加载中…
个人资料
庄天明
庄天明
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:463,838
  • 关注人气:5,186
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
好友

天下博友皆好友

惟期相益频交流

疑义析文共赏

携手上一层楼

访客
加载中…
评论
加载中…
博主简介

庄天明,字墨一,号三道人,斋号十方堂。1954年出生于江苏无锡1970年初中毕业至无锡县电机厂工作(美工木模工),1977年恢复高考录取南京师范学院美术系(今南京师范大学美术学院)主修油画,偏工书法本科毕业获文学学士学位。1982年至无锡市少年宫任专职书法教师,1997年调南京博物院工作2014年底退休前仼南京博物院艺术研究所所长。现为中国书法家协会会员,江苏省美协理论委员会委员。先后从事素描、书法印章色粉画油画肖像中国画艺术教育艺术研究与艺术策划等,成绩皆可观。出版专著有《书法的最高境界》、《美术巨省--江苏历代绘画流《执笔的流变--中囩历代执笔图像汇考“中国画世界”艺术创作活动的策划人先后至世界三十个国家考察与釆风。

庄天明作品选

素描

酣睡的农妇 

 

形似甘地的老者

 

驼背的老农

 

色粉画

巴西利亚三女生 



哈瓦那抽大雪茄的老妇女 

 

哈瓦那老城新女性 

 

中国画


巴西老妇

 

红扇一把吸眼球

 

布拉格寒风中的游客

 

油画肖像


现代中国的缔造者——邓小平

 


新山水画巨匠——钱松岩

 

台湾中国画大师——欧豪年


忘年之爱—杨振宁 翁帆夫妇

 
篆刻大家——马士达

 


雕塑家——吴为山

 


雕塑家的妻子——吴小平
博文
标签:

书法

研究

于网络上查找到印度一幅有拉贾斯坦风格的罗陀画像,图中女子正在绘制人物画,执笔方式应为三指单钩之法。

 





印度一幅有拉贾斯坦风格的罗陀画像

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

书法

研究

 笔者三月底四月初去印度与尼泊尔采风,回国时在新德里国际机场侯机,谁知飞机延误时间竟达二三个小时。怎么办?对于本人来说,消磨时间最佳的地方无疑是机场书店。没有想到的是,居然因禍而得福,在印度出版的古代绘画图册中,找到了两个执笔的图像。高兴之余,便请同乡旅友吴小雨用手机将该两图及有关资料拍摄下来。细看图中执笔,前者为二指单钩或三指双钩不易确定,后者则非二指单钩便是三指单钩。

 







阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

书法

研究

笔者有幸在尼泊尔地震前去旅游与采风,并拍摄到两个绘制唐卡的执笔图像。细看这两个执笔图像,皆为三指单钩式的执笔方式,与我国现在普遍流行的硬笔执笔法相似。尼泊尔旅游景区推销唐卡的小商铺很多,且都有画手当场表演,执笔法式基本相同。








阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

  后  记

 

执笔研究的课题终于进入到尾声了,紧张忙碌之余,在此发表一点感想。

原本该课题的计划只是办一个专题展览与出版一本相关的图录,并在图录中认真写一篇考察报告性质的专文就告结束的,当然也存有今后机缘成熟扩写成一本专著之愿望。随着历代执笔图像越找越多,加之对有关文字资料审读越细,对历代执笔的认识随之不断地深化,于是乎不断地充实新的内容,调整与扩充有关章节,以至于一时刹不了车,终至下决心作成了一本图史类专著的模样。为了在年内及时完成课题并争取能够按时退休,于是不能不整天、整天地围着资料与电脑转,一会儿输入文字,一会儿处理图像,并不断地推敲与修正。随着这个课题的展开与延升,我也养成了一个“职业病”,即看到相应的图书资料就会寻觅相关的执笔图像,因此时而兴奋,时而失望。

