《篆刻十三略》，一卷，清袁三俊撰。袁三俊，字 尊，号抱翁，吴郡（今江苏苏州）人。不屑制举，唯肆力六书，在村塾中即喜篆刻，父师呵责不能止。印章师法秦、汉，兼得顾云美、汪虎文神韵，著有《抱翁印稿》、《篆刻十三略》。《篆刻十三略》出现于清初印坛，语简意赅，言之有物，故后之学者每引用其说而铺陈之。
此编据《篆学琐著》本校勘。
学古
秦、汉、六朝古印，乃后学楷模，犹学书必祖钟、王，学画必宗顾、陆也。广搜博览，自有会心。
结构
结构不精，则笔画散漫，或密实，或疏朗，字体各别，务使血脉贯通，气象圆转。
章法
章法须次第相寻，脉络相贯。如营室庐者，堂户庭除，自有位置，大约于俯仰向背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。
满
满，非必填塞字画，使无空隙。字无论多少，配无论方圆，总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空，密者嫌其实，则思过半矣。
如徒逐字排列，即成呆板。
纵横
《印指》，不分卷次，清秦爨公著。秦爨公，清初河南人，生平事迹不详。秦氏撰有《印说》、《印指)两书，载古仪冯泌《东里子别编》中。冯氏称：“吾师秦爨公先生殚一生精力，博稽遐览，上自周、秦、汉、魏、下迨六朝、宋、明，集为《印说》，晓然示人以斯道之宗。而又以己意著为《印指》，以昭宋学。”并誉《印指》为“传心之要典”。它言及司马尧夫、陈卧云、项养老、刘无生、胡爱寮、沈子中、张大木、洪德润诸家，多不见经传，足补《广印人传》之阙如，颇有价值。对胡曰从(十竹斋)等印作，抨击激烈，诚一家之言。秦氏《印说》系采集前人论说，多散见于本文选所收诸篇中，为避叠床架匿，故不录。
此编据西泠印社《印学丛书》本、丁仁审定旧抄本校勘。
章法，全章之法也。俯仰向背，各有一定之理而实无定也。有不慊于自心，便不慊于众心矣。必相依顾而有情，一气贯串而不悖，自然而然，始尽其善。字法者，一字之中俯仰向背，各有—定之势，虽以平方正直为主，而平方正直，大匠教人之规矩也。其中不方不圆之妙，则又可理会而非可以臆逆也。详玩《印蔽》，细省六书，自然有得。
章法、字法虽具。而丰神流动、庄重古雅俱在刀法。
《古印考略》，一卷，清夏一驹撰。夏一驹，字昂千，号一斋，又号凤凰山樵。江苏江阴人。善治印，精鉴赏，尝邀陆叔成镌《弘远堂印正》。有子夏星、夏 ，于乾隆癸巳(一七七三)年辑其旧藏成《拾古印遗》，有二册本和四册本，此编即附于其末。是文撰成于雍正戊申(一七二八)年，专论秦、汉等古印章的技法和特征。研求苦心，寓于字里行间。
此编据《拾古印遗》、《篆学琐著》本校勘。
秦人切玉，细边细文，笔画起止皆尖，转折俱方；一种细边文略粗，起止亦尖，转折亦方，亦有起止转折皆方；又有一种阳文，边如粗铁线，文粗，起止皆方，如断钉截铁者。
秦人碾玉，边与文皆如细丝，圆转遒紧，硬中带软，起止皆方；有一种无边者，文略粗，其转折起止皆如前，或有起止带尖者。
秦铜印，其小方阳文，多边阔，其配偶错落，紧密不容针；有一种，其文劲直如铁针，起止俱方，亦有起止俱尖者；亦有起方而止尖者，其文粗细不一。阴文有两种：一种边如丝，其文粗中杀末，转折似不相接，配偶咸用《石鼓文》法，彼伸此缩，搭上联下，或两字合作一字；亦有边细而文粗者，其配偶亦然。有刻有铸，布置巧妙
刻印先须考证篆文，篆文既明，就其形势细细落想应如何配法。如遇两字印，或一繁一简，或一短一长，本不配者，宜以不配配之；如遇四字印，有一字不配，宜以三字就之，若三字又不可就，亦宜以不配配之，或反得情趣，万勿牵强凑合。章法既定，从容落墨，落墨后又不可即便奏刀，恐精神已减，且置于案头，俟兴到或晓起神清气爽时，然后运刀，则刻成自妙。
