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日记 [2007年12月06日](2007-12-06 12:49)
 感谢中宣部前文艺局局长孟伟哉同志为《今晚报》撰文,对本人新作《人类的科学》一书表示赞赏,雷某身处蛮荒,借此网络向老领导行以战士的军礼!
 
               《人类的科学》值得读
                     孟伟哉

  (孟伟哉,男,1933年12月生,山西省洪洞县人。著名作家,当代画家。曾任中共中央宣传部文艺局局长,国家新闻出版署专员,人民美术出版社社长,中国文学艺术界联合会秘书长。)

 这个题目不是广告词,是想严肃地介绍一部严肃的著作。

  《人类的科学》,雷元星著,田洺作序,中国友谊出版公司出版。著者、序者、出版者,与本人均素昧平生,毫无交往。读到这部上下两卷的巨著,在我,纯属偶然。

  几个月前,因为要为一部涉及中国神话人物伏羲、女娲、皋陶及传说中的独角羊獬的故事等等的书稿写序,去逛就近的书店,想看看有无关于神话学的最新资讯。徘徊之间,《人类的科学》摆放显眼,且封面大气美观,便取来翻翻。意外的是,这部科学著作竟有诸多涉及古文献和古神话的内容。这一发现令人振奋,遂断然购来拜
 

法律应“废伪”  学术应“讳伪”

雷元星

 

         以宋振海先生牵头的关于废除“伪科学”一词的恳请函已提交快一年了,现在的争论仍然很大,其原因固然是多方面的,但焦点还在“伪科学”一词的概念问题上。有网民(如燧人)说“伪科学”一词的来历已不可考,只能按所谓科学共同体的共识来理解它,即使废除了“伪科学”一词,“伪科学”还是客观存在,最现实的“伪科学”代表人物就有雷元星、刘力红、蒋春暄、张颖清等,如果废除了“伪科学”一词,能证明他们搞的就不是“伪科学”啦?他们就不会再搞“伪科学”了?如此看来,何祚庥同志说宋振海先生“荒唐”是有道理的,当前不仅不能废除“伪科学”一词,而且应该加大反对“伪科学”的力度,让上述搞“伪科学”的人有所顾忌。俺雷元星有幸成了燧人文章中的第一位“伪科学”代表人物(见天地生人网),清华某教授口中的“伪科学”大头子,三思科学网客所说的“伪科学”匪首等,这就迫使俺

  “三个代表”是伪科学第三代的孙子

回陈一文先生

 

陈先生:

压缩文件受到,已经全文拜读,感谢您出面为科学界清理这50年的烂账,并旗帜鲜明地鞭打中国学术界的公敌。最先对

中国古代没有科学 也没有氧气

 

前段时间,一位反伪科学斗士在媒体上宣称:“中国古代没有科学,科学是文艺复兴以后从西方传来的”。当被问到李约瑟的《中国科学技术史》是什么时,他说:“那只是科学的萌芽,没有形成一个系统的规范的知识体系。”乍听起来,似乎这位反伪斗士还真有学问,可能是这么个理儿。可细细分析下来,方知也不过是一种浅薄的忽悠,并不能作为“中国古代没有科学”这一命题的理由。中国古代真的没有科学吗?那西方古代有没有科学?科学是何时突然降临地球的?她就偏偏降临在了西方?

不读原著 必无原创

——向祚庥同志讨教治学方法

      2007年1月22

把伟大的“伪科学”进行到底

 

最近,“科学四人帮”正受到全国人民的鄙视和唾弃,包括国家级大报在内的主流媒体不再理睬他们的言论,政府官员指责他们“对历史无知”,一家家法院判他们的“恶少”败诉,美国的司法部门也将传唤他到庭,为应付诉讼,年逾古稀的帮主亲自出面募捐,可有钱人偏偏要把钱捐给急需救治的患者和无钱上学的贫困孩子,而不愿意助纣为虐,为这帮处于窘境的恶棍解囊。多行不义,不毙何待

走资派还在走  伪科学还在搞
 
    前天,我的帖子提了“科学四人帮”一词,有特要好的朋友怕我惹麻烦,打电话要我删除这个新词,我盛情难却,准备过几天真把这个未经仔细考虑的词给删了,但在删除之前,想把我的一点真实感觉与一点打算说出来。
 
    一、这年头,反伪科学的运动如火如荼,总有似曾相识的感觉。当年有个“革命四人帮”,总是高举“继续革命”的大旗,要把无产阶级革命进行到底;现在出了个“科学四人帮”,总是高举“继续科学”的大旗,要把西方传入的科学普及到底。那时的人都说自己是在搞真革命,别人都是在搞“反革命”;现在的人都说自己在搞真科学,别人搞的是“伪科学”。那时的人把马克思的理论搬出来证明别人是“反革命”,现在的人把波普、爱因斯坦搬出来证明别人搞的是“伪科学”。那时没有网络,可大报与广播都在揭露别人的“反革命罪行”;现在的媒体多如牛毛,也在不断揭露别人的“伪科学行为”。那时的革命家和现在的科学家有许多相

         强烈要求(而非恳请)

  废除《科普法》中的“伪科学”一词!

   

删贴说明(2006-11-18 23:43)
删贴说明
 
    前几日,俺删除了三个帖子,为避免博友们的误会,现在做出简要说明如下:
    趁人之危,非狂者之勇也;秋后算帐,非兵家之谋也;同汉贼论道义,与鸡犬之斗何异?前几日一时冲动,置喙怨怒之域,羞煞老夫也。自此日后,本博或谈文艺,或论健康,或问天道,不再自甘尘俗,与世间人物缠染,望旧雨新知常来探顾。

评何祚庥的“第四个代表”

——中医理论代表“伪科学”

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