匿。

懂廓知补应。

 

小释

能大师呦,俺想啊,也该遁入空门的,可怜自己不争气,文凭太低了,老大!

你不识字都行,俺就不行啦,昨天匿名新浪网友给俺发来耻笑了耶表述如下:

新浪网友评论1:

你这家伙!把自己看得太高了!
你有资格去挑战大师吗?
就凭你?
很多人要去挑战什么的时候,人家有宣言,有出版物!
而你呢?片言没有!没有!!!!!!



哪你就在这呐喊着吧!!!!!
看有人为你撑腰否!!!!

新浪网友评论2:

 《论语》《孟子》能背完吗?对你来说还是个巨大的问题!

“为长者折枝”是什么意思你都还没懂!

《三字经》能背完否还是个问题!

《四库全书》有几部书你都还不清楚!

《说文解字》你都没读完过!

《周易》的演卦、复卦、互卦是什么你都搞不懂!

《春秋》三传的基本区别你都不明

三缺一的可怜虫(2009-05-11 09:48)

礼仪

    一个有好几天没吃饭的小乞丐,路过贵妇人的豪门前。贵妇人招手说“乞丐来,给你吃的”(嗟,来食)。小乞丐十分高兴的跑了过去,非常小心翼翼的在那旁边静静的等待贵妇人的施舍。然而贵妇人招他来,只是为了寻开心,逗着他玩的。于是开始戏弄说“小畜生,你穿的这么脏,浑身发臭,你配享受我这里的一点一滴的美食吗?”,说着话,她把手中的面包丢给了宠物狗狗,还亲热的抱她的狗狗,边抱边说“贝贝乖,这个只配你吃哦~”。

    小乞丐见此情此景,愤恨的踢门而出,边出门边破口大骂。其实心酸得很的,他连自己姓什名谁都不知道,下一刻会不会面临饿死的命运呢?这条命啊,还不如妇人家一条娇生惯养的狗狗!

    踢门、骂人是礼吗?不!贵妇人深懂礼仪的,这绝不是礼,再过越点,妇人就要放狗咬他,或者叫她的众佣人群殴他了。

    小乞丐啊,毕竟是小乞丐!还没被催残到老咧。要是中年的乞丐,冷笑一声,也就走了;老年的乞丐是不吃“嗟来之食”的!

    大家看过耍猴么

良知(2009-05-10 10:50)

   在兩段鐵軌上,有一群小孩正在玩耍。
   這兩段鐵軌有一段已經廢棄了,另一段仍有火車通行。幾乎所有的孩子都在有火車通行的鐵軌上玩耍,因爲那裏有更多的石子和煤炭 ,只有一個孩子覺得這樣很危險,獨自一人在廢棄的鐵軌上玩。這時,突然有一列火車飛馳而來。站在扳道上的人有兩個選擇:一,毅然拉下扳手讓火車轉向,以犧牲那一個孩子為代價挽救其他的孩子;二,什麽也不做,任由火車通過。
   如果此時你恰好站在扳道口处,你會怎麽做呢?

 

   大家会怎么做呢?我要挑战所有国学界权威,有人告诉我只要我战倒他们,他们一生的奋斗就毁于一旦呐!所以他为了他的良心,要让我永远别想抬头咧。

   可是:

   大家有没有想过,留存腐败学术,正因了他们的操控,全中国有无数孜孜不倦的学子的一生毁于一旦呢?

   大家有没有想过,正因了他们,全国有多少和我一样努力奋斗的人的人生毁于一旦呢?

   大家有没有想过,正因了他们,一个民族的精神,永远止步不前,近代的中华,至今精神上的矮子还摘不下来

    今天,我自制的电子书终于修改完成了。我的电子书,称名为《问鼎国学》希望大家喜欢。

    我把它发到网上了,欢迎大家前往下载。

 

 下载地址1:

  http://100.dodisk.cn/down.aspx?down=ok&filepath=lfwen2009%2f%ce%ca%b6%a6%b9%fa%d1%a7.rar

 (比较好的下载地址,里面的东西还是最近更新的)

下载地址2:

  http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=510035&extra=page%3D3(国学论坛,须注册)

下载地址3:

   http://bbs.longyin.n