篆体之宜于印者，一曰大篆，周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆，其法圆不致规，方不致矩，配合六义，成其自然。
一曰小篆，李斯改省大篆之文，破圆作方，悉异古制，谓之小篆，其法文如铁石，势若飞动，一点一画，矩度不苟，藏妍精于朴茂，寄权巧于端庄，冠免浑成，斯为中律。
一曰悬针文，后汉曹喜作，其法以小篆为质，垂露为文，画细末纤直，如针之悬锋。
一曰柳叶文，晋卫瓘三世攻书，备善众体，此仿上古蝌蚪书，但头尾都细，象柳叶，故曰柳叶文。
一曰铁线文，形如铁线，瘦健有神，圆融洁净，不可如细汉文之端方，要如秦文之袅娜。
一曰大白文，汉印多用此体，法取平正端庄，其损益挪让与隶相通，要不失六义，转运欲灵，布置当密。
一曰细白文
魏锡曾，（？--1882），字稼孙，嗜印有奇癖，谑号印奴，浙江仁和人。清咸丰贡生，官福建盐大使。在官朴拙，日事笔砚，于金石拓本、名人印蜕汇辑甚富；热衷印学，造诣亦深，评说流派印章议论方正、褒贬得当；记载印林交游掌故详实可证，诚周亮工后一人。
砚林印款》书后
右《砚林印款》七十九则，又黄、蒋、奚、陈诸家印款一十二则，多据何丈夙明（澎）、毛兄西堂（庚）、朱君芑孙（寿萱）旧赠完拓辑录，稍有新增，二十而一，凡先生论印宗旨，同时石交，及偶然题属不恒见之别号，粗可考见，其仅具年月姓字者略之，严汰伪刻，亦附存一二款似之作于后，惩臆断，俟真鉴也。丁谱拓款，始自夙明尊人梦华先生，故其家藏弆最富，往时夙明颇据以傲人，及西堂辑谱精出其上，余与芑孙和之，偶有以戏语巧构者，何遂修憾于毛。今三君子遭变，毅魄并为鬼雄，当相视莫逆矣。又夙明云：钝丁碎刀从明朱简修能出。余于黄岩朱丈（亮忠）所见赖古堂修能残谱，而信夙明语，盖得之庭闻。前人论丁印，无及此者。同治己巳三月识。里中旧重丁、黄、蒋、奚刻印。丁刻之世守者，惟振绮堂汪氏五石，抱经堂卢氏三石，小山居何氏三石，补罗迦室赵
龟鱼麟虎，其文不传，宋孟英十八体不足信。今人以之入印最丑恶，即明人诸谱亦有不免此病者，其源始于伪印“永昌王尊书”等印。更有锈铁飞白，作俑始于明人。印以方者、长者为正，圆长者，汉印间有之，双龙、龙虎已为六朝变格，至若钟鼎、葫芦等印及假借物印形，如“人”刻一人之类，尤乖大雅，比之自郐无讥。
印有朱白，法天地也。故文曰阴阳。古人制印之始，先有阴文，后有阳文，其后遂有阴阳各半者，有阴阳相间者，有一字阴而三字阳者，有一字阳而三字阴者。总之，此种始于六朝居多。
大小篆不可兼用，每刻纯用大篆亦非正则，若以古篆之笔法用之于小篆，如《石鼓》、《峄山》最为古朴，故相印之法，先观其结字，然后观其刀法（眉峰云：印欲古，非字画残缺之谓也。多见钟鼎款识及碑版，则结字自然古朴。 余弟眉峰，名继耀，与余同嗜刻印之术）。
操刀宜直不宜横，横则嫩而无神。落刀欲其重，如画家所谓“金刚杵”，书家所谓“折钗股”、“屋漏痕”。运刀欲其活，自起自落若绝不留心者，其实不留心之处，正是精神团结之处。有出入、有肥瘦、有高低，似促非促，似疏非疏，乃谓无上乘。
《印辨》，一卷，清高积厚撰。高积厚，字淳夫，武陵人，工刻印，继胡克生、林三畏、王若林诸人而起，平日持论极推崇何震，著有《我娱斋摹印》、《印辨》、《印述》行世。
此编据《篆学琐著》本校勘。
印体有大小之殊，字数有多少之别，命字有应用之异，印文有阴阳之分，皆印章之体例也。按印之为字，从“爪”从“ ”，其义则同乎信节，乃官府所持信也。故虚爵者必以金钿，其文其度，则符乎指爪指节，故约方寸为之。方寸之制，于是最古。其后大者如拳，小者如豆，而大小不拘矣。汉以土德王，土数五，印文用五数，不足则以“之”字足之，如“牙门将之章”、“校尉之印章”、“军曲侯之印”是也。其后则多少不拘矣。印文姓名后系曰“印”、曰“印信”、曰“之印”、曰“之章”、曰“私印”，所系不同。又有“臣某某白笺”、“某白事”、“某启事”、“某言疏”、“白记”、“印完”、“日利”，“日贵 ”等文。迨至唐、宋，不但名印，兼刻其字，更有别号、居士、道人等称，斋堂、馆、阁、引首等制，采及古语、诗句，与夫家藏、珍玩等记，而应用命字不拘矣。古之铜印多铸，其文阳；姓名之印多刻，其文阴。玉之阳也，璃则阴也，则阴阳原不拘
