朝鲜古为中国藩属，例行朝贡，两国之间互派使臣，关系十分密切。据统计，在有明277年间，高丽——朝鲜使臣出使中国共计1252个行次，平均每年约有138人次的使臣及至少三个使团出使中国，其频率不可谓不高，人员不可谓不多。两国间联系的紧密，在这频繁的出使频率与众多的出使人员中可以得到明显体现。

《航海朝天图》中李德馨谢恩兼陈奏使团

朝鲜时代燕行使臣人员构成
1、冬至行（冬至、正朝、圣节、千秋） 岁币使：崇德年间起始
正使1(正2品结衔从1品)有品堂上官
副使1(正3品结衔从2品)有品堂上官
书状官1(正5品结衔正4品)
堂上官2(元递儿1、别递儿1)
上通事2(汉学1、清学1)
质

安岳3号墓墓主出行图

朝鲜论文：

도유호 《안악에서 발견된 고구려고분들》，文化遗物1，1949

이여성 《최근 안악에서 발견된 고구려고분의 벽화와 년대에 대하여》，력사제문제9，1949

전주농 《고구&#4714

韩国

论文：

车惠媛：夫马进《中国东亚外交交流史研究》（书评），明清史研究会报28辑

洪性鸠：《두 外国人의 눈에 미친 15, 16世纪中国——崔溥『漂海录』과 策彦『入明记』之比较》，明清史研究会报24辑

김남기:《『燕辕日录』에 나타난 기녀의 생활과 애환》，돈암语文学第20辑，2007. 12

김동석：《俞彦镐『燕行录』과 조환의 『燕行日记』에 대한 고찰——대청관계의 변화를 중심으로》，大东文化研究第56卷，2006

김동석：《18世纪末 朝·清의 人物 交流》，韩国学论文集第16辑，2007

김종수：《西溪朴世堂의 燕行录과 북경 체류 32일》，韩国实学研究第16卷，2008

김태준

    燕行录按其内容可分两类。一为朝鲜使节出使中国时，由书状官写给朝鲜官方，作为公文使用的誊录，相当于当时的情报。它的内容具固定格式，写的较为简略；二为其他参与燕行之私人私撰的游历记录。这部分以“刊本”、“写本”的形式出现，多出于私人文集中，其内容则较为多采。傅斯年先生在论述史料类别时曾指出，本国的记载和外国的记载是“互有短长的”，“外国的记载也有他的好处，他更无所用其讳”；“本国每每忽略最习见同时却是最要紧的事，而外国人则可以少此错误”。现已发掘的燕行录数量庞大，时间跨度涵盖元明清三朝，且都为作者出使中国后的实录，因此对于研究中韩史事、双方关系史，极具重要价值。在明清时期中韩关系史研究领域，崔韶子将燕行录所涵盖的研究课题分为九类：1、明末清初朝鲜外交政策研究；2丁卯、丙子胡乱研究；3、清鲜朝贡关系相关研究；4、北伐、对明义理论研究；5、国境设定问题研究；6、朝鲜后期实学家对外认识变化研究；7、清鲜文人、学者间的交流；8、关于经济交流研究；9、关于接受西学、天主教相关研究。

    古时，外国使团出使中国，在京期间，其生活所需一般由中国政府供给，以示优待。明清之时，中国政府仍延续此传统。朝鲜使团来华，在北京期间，由朝廷供给生活所需。明时供给不甚详悉，但从对当时日本使团的供给可窥一斑。明朝建立后不久，明政府派人到日本通好，因日本流行佛教，因此派出了两名僧人，并命留学中国的日本僧人担任通事，以后贸易船的正副使一直以僧人充当，因为禅宗僧人通晓汉文，了解中国情况。正副使之外，使团还有其他一些负责的职务，也由僧人担任。此外还有随同前来的“从僧”，著名画家雪舟就是1468年作为从僧到中国的。使团中任职的僧人主要任务是和中国方面商谈贸易事项，商定货物价格等，但顺便也参观城市、访问寺院、交接文人等。贸易船在华期间，使团人员衣食由明政府供应。策彦﹡《初渡集》巳亥（153

《皇越诗选》是越南裴挥璧（存庵）以李朝到黎朝末年的汉诗为范围选出来的诗选集，这本诗选集乃黎朝昭统二年（1788）裴挥璧以当时盛传的四种汉诗选集为基础（《越音诗集》、《精选集》、《摘艳集》、《全越诗录》），又添加黎朝时代汉诗和自己作品而成。原名《诗抄》，后改为《皇越诗选》。

《皇越诗选》收录了一些越南使臣在中国邂逅朝鲜使臣而作的酬唱诗，即冯克宽诗一首，阮公沆二首，段阮俶一首，胡士栋一首，共五首。虽然越南和朝鲜这些会面都是在第三国进行的短

战后，日本当时盛行怎么以世界史的方法把握中国史的讨论，其中引人注目的是前田直典和西嶋定生两氏的考论。前田直典在《古代东亚的终结》中，一面尖锐批评继承内藤湖南系统者的见解，同时又试图建立新说，把东亚古代社会的下线和封建社会的上限，放在九世纪前后。继承了前田直典说法而进一步发展的是西嶋定生。西嶋定生亦以九世纪前后作为中国古代社会的下限，指出家父长制的专制是中国社会在原始共同体以后的特质。继前田、西嶋两氏之后值得注目的是宇都宫清吉。宇都宫氏对中国社会发展的理解，乃以秦汉以前作为古代，以三国作为中世的开始，将古代的终结放在后汉末。

宇都宫清吉认为，秦汉时代应如下理解：中国的农业社会向来是被征服奴隶阶级从属于居住在邑城内的贵族。公元前七、六世

    对外交使节而言，旅行的经历不仅是个人难忘的回忆，更是他们社会与知识生活中重要的文化资本。使节的文化书写不只是单纯的旅游见闻而已，更必须充分传达背后国家的姿态与声音。

    2001年出版的《燕行录全集》收燕行录398种，2008年出版的续集收107种。另有2002-2004年出版的106种燕行录之解题。《燕行录全集》的编辑结构以年代、燕行路线、作者及作品形式作为分类标准。整体上看，《燕行录全集》所收作品，大部分集中在明清交替时期，完成与十五世纪的《燕行录》并不多，60%均集中在17、18世纪。就燕行的路线来看，相当多的内容记录的是陆路的过程。

燕行事由

    燕行事由据《同文汇考》所载为：封典(建储, 嗣位, 冊妃, 追崇, 封爵, 赐衣)；哀礼(告讣, 请谥, 赐祭, 赐谥，朝鲜丧故)；进贺(登极, 尊号, 尊谥, 冊立, 讨平)；陈慰(中国丧故，宫中火灾，进香, 陈慰)；问安；节使 (岁币, 方物，贡物总单)；陈奏(辨诬, 讨逆)；表笺式(表，启文，诞日问议)；请求(物资, 书籍)；锡赉；蠲弊(岁币，私贸)

龛神冢墓主人像

    我国境内的高句丽壁画墓，迄今发表的绝大部分坐落于集安市区附近。集安的高句丽古墓现存75处（群）。其中最大的洞沟古墓群，1966年实测时共有古墓11280座，1983年普查时尚存7627座，高句丽壁画墓主要分布在洞沟古墓群中。集安高句丽壁画墓，迄