说说《寒山子》:‘幽谷’与‘马屋’(二)
(兼说说‘幽谷’与‘幽默’)
上回(说说《大般涅槃经》的‘半字九部经’和《半半歌》)说到李密庵的《半半歌》最后有一句‘百年苦乐半相参,会占便宜只半。’我想可能有一个人,是有真正深切体验的!
《半半歌》曾被林语堂在《中庸的哲学:子思》一文中引用过,又吹了一只大牛皮。
林语堂把‘humo’ 译为‘幽默’,曾经在他的多本书中大鼓其舌去吹嘘他的所谓‘幽默’之道,之后有人称林语堂为幽默大师。
1924年,林语堂在《晨报》副刊上连续撰文,定‘幽默’为‘humor’的汉译名。鲁迅觉得该译法不妥,认为它容易被误解为‘静默’或‘幽静’。而当时许多人也持有异议,语言学家唐栩侯
说说《大般涅槃经》的‘半字九部经’和《半半歌》
《西游记
说说《西游记》:‘刹竿子’(九)
(说说《红楼梦》《西游记》的‘人皮子’、‘文皮子’、‘文字皮’)
《红楼梦
说说《西游记》:‘刹竿子’(八)(香林澄远禅师‘室内一碗灯’)
《五灯会元
说说《西游记》:‘刹竿子’(七)(智门光祚禅师‘蚌含明月,兔子怀胎。’)
《红楼梦
还有一个后面便是一片冰山,上面有一只雌凤。其判曰:
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
《金陵怀古四首
石头城下水淙淙,西望江关合抱龙。
凤凰已去台边树,燕子仍飞江上峰。
清孙静庵《明遗民录》:“释读彻,号苍雪,云南呈贡人。喜欢文学,常常以诗的形式,发表自己对世事的看法,因此诗写得充满情感。王渔洋先生在论述近代僧人诗时,把读彻的诗排在第一。”孙静庵对这首《金陵怀古》也十分推崇,并评价说:“伤心亡国之音,令人不忍卒读矣。”
说说《西游记》:‘刹竿子’(六)
再说说‘露柱怀胎’、‘蚌含明月,兔子怀胎。’
以前说“庞蕴居士的‘十石油麻树上摊’”中说过:
中国佛教分为大乘、小乘,包括了大乘佛教的八大宗派,小乘佛教二大宗派。八大宗派指大乘佛教的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗,再加上小乘佛教的俱舍宗,成实宗,此即是一般说的佛教十大宗派。将十大派的‘死语、死句、死法’,担挑上树顶,把十石油麻在树顶上都混在一起,然后倒下来,乱七什八的在你头顶上倒下来,你在下边能接上的是那一石?你说难不难?
我看近代有些说佛法的大法师、大上人、大居士就是如此。般若空说不通,就教人念佛,说净土宗,念到哪里去也不知道,极乐世界是空是有也说不清楚;又说胜义有,说唯识法相宗,说唯识转识转生;空宗有宗都说不通,就教人念咒,说密宗;密宗说不通,
说说《西游记》:‘刹竿子’(五)
上回说到云门禅师、高峰原妙禅师‘小儿相扑’,赵州真际禅师‘两个盐铁判官’,寒山、拾得的‘两牛相斗’,若是不会看《五灯会元》,那《红楼梦》也难看得很。不过‘盐铁判官’可是多得很呢!
《红楼梦考证(改定稿) 胡适》
第五回的‘十二钗副册‘上写香菱结局道:
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使芳魂返故乡。
两地生孤木,合成‘桂’字。此明说香菱死于夏金桂之手,故第八十回说香菱‘血分中有病,加以气怨伤肝,内外挫折不堪,竟酿成乾血之症,日渐羸瘦,饮食懒进,请医服药无效。’
说说《西游记》:‘刹竿子’(四)
说说《西游记》:‘刹竿子’(三)
上回说到买书难,读书更难,陈寅恪先生也备言读书之难。
“寅恪追忆旧朝光绪己亥之岁旅居南昌,随先君夜访书肆,购得尚存牧斋之序文之《梅村集》。是后遂习诵《圆圆曲》,已历六十余载之久,犹未敢自信能通解其旨趣。可知读书之难若此。际今以废疾之颓龄,既如仲公之健忘,而欲效务观之老学,日暮途远,将何所成,可伤也已。”(《柳如是别传》中册,页751)
常言道:‘一言而为百世师’,只此一番话足矣!
读书难,要深入研究疏治就更难。论钱牧斋柳如是诗,陈寅恪先生竟然说他自己‘多不得其解,即河东君之清词丽句亦有瞠目结舌、不知所云者,始知禀鲁钝之资,挟鄙陋之学,而欲尚论….诚太不自量矣’。
说说《西游记》:‘刹竿子’(二)
《五灯会元 卷第一
二祖阿难尊者,王舍城人也。姓刹利帝,父斛饭王,实佛之从弟也。梵语阿难陀,此云庆喜,亦云欢喜。如来成道夜生,因为之名。多闻博达,智慧无碍。世尊以为总持第一,尝所赞叹。加以宿世有大功德,受持法藏,如水传器,佛乃命为侍者。
尊者一日白佛言:“今日入城,见一奇特事。”
佛曰:“见何奇特事?”
者曰:“入城时见一攒乐人作舞,出城总见无常。”
佛曰:“我昨日入城,亦见一奇特事。”
者曰:“未审见何奇特事?”
佛曰:“我入城时见一攒乐人作舞,出城时亦见乐人作舞。”
说说《西游记》:‘刹竿子’(一)
‘拈花微笑’是禅宗的第一公案,‘倒却门前刹竿着’则是禅宗第二公案。
这个宗下的‘第二公案’,连同那些‘弄无尾巴猢猻’、‘猿猴化去尾难逃’等等禅宗话头,要数《西游记》说得最为精彩。要是不会看,就太可惜了!连《红楼梦》都说到这个‘刹竿子’,为何不知?
《红楼梦
后人见了这本奇传,亦曾题过四句为作者缘起之言。更‘转一竿头’云:
说到辛酸处,荒唐愈可悲;
由来同一梦,休笑世人痴!
《黄檗山断际禅师传心法要》