黄帝史仓颉，生而神灵，仰观俯察，始作书契。上古无笔墨，以竹沾漆，书于竹简，上隆下削，形如蝌蚪，今大禹《峋嵝》，及帝咨《翼辅治水碑》，古文之遗迹也。 秦焚先典而古文绝。秦书八体，首大篆，而无古文。而王莽居摄甄鄷定六书，一曰古文者，盖汉武时鲁恭王坏孔子宅，得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，又，北平侯张苍献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，而古文乃复着也。秦自始皇至汉武以前，止有籀文耳。
周宣王太史籀，作篆十五篇，损益古文，或同或异。以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。李斯小篆兴，别之曰大篆。汉建武时，已亡六篇，今国学《石鼓》，籀文之仅存者。 上古以漆书，中古以石磨汁，后世始有墨。昔人以《石鼓》点画圆匀，异《禹碑》而近斯篆，疑后人所作，或石汁所书，不知宣王之去夏已远，故离乎蝌蚪之形；去秦已近，故微有玉箸之意。此运会使然，其笔非籀不能作，而亦非关石汁也。
三代遗文，多载于钟、鼎、彝、敦、鬲、甗、盉、卣、壶、觚、爵、斝、豆、匜、盘、盂之铭，及《岣嵝》、《石鼓》、《比干》、《季札》诸碑刻。夏、商、周
《东里子论印》，不分卷次，清冯泌撰。冯泌，字仁可，号东里子，古仪人，生平事迹不详，为秦爨公印学弟子。此文原附于秦氏《印指》后，今辑出独立成篇，书目为编者所加。
此篇据西泠印社《印学丛书》本、丁仁审定旧抄本校勘。
东里子曰：印，字学之一也。原夫书契之作，固皆圣人之心画，以昭同文之制，又皆百王之治法，古用以昭信，盖自三代时皆有之。如苏子之所佩，虞卿之所解，其可据者也。而独推秦、汉者，为其时犹近古，而遗文流传，至今未磨，更可详考订耳。他若六朝之参以朱白，唐、宋之专尚朱文，以及元、明之更有朱叠官印，古法无复存矣！而私印之于古不堕者，殆惟一线，文、何、朱、颐出，而私印一道，疆疆乎返古之盛已。夫何，胡曰从辈毁觚为圆，力趋靡丽，一悦时目，古法于是复堕。吾师爨公力辟之，目为妖孽不为过，惜其书不传于世。至今学者矫揉造作，败坏成规，犹皆曰从流毒，则岂非好异者之过，而不揆于正哉。揆正之法，虽在师古，然使规规于古，不能自为一印，则是文必六经、《
《古今印制》，一卷，清孙光祖撰。孙光祖，字翼龙，江苏昆山人。幼孤力学，工书善写生，尤长于篆刻，作品为时所重。
此编据《篆学琐著》本校勘。
三代之印，制度不传，后世印章，以秦、汉为昉，秦、汉至明，代有体式，备列于左。
秦 白文玺 ( 籀文、刻符书、摹印篆 ) 。
朱文玺 ( 籀文 ) 。
白文官印（摹印篆 ) 。
白文私印 ( 籀文、摹印篆 ) 。
阔边碎朱文印 ( 籀文。秦焚书而古文绝，故此式有大篆，而无古文 ) 。
汉 白文玺 ( 籀文、摹印篆 ) 。
白文官印 ( 摹印篆、悬针书，间用隶书 ) 。
白文急就章官印 ( 摹印篆，军中行令，急于镌凿，疏密欹斜，致有意趣 ) 。
白文私印 ( 古文，后汉间有之。籀文、摹印篆、悬针书、殳文 ) 。
满白文私印 ( 缪篆 ) 。
满朱文私印 ( 摹印篆 ) 。
朱白相间文印（摹印篆 ) 。
龙虎白文私印 ( 摹印篆 ) 。
细边粗朱文私印 ( 古文。鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、
