一百年过去了，共产主义已经实现了很长时间。一小男孩问他奶奶什么是“排队”。奶奶说：
“在社会主义社会经常会有排队现象。人们一个接一个站成一列，然后就能得到牛油或香肠。”
“奶奶，什么是牛油和香肠啊？”
问：到了共产主义完全实现的时候，还需要一支警察队伍吗？
答：不需要，到那个时候，人们都学会了逮捕自己。
斯大林刚去世时，他的魂魄拿不定主意该去天堂还是地狱。他要求两边都看看再决定。在天堂，他看到人们在安静地祷告、冥思；在地狱，人们吃啊，喝啊，唱啊，跳啊，过得很快活。斯大林选择了下地狱。当他被人带着穿过好多个迷宫，赫然看到眼前是一口滚烫的油锅，几个恶魔拽着他要往锅里扔。斯大林大声抗议，指出在此前参观时看到的是人们在地狱里十分快活。有个恶魔回答说：
“这就是宣传。”
在西伯利亚某监狱，三个难友聊起各自“进宫”的原因。
某甲：“我进来是因为每天迟到五分钟，他们认定我怠工。”
某乙：“我进来是因为每天早到五分钟，他们认定我是间谍。”
某丙：“我进来是因为每天准点上班，他们经过调查，发现我有一个西方生产的手表。”
1930年4月14日，著名诗人马雅可夫斯基自杀。
问：马雅可夫斯基自杀前的最后遗言是什么？
答：“同志，别开枪！”
格鲁吉亚代表团拜访斯大林，在斯大林的书房谈话后离开。当他们走到走廊时，斯大林发现烟斗不见了。他翻箱倒柜，就是没有找到。斯大林喊来政治警察头子贝利亚：“我的烟斗不见了，追上格鲁吉亚代表团那些人，问问有没有谁拿了。”
贝利亚飞奔而去，斯大林继续找他的烟斗。五分钟后，他在书桌底下的地板上找到了。他又叫贝利亚过来：“没事啦！烟斗找到了。你可以让格鲁吉亚人走了。”
“有点晚了”，贝利亚说，“代表团一半的人承认拿了烟斗，另一半的人在审讯时见马克思去了。”
斯大林和司机坐在豪华轿车里，他问司机：“我问你一个问题，老实回答我：革命后你过得快乐一些吗？”
司机：“说实话，更不快乐。”
斯大林有点生气了：“为什么？”
司机：“革命前我有两套西装，现在我只剩一套。”
斯大林：“你应该满足了。难道你不知道非洲人都是光着身子到处跑？”
司机：“真的吗？那么他们国家发生革命已经很久了？”
一群羊行进在往苏联-芬兰边境的路上，
问：在罗马尼亚，什么东西比冷水更冷？
答：热水。
（按：让人想起了当年的公共澡堂）
齐奥塞斯库由于听不到关于他自己的笑话而十分恼火。他召集一个群众大会，宣布：
“从现在开始你们干活都没有工资”。场下毫无声响。他继续说：
“从现在开始你们都要为我干活”。还是毫无反应。
“明天把你们全都绞死。”依然毫无反应。
“你们都疯了吗？你们就没什么要说的？就不抗议一下？”
只听见一个怯怯的声音：
“请问总统先生，绞绳是我们自带还是由工会免费提供？”
问：罗马尼亚的电台和罗马尼亚的报纸有什么区别？
答：报纸可以拿来包东西。
问：为什么在民主德国选举总是在两天内举行？
答：这样可以让公民选择是在星期五还是星期六去投票。
（按：公民只有投票时间的选择权）
老师布置一女生写作文，题目是：《为什么我爱苏联？》。女孩回家就问老爹：
“你为什么爱苏联？”老爹说：
“我不爱它，我恨它。”女孩又跑去问老妈、老哥，答案还是一样的。于是，她在作文本上写道：
“我爱苏联，因为所有其他人都不爱它。”
(2010-01-06 10:09)
2009年12月29日，在乌鲁木齐某个行刑地点，随着一支针头的推进，英国籍毒犯什肯•阿克毛被处决。据说这是50年来第一个在中国大陆被处决的英国人。阿克毛之难逃一死，本在所有明眼人的意料之中。阿克毛的命运，在170年前已经注定。
多年以后，这个事件的象征意味将再次被人提起。有意思的是，中国外交部发言中所使用的万分冠冕堂皇的外交辞令，曰：司法独立不容他人说三道四。姑不论中国司法制度的实情如何，自战国六雄覆灭，中国两千年间并无平等的“国际关系”“外交”可言，有的只是“宗藩关系”。现时中国人所使用的现代外交辞令，莫不拜英国人之所赐。正如美国汉学家何伟亚（James
L.Hevia）所言：“英国外交官和商人们关于自由贸易的信念，最终被用来证明对清朝使用武力的正当性”（本书第5页，以下引用本书仅注
(2009-12-08 16:18)
人皆好奇，而对于这个与中国有几千年亲密接触的神秘国度，感兴趣者大有人在。不过，看完这本书，只能说：可能我期望过高。
