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如何自欺,尚留观听?
“如何自欺,尚留观听”:你现在为什么还自己欺骗自己,你还留这一种的观、听,还着住到声尘、色尘、着住到相上呢?你为什么还不把它去掉呢?
阿难及诸大众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相;身意轻安,得未曾有。重复悲泪,顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:“无上大悲清净宝王!善开我心;能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于苦海。”
“阿难及诸大众,闻佛示诲,疑惑销除”:阿难、富楼那,和在法会的大众,听见佛所教诲、所指示的这种微妙的法门,以前富楼那也有种种的疑惑、阿难也有疑惑、在会的大众也有疑惑,现在这种疑惑都消除了、没有了!“心悟实相,身意轻安,得未曾有”:心也知道这空不空如来藏的道理,实相的理体也知道了,身也轻安、意也轻安,啊!得着从来就没有得到过的这种快乐。
这个轻安的境界,是很不容易形容的,如人饮水,冷暖自知;你喝一口水,是热的、是冻的,你自己知道。这个轻安的境界,在我们坐禅的人,是最初的前方便。就是我们坐禅得到一点点好处,有一种很快乐的感觉,觉得身心
本狂自然,本有狂怖;未狂之际,狂何所潜?
“本狂自然,本有狂怖”:你若说他这狂本来就是自然的,本来他也就是有这个狂怖的。“未狂之际,狂何所潜”:在他没有发狂的时候,那个狂藏到什么地方了?这狂潜伏在什么地方?你找不出来的。可见这狂性也不是个自然法。
不狂自然,头本无妄,何为狂走?
“不狂自然,头本无妄,何为狂走”:如果你说不狂是自然,这个头本来不是个假的,也没有丢失,那么为什么他就要发狂而走呢?所以这狂性也不是个因缘法。
若悟本头,识知狂走;因缘、自然,俱为戏论。是故我言:三缘断故,即菩提心。”
“若悟本头,识知狂走”:阿难哪!你若明白自己本来头也没有失,你也知道自己为什么发狂要走;“因缘、自然,俱为戏论”:你如果还说是这是因缘和自然,这都是讲戏论、说笑话。
“是故我言:三缘断故,即菩提心”:因为这个,所以我对你这样讲:没有杀的贪、没有盗的贪、没有淫的贪;这三种的因缘断了,这就是菩提心。
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杂谈 |
吾心依然……无语
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富楼那!妄性如是,因何为在?
“富楼那”啊!“妄性如是,因何为在”:这个迷妄性的情形,也就像演若达多这个头这样子,它的根在什么地方呢?它没有所寄托、没有人来支持它、没有一个东西来做它的后盾,也就是它没有根;既然没有根,你说这个迷和妄在什么地方呢?你找不着!
汝但不随分别世间、业果、众生,三种相续;三缘断故,三因不生。则汝心中演若达多,狂性自歇,歇即菩提。胜净明心本周法界,不从人得;何藉劬劳肯綮修证?
“汝但不随分别世间、业果、众生三种相续”:你不须用旁的方法,你只要不随这个妄想去分别世间相续、业果相续、众生相续这三种的相续因缘,那就可以了。这一些世间、众生、业果,都是由你的一个妄识、分别心而有的;所以你若不生分别心,这三缘就断了。“三缘断故,三因不生”:因为这三种缘都断了,所以这三种的因也不会生出来、也不会有了。
“则汝心中演若达多,狂性自歇,歇即菩提”:现在就是你心里头这个演若达多--你这个狂心,你若把这个迷性停止了,你明白了,就是个觉性。并不是说你歇了,然
乌克兰爆发的“超级流感”至少已经造成328人死亡,死亡人数还在不断增加。“超级流感”的爆发已经在乌克兰民众中引发恐慌,人们不仅买不到疫苗,甚至就连普通抗病毒药物都销售一空。目前波兰已经出现死亡病例,白俄罗斯情况要严重一些,死亡率要高很多。报道称,乌克兰对病情的通报延迟很多。
乌克兰卫生部今天公布的数据显示,乌克兰27个行政区中,已经有16个出现大规模感染现象,现在只剩下卢甘斯克一个区没有报告感染病例。基辅最新感染人数已经从4964人增长到104154人,医院就医人数已经增加到78326人,但是感染者死亡率依然在以每天16人到26人的速度增加。
乌克兰总统尤先科已经在9个地区发布紧急隔离命令,并且命令大量部署可移动的军事医院。他宣布,乌克兰同时遭到包括在甲流内的三种流感病毒的袭击,并暗示着三种病毒正在融合成为新型的“超级流感”病毒。
尤先科说:“与其他国家当前爆发的流感疫情不同,两种季节性流感和加州流感病毒引发的感染正在乌克兰融合。病毒学家们得出结论认为,这些病毒融合可能发生变异,从而创造出
富楼那言:“我与如来宝觉圆明、真妙净心,无二圆满。而我昔遭无始妄想,久在轮回;今得圣乘,犹未究竟。世尊诸妄一切圆灭,独妙真常。
“富楼那言”:富楼那听见佛讲,因为不勤求无上菩提,贪恋小乘的法,得少为足;得着少少的佛法,就认为够了!所以富楼那听完了这话,他就说了,
“我与如来宝觉圆明、真妙净心,无二圆满”:我富楼那和佛这种再没有这么圆满的宝觉,这种最真的、微妙而清净的心,也就是这个如来藏性,是没有两样的,一样的圆满,无欠无余,也不多一点、也不少一点。
“而我昔遭无始妄想,久在轮回”:虽然我和佛的真妙净心、宝觉圆明是一样的;然而我在往昔被这无始以来的妄想所缠,很长的时间都在六道轮回里头转来转去的。“今得圣乘,犹未究竟”:我现在证到四果阿罗汉的圣乘,可是我这个余习、这种妄想还没有去尽,我的真心还没有显现,所以尚且没有到究竟觉上,没有究竟觉悟。
“世尊诸妄一切圆灭,独妙真常”:圆灭,就没有了、妄尽了,妄尽真存了!世尊一切的妄都圆灭了,这种的境界是特别微妙的真常,永远都不变的。
敢问