当然这是一个很有意思、也很有意义的课题,除了找到一些不为人知的执笔图像外,还发现了古代几乎不太为人所知的执笔方式方法与流变过程。此如汉代曾流行过握管式的执笔方法;古代流行时间最长的居然是二指单钩之法;现代流行的五指执笔法其实在民国之前还是一种处于边缘化的执笔法等,都是让人感到既新鲜又惊奇的执笔现象。新的发现催动写作,写作过程中又有新的发现。所以,整个写作过程充满着发现与激情的交互变奏,甚至有点儿旅游中探险猎奇的感觉。

在此要郑重感谢对该课题提供支持与帮助的人和事。

首先当然是要感谢笔者工作单位南京博物院的领导,尤其是院长龚良与分管副院长王奇志,由于他们对该课题的大力支持,使其列入到南京博物院2014年的重点工作并最终以举办专题展览与出版专著的形式完成该项目。没有这一层因缘,该课题的完成与结果都难以想象。

在该课题设想之初,曾与现任英国维多利亚阿尔伯特博物馆中国部主任的张弘星兄交谈过,他认为这是一个非常值得研究的课题,而且提出了书法与绘画执笔之同异,以及是否可能综合考核的问题。最让我感动的是,他说如果专著完成之后,他可以为英文的翻译与英国的出版提供帮助。这种见识与胸怀,使我由单一的书法执笔考核扩充至绘画执笔的考核,并且对专门著作的撰写充満信心与期待。

在该课题立项之前,与同事赵启斌交流过有关设想,还蒙他为我提供了宋代两个当时还未及发现的执笔图像。课题立项以后,他又为我开放了他的画册资料,让我查找与翻拍所需要的执笔图像。好友李裕康作为中国第一个留学日本的书法硕士生,也为我敞开他的书房,让我在他带回国的许多日本原版书道资料中,尽情地查找与借阅有关日本执笔的图像资料。

儿子庄午出力也不小。他帮我在网络上查找到了可以购买中西方艺术高清图像之处,并协助购回数量可观的大批资料。借助这些高清图像,不但发现了一些以往不知道的执笔图像,更为已发现的执笔图像提供了更加清晰的图版。南艺美术史硕士研究生张媛借助在书店协理之便,也为我查找与提供了部分执笔的图像。

辛尘兄一直是我该课题完成过程中讨论的对象,当我碰到新的发现与写作中的具体问题时,总打扰他,蒙他不弃,常在百忙之中认真的对待,不时提供宝贵的意见。方小壮兄也是我该课题讨论交流的对象,并蒙他提供有关资料与图像。浙江义乌春及草庐美术馆的朋友为我提供了新版《宋画全集》中出现的执笔图像;重庆好友蒙中为我拍摄了新版《元画全集》中的执笔图像。在考察汉代画像石中执笔图像的过程中,得到老友刘剑林、孟鸿声两位好友的热情帮助,使考察顺利与高效。同事李牧不辞辛劳,驾车陪同作徐州与山东考察之行。临近付印,对宋代部分图像的名称与质量不尽放心,画友华斌将自己所藏《宋画全集》提供再度翻阅与拍摄。

另外必须要感谢的是中国社科院文史研究所的马怡老师,虽未谋面,但她关于古代书写方式的两篇论文中所配的插图,尤其是东汉画像石上的执笔图像,有一半是因她的创造性的发现而受惠的。另外东晋时代有两个执笔图像,因其文中的插图而知,并转载于有关章节。我钦佩她非凡的探索精神与侦察实力。

最后要感谢的是江苏凤凰教育出版社的吴宁总编(副社长),对该书的出版重视与支持;艺教中心的周晨与徐金平两位艺友,更在该书的编辑、装帧上费心费力,力求完美。

这个课题虽云汇考,其实只能算作初考,因为执笔图像还会不断地被发掘与发现。但我有一种自信,那就是在现有条件基础上,在这么短的时间中找到如此丰富的执笔图像,并且经过认真反复的推敲,做出相应的考察报告,也是一件尽其所能而可自慰的事功。能够在退休之前奉献出一个有阶段性意义的成果,深感欣慰与满足。

行将退休,对马上开始的“第二人生”﹙60岁之后的生命历程﹚”充满着期待与希望,并有信心去争取后半辈子生活得更加的清醒与明白,也过得更有价值与意义。

 

