加载中…
个人资料
江南烟雨梦
江南烟雨梦
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:38,290
  • 关注人气:10
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
评论
加载中…
留言
加载中…
图片播放器
走在人生边上的心

走在人生边上的心

  有一种心灵,犹如敦煌的飞天,在历史的深邃中演绎生命的潇洒。
  有一种灵魂,犹如湍急的清流,在漫长的律动中构建生命的崇高。
  有一种精神,犹如浩淼的苍穹,在悠远的广袤中凝结生命的韧度。
  有一种生活,犹如调制的咖啡,在心情的编制中酿造生命的五味。
访客
加载中…
好友
加载中…
博文
(2010-03-31 16:41)
标签:

杂谈

 

七言诗二首·春之韵(大图音画:春光美)
七言诗二首·春之韵(大图音画:春光美)
七言诗二首·春之韵(大图音画:春光美)
七言诗二首·春之韵(大图音画:春光美)
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

教育

分类: 教学物语(一)

(三)、新的学生观

学生观通俗地说就是教师怎样看待学生,即教师对学生的基本认识和根本态度。这是一个很有探讨价值的话题,因为它关系到教师的全部工作,直接影响着教育的目的、方式和结果。在新课程背景下,我们究竟应树立什么样的学生观才符合课改精神呢?

大体说来可以概括为:人性化的学生观、差异性的学生观、发展性的学生观。

这三种新型的学生观贯穿于我们教育教学活动的始终,但又有各自不同的侧重点。

1、教育实践中要树立人性化的学生观

社会的进步、历史的发展,要求现代教育要充满人文关怀,要求我们教师在教育的实践活动中,关注学生的生理和心理特征,凸显学生的主体地位,使教育工作具有人性美,要坚持人性化的学生观。

首先,要关爱生命。

教师应把学生视为灵动的生命体,视为有思想有情感的人。尊重学生、关心学生的身心健康,与学生进行心灵的对话,提升学生的生命境界,培养其积极的人生态度,让学生肉体与精神和谐统一,享受学习中的快乐。

(1)、学生是发展的人

把学生看成是发展的人,包含以下几

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

文化

分类: 寸心芳草

新一轮的课程改革是一次全面的、根本性的改革,其内涵十分丰富,洋溢着时代的气息,充满了创新精神,它标志着我国的语文课程改革与建设进入了一个新的时期。而课改中,课堂又是联系新课改各个方面的一个重要平台,一切的改革都要由课堂来审视他的价值与意义,因此,对课堂价值的审视成了一个迫切的内需。

笔者认为课堂价值的审视可以从以下三个维度入手:一是关注“教的内容”的变化,二是重新建构学生的学,三是课堂的对话构建与评价。

语文课的第一审视价值应是关注“教的内容”的变化。

语文之所以充满魅力,是因为语文是一门内涵十分丰富的人文学科,它包括了天文地理、人情物理、政治经济、哲学文艺、古今中外、爱恨悲喜等,形式多样,同时解读文本又有着空间维度的灵活性与不确定性。

新的《语文课程标准》的课程目标是“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”。也就是说语文教学的目标不应只停留在“知识”、“技能”这个技术层面上,而更多的是语文要关注学科目标——字、词、句、段、篇,听、说、读、写、思,关注以人为本的人文教育目标,即关

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

人文/历史

分类: 教学物语(一)
(1)《诗经》:我国第一部诗歌总集。(作者不详)

(2)《孙子兵法》:我国第一部军事著作。(春秋·孙武)

(3)《国语》:我国第一部国别体史书。(春秋·左丘明)

(4)《春秋》:我国第一部编年体史书。(春秋·孔子)

(5)《左传》:我国第一部记事详备的编年体史书。(春秋·左丘明)

(6)《史记》:我国第一部纪传体通史。(西汉·司马迁)

(7)《汉书》:我国第一部断代史。(东汉·班固)

(8)《孔雀东南飞》:我国第一首长篇叙事诗。(作者不详)

(9)《离骚》:我国第一首长篇抒情诗。(战国·屈原)

(10)《说文解字》:我国第一部字典。(东汉·许慎)

(11)《尔雅》:我国第一部词典。(汉代经师汇集)

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2007-09-27 22:23)
标签:

文学/原创

分类: 教学物语(一)

最厚的冰——瀚海阑杆百丈冰,愁云惨淡万里凝

最深的情——桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情

最高的楼——不敢高声语,恐惊天上人

最快的船——两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山

最深的雪——夜来城外三尺雪,晓驾炭车碾冰辙

最害羞的人——千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面

最多愁的人——问君能有几多愁,恰似一江春水向东流

最消瘦的人——席卷西风,人比黄花瘦

最憔悴的人——衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

最忧愁的人——抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁

最大的瀑布——飞流直下三千尺,疑是银河落九天

最长的头发——白发三千丈,缘何似个长

最穷

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2007-09-27 22:06)
标签:

知识/探索

分类: 教学物语(一)

1.总角

古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角。《诗经·齐风·甫田》:“总角卯兮。”角,小髻;卯,儿童的发髻向上分开的样子。后人用“总角”代指童年。

2.垂髫

古代,儿童未成年时不戴帽子,头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》;“黄发垂髫,并怡然自乐。”

3.及笄

女子15岁。笄是 古代妇女盘头发用的簪子。及笄,指女子至15岁时,把头发簪起,表示已成年。

4.豆蔻

十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”

5.破瓜

女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开,成为两个八字,因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词:“破瓜年纪小腰身”。

6.弱冠

男子20岁。古代男子20岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年。《礼记典礼上》:二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗:“弱冠弄柔翰,卓荤观群书。”

7.而立

三十岁。孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

8.不惑

《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁,社会经验较多,能辨

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

随笔/感悟

分类: 教学物语(一)
初次见面说“久仰”;等候客人用“恭候”;

对方来信叫“惠书”;请人帮忙说“劳驾”;

托人办事用“拜托”;请人指点用“赐教”;

赞人见解用“高见”;求人原谅说“包涵”;

老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”;

与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”;

请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”;

求给方便说“借光”;请人指教说“请教”;

欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;

中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。

亲友间礼貌称呼

父母同称高堂、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2007-09-14 12:12)
标签:

人文/历史

 

妩媚妖后助纣虐——妲己

妲己姓己名妲,有苏氏之女,故也称苏妲己。她是有苏氏部落酋长的女儿。

纣王姓子名帝辛。纣,是后代史学家给子帝辛追赠的谥号,意思是残害忠良的君王。

纣在位初期,尚能勤政王事,节俭治国。但后来却效仿夏桀过起骄奢淫逸、醉生梦死的生活。为了享乐的需要,他给各诸侯国每年开了一个进贡单,谁不按时纳贡他就去大军征讨。有苏氏部落因为连年灾荒不能进贡,就兴师讨伐有苏氏。

有苏氏酋长一无奇珍异宝,二无丝绸锦缎,只好急忙把女儿献出来乞和。纣王一见妲己便一下子魂落骨酥,带着妲己匆忙收兵回朝。

妲己生得天姿艳丽,语言巧慧,举止文静,歌声动人。

商王朝在24代君主子甲祖以后,国势已趋衰退,纣王继位之后期,穷奢极欲,他建“琼宫”、筑“鹿台”、扩“苑囿”,效夏桀设酒池肉林于琼宫和鹿台的周围,日夜和妲己在琼宫饮酒作乐。设酷刑,兴冤狱,残害忠良,屠戮黎民,纣王借靡靡之音迷醉妲己,激发她的情欲达到与妲己交颈媾欢的目的,自从有了靡靡之音后,纣王愈发感到美女太少,不够他

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

艺术赏析

                    世界上最远的距离,不是生与死的距离

而是我站在你面前,你不知道我爱你

世界上最远的距离,不是我站在你面前,你不知道我爱你

而是爱到痴迷,却不能说我爱你

世界上最远的距离,不是我不能说我爱你

而是想你痛彻心脾,却只能深埋心底

世界上最远的距离,不是我不能说我想你

而是彼此相爱,却不能够在一起

世界上最远的距离,不是彼此相爱,却不能够在一起

而是明知道真爱无敌,却装作毫不在意

世界上最远的距离,不是树与树的距离

而是同根生长的树枝,却无法在风中相依

世界上最远的距离,不是树枝无法相依

而是相互了望的星星,却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离,不是星星之间的轨迹

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2007-09-14 11:55)
标签:

知识/探索

1.比及:由两个同义介词并列构成的复合结构,做介词,意思是“等到……时候”,如,比及三年,可使足矣。

2.不然,由副词加复指上文的代词构成,做连词,表示否定前文所说,意思是“如果不如此”如:不然,籍何以至此。

3.不啻,由副词加动词构成,1做状语,表示不限于某范围,意思是“不止”、“不仅”,如:不啻增二十倍焉;2做谓语,意思是“不及”、赶不上,如:虽连城拱璧不啻也。

4.不亦,由副词加语气词构成,做副词,常构成“不亦……乎”的句式,表示反问,意思是“岂不是……吗”,如:吾射不亦精乎。

5.得无,由助动词加上动词构成,相当于一个副词,表示委婉反问,1意思是“是不是”、莫不是,如:得无教我猎虫所也?2意思是“难道能没有”、“怎么能没有”,如:览物之情,得无异乎?

6.而后,由连词加动词构成,意思是“然后”,做连词,表示承接,意思是“如此”、“以后”,如:鞠躬尽瘁,死而后已。

7.而已,由连词加动词构成,1意思是“就停止”,如:臣请三言而已矣;2虚化为语气词,表示限制语气,急读则为“耳”,意思是“罢了”、“就是了”,如:闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有