图像法、正位法，菱形结构法、金字塔形式，这是康德的先验逻辑传授给人们的理性分析方法：它是逻辑论证和系统分析的方法。为此，我们在分析老子大道与周易八卦的本质区别时，除了采用观点分析这种 常规的 对比形式之外，还要以图解形式展开对比分析。由于观点对比停留在局部形式上，它在把握全面的系统的关系时只能通过多样性的分类形式实现。图像法则是直观的形式，它是系统分析的方法。使用这种方法的前提是：它需要对老子大道和周易八卦的属性有一个清晰的认识，准确的逻辑判断。这种逻辑判断力就是人类智慧的集中表现，它是衡量人的认识能力、认识形式的科学尺度。如果人们的头脑中没有一个完整形态的认识论模式、逻辑规则的话，就不可能从观点分析上升到图像分析的高度。
《老子解密》展示的全部内容都是思东创作室破译老子大道之谜取得的最终成果。它将严格按照认识论的结构、模式依次展开。由此体现出辩证逻辑的鲜明特征：形式与内容一体，二者本质同一的逻辑规则。依据我们给出的方法论模版，认识论的金字塔结构体现了“一分为七”的模式。其中最底层属于具体的解密内容，它由81章的幻灯片即199个直观形式的逻辑图构成，我们选择了具有文字标号的手机版画片，它的好处是可以抛开文字版的老子译文格式，在展示逻辑关系的同时人们就可以准确地把握老子观点之间的顺序、相互之间的联系。
《老子解密》中整体模式的逻辑结构图为：
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由于《老子解密》是它的终极谜底，考虑到今后网友阅读它时更加方便、快捷、舒适，符合从前到后顺序翻页这一特点，我们将按照倒叙的形式展示它的内容。这种形式对于那些随时关注它的网友来说会感到不习惯、不方便。在此表示歉意。要知道现实中任何事情都不能十全十美，总是处在相互矛盾关系之中，顾此失彼，趋利避害，权衡利弊，在两难中选择和决断，也是极为常见的现象。为此我们只能舍弃眼前利益，照顾长远利益。希望关注《思东书屋》的网友能够谅解。
老子的大道（laozidedadadao）这个博客是思东创作室为破解“大道之谜”开设的专题博客。从去年7月份开通到如今，已经整整一年时间了。在这期间受撰写毕业论文的影响，它曾关闭了一段时间。现在好了，一切外界的干扰全都消失了。作为创办者之一的思东，我将它恢复如初，只是形式上略有不同，从原来共同创办的形式变为思东个人的博客。
在我看来，这个博客的使命就是将老子大道的谜底全面展示出来，从而使当代的中国哲学远远超越西方的哲学理念，牢牢站在世界一流水平的高度。
哲学理论与政治理论不同，它不需要人为地树立权威。因为哲学理论是人类创造出来的精神财富的集中体现，这种精神财富与政治理论、意识形态不同，它集中表现在方法、逻辑、思维规则，认识模式，认识规律、世界观形式上。而观点与认识路线只是形成科学方法的基础，哲学理论的本质内容将由各种形式的思维工具构成。
思维工具的职能是解决思维和存在之间矛盾性的手段、形式、方法。人们都知道：思维和存在二者属性截然不同。存在是自身独立的，它与人的认识无关，是实实在在的认识对象。思维、认识则与人的认识能力、认识形式紧密相关。人类智慧的发展与人类演化的程度和
8、尊道、非道、不道、以及有道和无道相互之间的区别
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五十一章
道生之.德畜之.物形之.势成之.是以万物莫不尊道而贵德.
5、两分法与三分法的对立统一
周易八卦本质是两分法，表现形式为不断地一分为二，无限可分。老子大道是两分法和三分法二者的有机结合，在老子看来，认识形式和逻辑规则二者不可分割开。本质属性是三分法——过程论——对立统一律。形式是两个层次四种形式即菱形结构法。
周易八卦与老子大道的认识基础
周易八卦既是中国古代哲学的源头，也是老子大道的基础。老子大道则是对周易八卦的继承、创新和发展。如果将二者的本质区别用一句话概括出来，那就是逻辑规则截然不同。周易八卦是数学逻辑、形式逻辑的基因形态，老子大道是哲学逻辑、辩证逻辑的基因形态。为了准确地把握二者之间的本质区别，我们将分为9个小标题展开分析。具体内容如下
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1、形式逻辑和辩证逻辑的对立统一
哲学的逻辑规则属于认识论的规律。在科学理论中真理不是无序性的表述形式，而是严格遵循认识规律进行表述的形式。在现实中符合哲学逻辑规则的表述形式是完美的、系统的、科学的；不符合哲学逻辑规则的表述形式则是片面的，存在缺陷的、不完美的形式。
众所周知，实践是检验真理的标准。在当今时代这一观点已经取得了普遍的共识。然而，实践概念的内涵是什么？却很少有人对此进行研究。要知道，实践本身分为不同的形式。按照哲学的逻辑规则，系统认识的思维规律是“四分法——四者同一律”。也就是说，它要把“实践”概念分为四种不同的形式——具体实践、社会实践、知性实践、理性实践。其中具体实践的内涵是日常生活中的各种活动。社会实践是人们参与公共
逻辑是什么？这是困惑逻辑学家们的一个大问题。尽管西方的学者们率先创建起逻辑学理论，但是，一直被“逻辑是什么，应该怎样给逻辑下定义”这个问题困扰着。因为逻辑学对象里面没有具体的内容，它是思维把握关系的形式。
在现实中关系分为两种形式：静态关系和动态关系。静态关系被西方逻辑学家把握住了，从中创建起语言逻辑、形式逻辑、符号逻辑、数理逻辑、模式逻辑。还有应用环节的科学逻辑、哲学逻辑等。动态关系在西方是以观点理论形态出现的，最初的形式源自康德的《纯粹理性批判》，它揭示了认识过程具有的菱形结构。以后从观点理论、方法形态转向认识论规律的环节，其最高成果就是黑格尔的《逻辑学》。然而，由于黑格尔的《逻辑学》违背了
如何才能破解老子的《道德经》呢？用马克思主义哲学讲述的唯物辩证法绝对不行。因为唯物辩证法停留在有限的事物环节，它没有能力把握无限环节的认识模式和逻辑规则。
应该看到，老子在《道德经》一书中已经将破解大道之谜的方法告诉后人，这就是“玄览、道纪、微明”三种理性环节的方法。
老子对“玄览”的解说在第10章，全文如下：