﹙全书连载结束,谢谢关注与阅读。﹚

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 三十一、欧洲的执笔

 

在没有读沙孟海《古代执笔方法初探》一文之前,笔者只认为中国历代的主流执笔法就是五指执笔法,且非五指执笔法莫属。在作这个有关历代执笔的课题之前,笔者也没敢设想古代流行时间最持久的执笔方法,居然是仅用大拇指与食指合执的“单苞”与“单钩”之法。当笔者对中国历代执笔方法的流变有了一个大概的认识以后,也很想了解一下世界各地区的执笔方法,看看异国他乡的执笔与我国的执笔之异同。

说来难以相信的是,笔者先是发现古埃及时代的执笔方法,这些世界最早的执笔图像显示的执笔方法,居然都是二指单钩式的执笔方法;随后又发现,欧洲地区早期的绘画作品中反映的执笔,除了现代国际上普遍流行的三指执笔法之外,居然还有许多类同于我国古代二指单钩与三指双钩式的执笔法存在。另据初步估算,这些图像之中,二指单钩与三指双钩式的执笔法与现代流行于世界的三指执笔法的比例还比较接近。据此现象可以肯定:在欧洲的执笔传统中,二指单钩、三指双钩与三指单钩式的执笔方法,共同分享着主流性执笔法的份额。

另外有意思的是,在西方的绘画中,居然也有在同一幅作品中,甚至在同一个画家的自画像中,出现两种不同的执笔方法的现象。此如意大利文艺复兴三巨匠之一的拉斐尔画在梵蒂冈大教堂内的名作《雅典学院》中,就存有二指单钩与三指双钩两种不同执笔方法;另如被西班牙称为“上帝的神笔”的油画大师格列科的两幅近似的自画像中,一幅拿笔的姿势近似二指单钩法,另一幅拿笔的姿势为三指双钩法。于此或可知道欧洲的执笔不但有崇尚简约的倾向,也有一些“执笔无定法”的味道。

为什么东方与西方、中国与世界,尽管天各一方,笔亦有异,在古时候的执笔方式中都会采用相近似的执笔方法呢?是相互之间受到影响?还是人类的天性所使然?很值得探索与研究。在此不妨先辑录部分欧洲地区类似于我国古代流行过的三种执笔的方法,即二指单钩法、三指双钩法、三指单钩法的执笔图像,作为考察与研究我国历代执笔的一组参照。也因为三指单钩法在大家的意料之中,且为现代世界使用最广泛的执笔方法,所以省略一些这种执笔法的图像,而以另外两种执笔法图像的介绍为主。

下列图像按照三种执笔方法分类排列,第一组为二指单钩式的执笔法﹙图31.1–30.9﹚,第二组为三指双钩式的执笔法﹙图31.10–30.18﹚。第三组为三指单钩式的执笔法﹙图31.19、31..20﹚。每一组的次序以作者的年龄或作品创作年代排列。另外介绍一个左手拿笔,右手拿刀的图像﹙图31.21–30.22﹚,因为古代没有橡皮与涂改液,书写错误的修改只能用刀刮除。

 

 

 图31.1   【意大利】  波提切尼  《乌尼菲托的圣毌》  油画  1482 ﹙意﹚乌菲齐博物馆藏

图中圣母执笔方法为典型的二指单钩式执笔法。

 


 

图31.2  【意大利】  米开朗基罗  《阿萨 . 杰霍沙法特 . 约拉姆弦月窗》(局部)  壁画  约1510  梵蒂冈博物馆藏

图中书写者执笔方法为二指单钩法。

 

 

 

图31.3   【意大利】  拉斐尔  《雅典学院》 (局部)   壁画  1511 梵蒂冈博物馆藏

图中书写者执笔方法为二指单钩法。

  

图31.4  【德国】  丢勒  《书斋中的圣哲罗姆》(局部)   版画  1514

图中老人执笔亦为二指单钩式执笔法。

 

 

