说说《寒山子》：‘幽谷’与‘马屋’（二）
（兼说说‘幽谷’与‘幽默’）
上回（说说《大般涅槃经》的‘半字九部经’和《半半歌》）说到李密庵的《半半歌》最后有一句‘百年苦乐半相参，会占便宜只半。’我想可能有一个人，是有真正深切体验的！
《半半歌》曾被林语堂在《中庸的哲学：子思》一文中引用过，又吹了一只大牛皮。
林语堂把‘humo’ 译为‘幽默’，曾经在他的多本书中大鼓其舌去吹嘘他的所谓‘幽默’之道，之后有人称林语堂为幽默大师。
1924年，林语堂在《晨报》副刊上连续撰文，定‘幽默’为‘humor’的汉译名。鲁迅觉得该译法不妥，认为它容易被误解为‘静默’或‘幽静’。而当时许多人也持有异议，语言学家唐栩侯
说说《大般涅槃经》的‘半字九部经’和《半半歌》
《西游记
说说《西游记》：‘刹竿子’（九）
（说说《红楼梦》《西游记》的‘人皮子’、‘文皮子’、‘文字皮’）
《红楼梦
说说《西游记》：‘刹竿子’（八）（香林澄远禅师‘室内一碗灯’）
《五灯会元
说说《西游记》：‘刹竿子’（七）（智门光祚禅师‘蚌含明月，兔子怀胎。’）
《红楼梦
还有一个后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
《金陵怀古四首
石头城下水淙淙，西望江关合抱龙。
凤凰已去台边树，燕子仍飞江上峰。
清孙静庵《明遗民录》：“释读彻，号苍雪，云南呈贡人。喜欢文学，常常以诗的形式，发表自己对世事的看法，因此诗写得充满情感。王渔洋先生在论述近代僧人诗时，把读彻的诗排在第一。”孙静庵对这首《金陵怀古》也十分推崇，并评价说：“伤心亡国之音，令人不忍卒读矣。”
说说《西游记》：‘刹竿子’（六）
再说说‘露柱怀胎’、‘蚌含明月，兔子怀胎。’
以前说“庞蕴居士的‘十石油麻树上摊’”中说过：
中国佛教分为大乘、小乘，包括了大乘佛教的八大宗派，小乘佛教二大宗派。八大宗派指大乘佛教的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗，再加上小乘佛教的俱舍宗，成实宗，此即是一般说的佛教十大宗派。将十大派的‘死语、死句、死法’，担挑上树顶，把十石油麻在树顶上都混在一起，然后倒下来，乱七什八的在你头顶上倒下来，你在下边能接上的是那一石？你说难不难？
我看近代有些说佛法的大法师、大上人、大居士就是如此。般若空说不通，就教人念佛，说净土宗，念到哪里去也不知道，极乐世界是空是有也说不清楚；又说胜义有，说唯识法相宗，说唯识转识转生；空宗有宗都说不通，就教人念咒，说密宗；密宗说不通，
说说《西游记》：‘刹竿子’（五）
上回说到云门禅师、高峰原妙禅师‘小儿相扑’，赵州真际禅师‘两个盐铁判官’，寒山、拾得的‘两牛相斗’，若是不会看《五灯会元》，那《红楼梦》也难看得很。不过‘盐铁判官’可是多得很呢！
《红楼梦考证（改定稿） 胡适》
第五回的‘十二钗副册‘上写香菱结局道：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使芳魂返故乡。
两地生孤木，合成‘桂’字。此明说香菱死于夏金桂之手，故第八十回说香菱‘血分中有病，加以气怨伤肝，内外挫折不堪，竟酿成乾血之症，日渐羸瘦，饮食懒进，请医服药无效。’
说说《西游记》：‘刹竿子’（四）
说说《西游记》：‘刹竿子’（三）
上回说到买书难，读书更难，陈寅恪先生也备言读书之难。
“寅恪追忆旧朝光绪己亥之岁旅居南昌，随先君夜访书肆，购得尚存牧斋之序文之《梅村集》。是后遂习诵《圆圆曲》，已历六十余载之久，犹未敢自信能通解其旨趣。可知读书之难若此。际今以废疾之颓龄，既如仲公之健忘，而欲效务观之老学，日暮途远，将何所成，可伤也已。”（《柳如是别传》中册，页751）
常言道：‘一言而为百世师’，只此一番话足矣！
读书难，要深入研究疏治就更难。论钱牧斋柳如是诗，陈寅恪先生竟然说他自己‘多不得其解，即河东君之清词丽句亦有瞠目结舌、不知所云者，始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论….诚太不自量矣’。
说说《西游记》：‘刹竿子’（二）
《五灯会元 卷第一
二祖阿难尊者，王舍城人也。姓刹利帝，父斛饭王，实佛之从弟也。梵语阿难陀，此云庆喜，亦云欢喜。如来成道夜生，因为之名。多闻博达，智慧无碍。世尊以为总持第一，尝所赞叹。加以宿世有大功德，受持法藏，如水传器，佛乃命为侍者。
尊者一日白佛言：“今日入城，见一奇特事。”
佛曰：“见何奇特事？”
者曰：“入城时见一攒乐人作舞，出城总见无常。”
佛曰：“我昨日入城，亦见一奇特事。”
者曰：“未审见何奇特事？”
佛曰：“我入城时见一攒乐人作舞，出城时亦见乐人作舞。”
说说《西游记》：‘刹竿子’（一）
‘拈花微笑’是禅宗的第一公案，‘倒却门前刹竿着’则是禅宗第二公案。
这个宗下的‘第二公案’，连同那些‘弄无尾巴猢猻’、‘猿猴化去尾难逃’等等禅宗话头，要数《西游记》说得最为精彩。要是不会看，就太可惜了！连《红楼梦》都说到这个‘刹竿子’，为何不知？
《红楼梦
后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言。更‘转一竿头’云：
说到辛酸处，荒唐愈可悲；
由来同一梦，休笑世人痴！
《黄檗山断际禅师传心法要》
