尚阳堡工作站

1、2012年5月1日，左懋泰后裔左永纯、左振武、左宗雨来清河寻找宗亲后裔。

    晚清，铁岭籍爱国诗人魏燮均（1812-1889），原名本昌泰，字小亨，号芷庭。“魏氏，昌黎（河北昌黎）之遗民也。国初播迁于辽，世居于挹（音yi义）娄之南郭村。”（清•魏燮均《耕石老人传》）魏燮均祖籍河北昌黎，康熙初年移民居住铁岭。
    嘉庆十七年腊月二十三日（1812年2月6），魏燮均生于今铁岭城南八里庄，少年就读于铁岭银冈书院，“自幼受讲诗文、重礼仪的家庭熏陶，”（《银冈书院博览》102页）“工书法，善古文，又通诗词，”（《奉天通志》），他“少微谪世，秀毓银冈。”（《银冈书院博览》45页）。道光二十八年（1848），随家迁居今天铁岭城东南四十余里的铁岭县李千户乡红杏屯，咸丰年间为铁岭府学秀才，曾于咸丰元年（1851）初春别家赴金州寻胜，两年后返回故里，被聘入银冈书院讲学。
    同治三年（1864），魏燮均已过不惑，不顾家境贫寒，第一次赴京应试，结果未第，第二年再次赴京，仍然未第。经历了这两次波折之后，他淡泊仕途，不再考取功名，执意“此

    作为铁岭市文化符号系列丛书之一的《铁岭流人文化》，得铁岭师范高等专科学校资助，经中国戏剧出版社出版，于2012年2月正式上架。

    按出版时间排序，此书为博主尚阳堡文化丛书之六，书中穿插百余帧珍贵历史旧照，设四页铜版插图，主要记录博主在历时七年尚阳堡文化的挖掘活动中资料性彩色图片。该书由原铁岭市委副书记宋彦麟作序，内设“流人档案”、“流人诗词”以及近些年来媒体刊载、关于尚阳堡流人文化研究的论述等，集地域文化通览性、东北流放史研究工具

    【博主的话】2011年12月17日，辽宁日报第六版，整版刊登辽宁日报社记者张颖的文章，题目是：《流人到来，尚阳堡成辽宁文化复兴源头》提要如下：铁岭尚阳堡是清朝早期的重要流放地，流人在逆境中著书讲学，大兴文教之风，正是流人的到来推动了辽宁文化复兴。全文刊此荐博友阅读。

    【博主的话】在研究地方历史和文化挖掘中，经常被涉及天干地支的月份称谓所困扰，为了解决这个问题，在网络上下载一个这方面的知识资料，以备今后的研究中使用，刊在此也与博友们一起分享。

月地支 节气时间段  中气 近似农历月份 近似阳历月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年

 寅月  立春—惊蛰  雨水    正月         2月       丙寅月   戊寅月   庚寅月   壬寅月   甲寅月
 卯月  惊蛰—清明  春分  

    左懋泰(1597-1656)，字韦诸，号大来，辽沈流人称其为北里先生，原籍山东莱阳，明崇祯进士，官至吏部员外郎。明朝灭亡，曾入李自成起义军，任义军兵政府左侍郎，镇守山海关。1643年，吴三桂降清，引清军入关。起义军败西撤，左懋泰未随，也拒不降清，回山东故里。
    顺治元年（1644），清朝入主中原，迁都北京。明福王朱由崧在南京即位，为南明弘光政权。左懋泰堂弟左懋第任明兵部右侍郎兼右佥都御史。福王派遣左懋第为使臣，率百余人到北京与清谈判。谈判后南返途中，由于使臣陈宏范暗降清，密告清朝，左懋第与从行的兵部司务陈永极、游击王一斌、都司张良佐、刘统、王廷佐等，南返不成，被扣留北京。顺治二年（1645）清军攻陷南京，福王朱由崧和大学士马士英等逃跑。北京的左懋第等人俱以不降，而被杀害。

    顺治六年（1649），仇家告发左懋泰镇守山海关时有抗清嫌疑，因此获罪。全家百多口人被流放尚阳堡。《左氏族谱》记载：

    大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。
    正一品：
    文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士
    文职外官：无
    武职京官：领侍卫内大臣、掌銮仪卫事大臣
    武职外官：无
    从一品：
    文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史
    文职外官：无
    武职京官：提督九门步军巡捕五营统领、内大臣
    武职外官：将军、都统、提督
    正二品：
    文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管
    文职外官：各省总督
    武职京官：左右翼前锋营统领、八旗护军

    剩人和尚语录序

    山海而东，延袤一线，斗绝千里，流人错趾，庐旅语言，四方之风在焉，然于佛事特胜。剩公先来，逾岁，余亦放至。得城阴数椽屋，沙气为岚，雪云如幕，或晨或夕，时一相过。频死之馀，尚载敝簏书一车，意为僵卧遣奠之具。剩公方弢光剷采，每来辄抓搔典籍，独提宗教，栩栩相视也。间煮薥粥，调盐荠，或击稿木，佐以瓦缶，唱酬吟咏，一室之外，遂无知者。阅二年，而剩公之教大行。住普济，成语录，缁宿辈已西传长安。既而，三韩远近及门愈众，指授开演，复成兹编。夫佛理显密圆通，不可涯涘。公尝言：“佛教，人伦也。”余与公同遭鸰原之痛，而一在事前，一在事后。公唯以忠孝激烈之性，沉涵于性海，故冲融浩荡，澄湛无际，班史氏所谓“五星日月，其根在地，而形见于天”者也。演法于接引、永安诸刹，令海州屠人咸释刀去，辽阳斗者至相戒勿。令公知此，亦大道感应之验矣。昔韩昌黎与大颠虽三书珍重、留衣作别，纪其相见，寥

                                          评审鉴定会会场

                    《辽宁地域文化通览》（铁岭分卷）编审委员会
                在清河举办“流人薪火”（