图31.5  【德国】小汉斯荷尔拜因  《伊斯拉谟像》  约1523  ﹙法﹚卢弗宫博物馆藏

图中德国画家荷尔拜因为欧洲著名的人文学家伊斯拉谟所绘肖像中,像主的执笔疑似为二指单钩法。如其中指前端右侧触及笔杆,即应判为三指单钩法。

 

 

图31.6   【西班牙】  埃尔 . 格列科  《扮着圣卢克的自画像》  约1604  油画  纽约西班牙人协会藏

画家的执笔明显为二指单钩法,另一幅相似作品的执笔却为三指双钩法。于此可见二指三指执笔之无定法。

 


图31.7  【西班牙】  里韦拉  《阿基米德》  油画  1630   ﹙西班牙﹚普拉多博物馆

图中西班牙著名油画家里韦拉笔下的阿基米德的执笔方法为二指单钩式的执笔法。

 

 

图31.8  【梁】荷兰  伦勃朗  《肖像》  约1650   ?

图中荷兰油画大师伦勃朗所绘银行家的执笔为二指单钩之法。

图31.9   【俄罗斯】  列宾  《查波罗什人写信给土耳其苏丹》(局部)  油画  1891  ﹙俄﹚特列恰柯夫美术馆藏

这是俄罗斯名画家列宾的一幅名作,图中写信者的执笔方法亦为二指单钩式执笔方法。

 

图31.10  佚名  《圣马太及其象征》圣马太及其象征  7-8世纪  书籍插图  河北教育出版社2003《蛮族艺术》

图中圣马太的执笔为典型的三指单钩法。

 


图31.11  佚名  《圣马太》  罗马风格书籍插图   约830年  依帕奈市政图书馆藏

图中圣马太的执笔同上一样为三指单钩法。

 

 

图31.12  【意大利】  布拉泽  拉弗勒斯  《自画像》  12世纪  法国版《500自画像》

图中画家的执笔为典型的三指单钩法。

 

 

图31.13 【意大利】 佚名   《圣阿芒与圣博得蒙德》  1150  河北教育出版社2003《罗马式艺术》

图中圣阿芒与圣博得蒙德两人的执笔皆为三指双钩之法。



图31.14   【佛兰德斯】  汉斯.梅姆林  《圣约翰在帕特莫斯》  油画  1479

图中圣约翰的执笔方式为三指双钩式执笔法。

 

 

图31.15  【西班牙】  埃尔 . 格列科  《乌尼菲托的圣毌》扮着圣卢克的自画像  约1604  油画   普拉多博物馆藏

图中画家本人的执笔明显为三指双钩法,另一幅相似作品的执笔却为二指单钩法。

  

 

图31.16  【意大利】  拉飞尔   《雅典学院》(局部)   壁画  1510~1511年  梵蒂冈博物馆

图中执笔者使用三指双钩式执笔方法。

  

 

图31.17   【西班牙】  委拉斯贵茲  《宫娥》  1656  ﹙西﹚普拉多博物馆藏

此为西班牙著名画家委拉斯贵茲的自画像,于此可知画家采用三指单钩式执笔法。

 

 

图31.18  【法国】  克劳伊  《布德肖像》  油画  16世纪   ﹙美﹚大都会博物馆藏

图中书写者采用三指单钩式执笔法。



图31.22   【尼德兰】  罗吉尔.凡.德.威豋  《圣路克画圣毌像》  1435 ﹙美﹚波士顿美术馆藏

图中画家的执笔方法为三指单钩式执笔法。

 

图31.19  【意大利】  佚名  《乌尼菲托的圣毌》抄写者﹙部分﹚  1170年  河北教育出版社2003《罗马式艺术》

 

图31.20  【意大利】  佚名  《弹琴的大卫与著书的大卫》﹙部分﹚  书籍插图   英国牛津大学图书馆藏

  

图31.21  【德国】  路徳格 . 汤姆 . 小林  《自画像》  1547  私人藏

画家的执笔方法类似于中国现代式的五指执笔法。

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

二八、五指执笔法的弊端

 

《四川书法家网》刊出陈振濂先生《从唐摹《晋帖》看魏晋笔法之本相》之长文,其中对沈尹黙所特别提倡的五指执笔法提出了异议:

 

