置顶：平静祥和(2008-07-28 12:46)
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当你专注于一个茶杯时，你会觉得茶杯是世界上最大的；当你专注于一把椅子时，你就会觉得椅子比茶杯大多了，椅子才是世界上最大的；当你专注于一张桌子时，你会觉得桌子比椅子和茶杯都大，桌子才是世界上最大的；然而当你专注于大海时，你会认为大海是世界上最大的；当你知道了宇宙，你就觉得原来的那些都是那么渺小，原来宇宙才是最大的。当你的心灵可以感
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书中无有黄金屋，书中亦无颜如玉。然书中有真理与神明。
读而思之，乃见其理。
继而思之，理更为贞。
贞之又贞，乃现神明。
神秀作“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能作“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这两首小诗及故事，大家应该是比较熟悉的，都是佛教中人的修悟之辞。众皆说慧能作得好，境界高，而我看来则是虚枉浮夸之辞。我倒是觉得神秀大和尚做得不错，呵呵。
来看慧能的诗句，若是真的无一物，不会惹尘埃，你又何必遁入空门呢，佛家又哪来的修炼呢？无善无恶，无嗔无怒，那么佛教大肆宣扬的又是什么呢？岂不自相矛盾吗，呵呵。
再来看神秀之诗句，“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，讲的是端正身心，修身养性，此为修炼。观诸遁入空门者，无非是想轻身静心，去除悲苦烦恼。也就是拂拭尘埃，使心无垢，涤除心魔，清静于世。
由此看来，还是有尘埃的。所以慧能也当了和尚，也进入空门修炼，也就是拂拭心中的尘埃。如此还是神秀大和尚说得有道理呀，呵呵。
我也来凑一小趣：
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见原(2009-11-14 17:21)
同工于事,各显其法。法术之施,乃见高下。得势得利,必有其缘。失势失利,必有其因。究其原因,察其初始。始之有异,则功之不同,而各得其果。
事之如此,人之亦然。观其所为,识其性质。性质有异,则所为不同,而各得其果。
事有不同,人有各异。于事于人,于人于事。人有正邪,事有主次。因事观人,重在于次。微乎其微,蕴藏精义。大者显无,微者见真。观事看里,识人察心。细微之中,尽现真心。能辨细微,无可逃遁。
事虽有大同小异,而小异之中尽显真意。事有表象,而表象之微可漏真情。能见真意,知晓实情,方可辨人辨事。看事观人,重在里而不在表,重在微而不在大。细微毫厘,尽藏真理。故曰“差之毫厘,谬以千里”。
微妙,微妙,玄机之窍。
一步之差(2009-11-14 16:30)
一少年喜下棋,常混于棋摊,一日与一老者对弈,三盘皆以一步之差而败,少年忿而不甘,奈何天晚而散。
次日少年见老者与众高手对弈,皆以一步之差而胜,少年不明,后邀老者于僻静处对弈。自午至酉,少年皆以一步之差而败,少年凝神思之,每局自始至终,老者皆先一步,少年明了,此一步乃几十年之功力,非朝夕所能及,遂躬身而辞。
世间之事,多以毫厘定成败存亡,而毫厘之功,非侥幸之瞬,皆必然之事。众皆知其表,而不明其里。毫厘之功,一步之差,穷其生亦未可及。
谁无青春好，青春终将老。
少时似娇花，老去如枯草。
休嫌他人老，己老不如人。
世人都有老，哪个无年少。
众皆羡青春，何人盼衰老。
奈何岁月狠，光阴亦无仁。
不念旧情面，夺人青春跑。
青春似昨日，悄然今时老。
回首旧往事，徒增新烦恼。
翘首夕阳下，时景无多少。
秋响(2009-09-07 14:35)
今早起来感觉到了秋天的凉爽,我的感觉有点迟钝了,呵呵。
秋天到了,人们都说秋天是个收获的季节,而秋天给我的感觉总是万物萧杀,凉爽、温暖、孤独、凄美、还有残酷‧‧‧‧‧‧,
在万物萧杀中,更能令我感觉到无尽的生命力。
春天,是生命的柔嫩。秋天,是生命的顽强。
秋天是万物萧杀的,是孤独的,是冷漠的,是顽强的,也是更能点燃生命之火的。
人说秋风送爽,深秋的风也能送来一缕凄美和寒意,一个人站在洒满落叶的树林里,迎面掠过丝丝凉风,会给人孤独与残酷的感觉,这种感觉能让人变得坚强,更能激起人的斗志。
我喜欢秋天!
把繁琐的事情变成简单化，并能快速而很好的解决，这叫作智慧。把简单的事情变得繁琐复杂，这叫作愚庸。
智者于任何事情，都可游刃有余，悠然自得。愚者于任何事情都会手忙脚乱，焦头烂额。
智者于世处事，固而不迷于事。愚者陷于事而不明世，固迷而不能解，于事所困，因事所累。
超然于事，自可悠然于世。
这两天下起了大雪，刚从外面回来，踏着厚厚的积雪，感觉很过瘾。昂头挺胸，迎着寒风踏雪而行，还真有些豪迈的感觉，呵呵。
每当迎风踏雪之时，我便会想起一首歌《雪中情》，其中有豪气干云，也有无限柔情，美，呵呵。
“寒风萧萧，飞雪飘零。长路漫漫，踏歌而行”。迎风踏雪，傲立于天地之间，胸怀如天地般广阔，坚实的外表内又有无限的柔情和对美好的希望。
雪,很奇怪，能给人以圣洁和美好的感觉，又能令人感到凄冷、悲壮和豪迈。也许这不是雪的奇怪和多样化，而是人的浪漫和多情吧，呵呵。
雪中行，