港版书总是诱惑人，广州的读书人更是无法抵挡这种诱惑，故有大批定期去香港淘书者，这本书的主人则是领军人物之一。然而，每次来去当然还是匆匆忙忙，往往容易被书名误导，香港出版商乃是中国最出色的“标题党”，偶尔中招，圣人难免。
如今有很多大陆孕妇临盆时赴港，生下来的孩子就拥有了一张香港“出世纸”。这本书，就是拥有香港“出世纸”的“大陆仔”，其父母，是吉林大学和社科院的研究人员。受其身份限制，作者对北韩的描述，就只能缩手缩脚，欲言又止，有价值的信息，只能掩盖在北韩官方口径的云雾里。
书中比较大胆的，也就是第五章
喜欢军事史的人，不要进来。
书名经常会误导读者，美国学者胡苏珊所著《中国的内战》即是一例。本书从头到尾都没有直接描写战争过程的大段文字，有的只是对国统区官员腐败、施政不力、经济恶化、知识界抗议与批评、解放区和游击区的土改、中共接管城市的成功与失误，以及自由派知识分子从抗拒到“接受”中共的记述和分析。胡女士如果委托我帮改书名，有一个建议是：《中国内战的背后》。
(2009-11-27 20:20)
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鲁迅诗云：“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。迅翁此诗的真意，愚钝如我，不敢强作解人。暂且“盗用”其表面字义，加以改窜，用作中苏关系史的总结，曰：历尽劫波，兄弟不再；相逢一笑，能泯恩仇？
由沈志华来主编这部大书，再恰当不过了。数百万白花花的银子，换来无价之宝的苏联历史档案，使这一段历史，在中方档案仍然犹抱琵琶半遮面的时候，能够有比较坚实的原始资料依据，沈先生无愧史家称号。该书分成四卷，沈志华执笔的是第二卷“同志加兄弟（1949-1959）”，李丹慧执笔第三卷“从分裂到对抗”（1960-1978），为主体部分，也是最为出彩的部分。杨奎松写的第一卷也不差，限于篇幅，有些细节没有展开。最后一卷则几乎是《人民日报》《真理报》之类表面文献的整理摘抄，时代太近，想写好本来也不可能。
沈志华分析中苏从蜜月到冲突的原因，主要是认为国际共运中国际主义和民族主义的冲突，以及中苏争当社会主义阵营领袖的角力，确是正路，但也有未尽之处。
中国的民族主义，有着比东南亚、拉美、非洲更为特殊的地方，即：作为有四
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(2009-11-21 14:17)
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顾准、张志新、遇罗克、王辛酉、李一哲等人，被人们尊为极端年代里的先知。如今，这个名单看来需要增补一人：原内蒙古大学教授、如今隐居杭州的思想先知周建奇。何以见得？容在下慢慢道来。
一本容颜已老的旧书，为我们掀开了这鲜为人知的一幕。1965年，内蒙古大学（以下非引用原文时简称“内大”）党委组织起一个庞大的“理论班子”，专门为批判本校历史系教师周建奇召开了全校性的批判大会，并出版了两本书，书名是《内蒙古大学批判现代修正主义资料汇集》，分成第一集、第二集，注明“供内部参考”。寒斋所藏为第一集。该书并没有直接收录周建奇自己的文章，但从批判者“断章取义”引用、概括的周建奇言论来看，其思考的系
(2009-11-17 00:41)
■专题撰文 信息时报记者 陈川 ■专题摄影 信息时报记者 陈文杰
逼仄到近乎窘迫的空间，简朴至近于简陋的门面，在城市中心地带与扰攘市声杂然而处——这几乎是城中所有二手书店给人的感觉，但你不必担心它们泯然众人，因为它们大都有着清晰可辨的面目，有让人为之流连的难忘之处。之所以把它们的详细地址标出来，就是因为它们的门面都毫不起眼，就像隐匿在这个城市中的小小孤岛，希望爱书之人可以按图索骥，将它们一一发掘。
怡乐村站 新港西路85号二楼 文津阁
去年，因为所在的新港西路要重新规划打造文化一条街，文津阁从原先的旧址处往前挪了几十米，搬到现在的地方。如今小小的门面招牌夹在蛋糕店和
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