从晋人书写的外部环境而论:诚如本师沙孟海先生所论的那样:魏晋时人的生活起居,首先是低案席地而坐而不是宋以后的高案高椅,眼、手的位置远远高于案、纸的位置。其次是执笔方法,是斜执笔单钩,而不是今天我们已经习惯了的竖执笔五指环执法。记得以前沈尹默先生提倡的“指实掌虚”、特别是“腕平掌竖”之法,我以为亦非是魏晋时人的本相。

 

《书法屋》(网站)也发布了一篇名为《谈五指执笔法的弊病与三指半指笔法》的文章,对于五指执笔评论说:

 

沈尹默先生的“五指执笔法”流传甚广,并被广大的初学者机械接受。近十年间,一些著名的书画家、书法艺术研究者对“五指笔法”提出了质疑,并否定了它的合理性。在书写的实践过程中,人们发现五指执笔法严重地束缚了书写的灵动性,使心手不能相应,无以表现书写过程中常见的“顿、挫、驭、蹲、跷、韧、趯、按、揭”等用笔方法。写中小字时,线条难于表达灵动跳宕的笔致;写大字时,虽有助于发力,但点线失之呆滞、僵硬。在临习唐楷时,更易发现其用笔僵死的痕迹。用于绘画,则无一笔可见灵动,目前,尚无发现哪位大画家使用过。

 

从以上两则引文可知,对于现代流行的五指执笔方法弊病的反思与批判的呼声渐高。

在民国之前历代绘画作品中出现的执笔图像,是很少见到现代所广为流行的五指执笔法的方式的,只有到了晚清之后,现代式的五指执笔法才逐渐可见;到了民国以后,尤其是1949年之后,绘画中的执笔图像便以五指执笔方式为主了。五指执笔何以在古代没有流行,到了近现代方才大行其道,独占鳌头呢?这是一个很值得探讨的问题,故在前面一节加以分析讨论,发表了笔者对这一问题初浅的考察报告。在此另就五指执笔存在的问题及弊端,就个人的思虑所及,提出来供大家参考。

在介绍五指执笔的弊端之前,先说一下传统的五指执笔与非传统的五指执笔的异同﹙图28.1﹚。因为同样的五指执笔,由原本的悬臂悬腕书写,改变为臂腕依附于桌面的书写后,执笔的方法不能不产生变化。其不同点约有二:一为由腕平变异为掌竖;二为由指聚变异为指疏。五指执笔如采取腕平与指聚的方式,与三指双钩式的执笔方法差别还不是太大;一旦掌竖与指疏之后,差异与问题就来了。在此所说的五指执笔的弊端,主要是针对掌竖与指疏之后的现代式的。

古代名家论执笔,康有为提出过“掌竖”。然而康氏的“掌竖”是与“腕平”连在一起的,应该是手掌横平而与桌面成垂直状的“掌竖”,也即手指与手掌一起平行于桌面的“掌竖”。沈尹黙强调的“掌竖”也与“腕平”并言。其在《学书丛话》与《书法论》中说:

 

我对于执笔,是主张用擫、押、钩、格、抵五字法,就是用五指包着笔管,指实、掌虚、掌竖、腕平、腕肘齐起……

掌不但要虚,还得要竖起来。掌能竖起,腕才能平……

 

沈尹黙与康有为虽同样强调“掌竖”,然掌竖的方向明显有别。沈氏的掌竖,从其给著作插图的执笔示范来论,已经不是手指与手掌与桌面平行状态下的掌竖,而是手掌竖起后与手臂与桌面成垂直状态的掌竖了。就是这样的掌竖,成了以后五指执笔的样板。

对于五指执笔的问题与弊端,可以概括为三点:1、掌竖则腕死;2、无名指、小指参与则指死;3、动作复杂则难用。下面分而述之。

古代执笔理论中少有強调“掌竖”的,要求的只是“腕平”。所谓腕平,则是让手与腕尽量保持自然之状态。按照手的实际情况,一般尽其自然的腕平,手掌与前臂会形成适当的斜度,如此则手腕上下左右转动自如,且活动范围能达至极限。反之,随着掌竖,腕的灵活性与活动范围锐减;而且掌越竖,腕越死板。所以说“掌竖则腕死”。当然,此处的“死”字为形容词,是相对于灵动而设喻。

另外,人手五个手指,其中最不灵活的便是无名指与小指。而五指执笔法要求将无名指与小指纳入执笔之体系,与其他三指共同发挥作用。这样的结果,无疑会大大的降低了手与笔的灵活性。所以,五指执笔第二个问题便是无名指、小指参与执笔导致指“死”。

第三,动作复杂则难用。简则易学易用,繁则难学难用,这是不争的事实。何况本来是简单的,也可以简单的,且要往繁难的方向靠,岂不违反人情与物理。尽管历代书论中时见五指执笔的理论,但从历代绘画中出现的执笔图像可知,清代以前的执笔,一般都是不用无名指与小指的,只用另外的二指或三指。包世臣在《艺舟双楫》所言:“余尝自题《执笔图》曰:‘全身精力到毫端,定气先将两足安。悟入鹅群行水势,方知五指力齐难。’盖作书必期名指得劲。然予练名指劲数年,而其力乃过中指;又数年,乃使中指与名指为均。以迄于今,作书时少不留意,则五指之力互有轻重,而万毫之力亦从之而有参差。”包氏为求“五指力齐”,“数年”“又数年”,“少不留意”,“而有参差”。这也反眏了五指共执中可能出现的问题。

在这里有必要介绍两个人物的有关观点,都是有关五指执笔的弊端的。

其一为已故多年的忘年交董欣宾先生的观点。约十五年前,曾与董先生讨论五指执笔与三指执笔的优劣。当我陈述了自己的观点之后,董先生说:有一个论点是可以证明五指执笔不如三指执笔的,那就是执笔的着力点少与多的问题,以及着力点远和近的问题。一般而言,执笔的着力点少则便于掌握与发挥;反之,执笔的着力点多而远,则不易掌握与发挥。三指执笔,三个手指基本上在一个力点上;五指执笔,五个手指则分为上与下有一定距离的两个力点。所以,可以判定三指执笔优于五指执笔。

另一个要介绍的是我父亲庄祖荣提供的一个依据。我父亲是中西医兼长的老医生,也擅长书法。当我询及三指与五指执笔与手的生理结构之关系,哪一种更科学合理?他回答说:从医学的角度分析,三指执笔应该优于五指执笔。其理由是:大、食、中三指属一个神经系统,名为桡神经系统;而无名、小指属另一个神经系统,名为尺神经系统﹙图28.2﹚。同属一个神经系统,则易于协调统一;分属两个不同的神经系统,就存在不一定协调的因素与缘由。另外,掌管无名指、小指的尺神经系统,因神经在手肘的外侧通过,很容易受到损伤,引起下属系统的麻脾及功能的衰退。也因为这种现象得病率较高,在医学上称之为多发性的“尺神经麻痹症”。听罢父亲此番话后,我特地查阅了医学解剖图册,证明其说不谬。再想到有些中老年人写书法,手会出现生硬与擅抖,应与尺神经之麻痹症状有关。

关于五指执笔的问题与弊端且描述至此,讲得在理与不在理,读者明辨之。

 

 


图28.1  【清】 郑虎文  《四体书法》插图  光绪年间刻本

文中有“执笔之法,大指食指拿紧,中指勾向内,无名指抵向外,小指压于无名指下”的提示。手腕与手掌呈自然平斜之势,五指则相对聚集。这种执笔法有别于现代流行的执笔法,或可称为之旧式的五指执笔法,以示两者之区别。

 

 

图28.2 【现代】《手神经系统图》

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 二七、五指执笔法流行缘由

 

细心考察历代执笔图像之事实,就不难知道:五指执笔成为主流性的执笔方法,其历史可谓短之又短,不过才五六十年的时间而已。何以到了这个时候才成气候?是什么原因促使其成此气候的?这应该是一个值得考察的课题。笔者在此先略述己见,而将其归纳为三个要素:首先是古今有关五指执笔的理论作了先导;其次是近现代配有五指执笔图像的书法基础教科书的不断发行;最后是由悬腕书写改成腕臂枕桌书写之实际需要。言之是与否,请大家思考定夺。

俗话说:谎言讲了一千遍,便成真理了。何况五指执笔在唐代就有人赞赏与提倡,并且声称是“书圣”王羲之一脉相传的“妙无所加”的执笔方法。自此之后历代也有人加以重视,也建议“五指共执”。但从历代美术作品中出现的执笔图像来分析,五指执笔一直是被边縁化的,从未出人头地占过上风,成为哪个时代的主流性执笔方法。五指执笔真正形成气候,成为大多数人采用的执笔方法,还是在上个世纪50年代以后,在中国大陸的大部分地区逐渐形成风气而已。五指执笔所以风行,其主要原因也可以总结概括为:首先是有理论作了先导与支撑;其次是附有五指执笔标准图像的习字范本(帖)的出版发行;最后更为重要的是,推行五指执笔的书法教材在全国范围内的统一颁布。如此三拨浪潮,前后交叉发威,岂有不成气候的道理。

有关五指执笔的理论,最早可以追溯到唐代的韩方明,他在《授笔要说》中论道:

 

夫书之妙在于执管,既以双指苞管,亦当五指共执,其要实指虚掌,钩擫讦送,亦曰抵送,以备口传手授之说也。世俗皆以单指苞之,则力不足而无神气,每作一点画,虽有解法,亦当使用不成。曰平腕双苞。虚掌实指,妙无所加也。

 

韩方明所言“既以双指苞管,亦当五指共执”,其间“双指苞管”易明,可以判定是指食指与中指并列钩笔。而“五指共执”则很难辨明其所指。其同时代人卢携在《临池诀》中说“笔拒亦勿令太紧,名指拒中指,小指拒名指,此细要也。”此言无名指与小指只是微微帮衬中指,而非后人所理解的小指帮助无名指在内侧拒笔。韩方明转述老师徐公执笔要点有 “执笔于大指中节前,居动转之际,以头指齐中指,兼助为力”,也只提到用大指、头指与中指执笔,未及其它二指;且头指齐于中指,应该是三指双苞之法。据此似可证明韩氏的“五指共执”,亦即卢氏“名指拒中指,小指拒名指”一般三指并列为一者。

其次宋代《宣和书谱·儒素帖》有言:

 

古之善书鲜有得笔法者,唐陆希声得之,凡五字:擫、押、钩、格、抵。

 

宋代王辟之在《渑水燕谈录》中也说:

 

钱澄州(若水) 尝言: 古之善书鲜有得笔法者,唐陸希声得之,凡五字: 擫. 押. 钩. 格. 抵,用笔双钩,则点画遒劲而尽妙矣,谓之拨灯法。希声自言,昔二王皆传此法,自斯公以至阳冰亦传之,希声以授沙门巩光。……刁衎言江南后主得此法,书绝劲。复増二字曰:导、送。

 

这是二则关于五指执笔的重要书论,后者更言及“二王皆传此法”,与同时代人得传此法的情况。于此或可知,这种“笔法”在其时是作为一种神奇与秘宻之法单传的,犹如武林、医家之神功与秘方,不但要单传,且是传子不传女的。这就难怪在唐代的执笔图像中几乎见不到这种执笔方法了。五代南唐李后主得传这一神妙的“笔法”后,不但“书绝劲”,“复増二字曰:导、送。”并且“恐将来学者无所闻焉,故聊记之”:

 

 ……擫者,擫大指骨上节,下端用力欲直,如提干钩。压者,捺食指著中节旁。钩者,钩中指著指尖钩笔,令向下。揭者,揭名指著指爪肉之际揭笔,今向上。抵者,名指揭笔,中指抵住。拒者,中指钩笔,名指拒定。导者,小指引名指过右。送者,小指送名指过左。

 

于此节文字可知,五字与七字之“笔法”,可以确定为执笔的方法。

现代特别钟情于五指执笔方法,又在理论上加以论证与推广的便是沈尹黙先生了。他在所著《书法论丛》中强调:“五字执笔法是唯一适合于手臂生理的运用工具一一毛笔制作的性能发挥的。”他在《执笔五字法》中写道:

 

书家对于执笔法,向来有种种不同的主张,我只承认其中一种是对的,因为它是合理的,那就是由二王传下来,经唐朝陆希声所阐明的:擫、押、钩、格、抵五字法。

 

五指执笔法在沈尹黙看来是“对的”、“合理的”、“二王传下来”的。其中尤以“二王传下来”一句分量重,与“书圣”挂起钩来,谁敢不信与不从!《书法论丛》与《执笔五字法》在上世纪七八十年代出版,在书法圈内影响极大。

也就是上述古今有关五指执笔典型的理论,使得大家确信五指执笔法是最佳的执笔方法。既然是最佳的方法,那有不采用与推广之理。至于得到一种神秘的笔法,是否就能写好书法了呢?且看现代已然普及了这种“二王皆传”的“笔法”了,几乎人人都是五指执笔的方法,书法是否就胜于古代,产生神奇的效果了呢?!

其次要说的是,正是由于悬臂悬腕书写改为臂腕依附桌面书写之后,同时又要兼顾到“中锋用笔”,符合“心正则笔正” (毛笔要与桌面垂直)之要求,手掌不能不由原来的腕平与掌平或稍斜,改变为腕斜与掌竖了。于是,原来极少数人使用的,非传统式的五指执笔法就成为一种实际的需要了。

时至清代后期,便有刊载五指执笔图像的图书资料在社会上流通。然其时所示执笔皆为腕平指聚式的五指执笔,而非腕竖指散式的五指执笔。时至民国及解放以后,书法初学教材都偏向于采用五指执笔的方法并附有示范性的执笔图像,且大都为臂腕依附桌面书写的腕竖指散式的五指执笔法式了。如此逐步变化升级之种种原因,终至促成五指执笔方法在大陸范围内渐成风尚。我们可以从一连串的“出版物”上,窥见其逐渐形成局面的轨迹与过程﹙图27.1–27.7﹚。

 

图27.1  【清】  《执笔图式》

这是乾隆二年镌石流通的《执笔图》。图示中言掌之“直”,或日后“掌直”之来由。然观其“直”,实言手背掌骨自然之斜直。。

 

图27.2  【清】 戈守智  《拨镫法》   《汉溪书法通解》插图

《汉溪书法通解》集成于乾隆十五年﹙1750﹚,其执笔图式所示,即五指共执之“擫、押、钩、格、抵”五字之诀。该书在当时影响较大。

 

 

 图27.3  【清】  郑虎文  《执笔图式》  《四体书法》插图

此为光绪年间﹙1871–1908﹚刻本《四体书法》刻本插图,其执笔图式所示即五指执笔法,并录有“执笔之法,大指食指拿紧,中指勾向内,无名指抵向外,小指压于无名指下”的文字。

 

 

 图27.4  【民国】  《五指执笔照片》  《科学书法》插图

这是民国1936年商务印书馆出版的《科学书法》﹙陈公哲著﹚插图,执笔姿势強调“名指爪下肉拒笔向外”,“小指依傍名指”,为五指执笔法之典型。该书当时影响不小,《书法精论》作者丁文隽对其很推重。

 

 

 图27.5  【民国】  《执笔二式》 

这是丁文隽著《书法精论》,民国年间即出版,1983年由中国书店再版。执笔姿势分枕腕与悬腕二式,皆为五指共执之法。

 

 

 图27.2  【现代】《执笔正面图》

上世纪60年代初由柳溥庆编辑出版的《标准习字帖》曾一版再版,创造了初级习字帖出版发行的奇迹,影响巨大。执笔姿势要求除“大指上节端与食指上节相对紧握笔管” 、“中指上节端着在笔管”,另要求“名指之背顶拒笔管使向外。小指傍元名指助其行动”。此为典型的五指执笔法。

 

 

 图27.2  【现代】  《五字法执笔图》

这是沈尹黙撰《标准习字帖》中的执笔示范图,强调“擫、押、钩、格、抵”五字之诀,即现代普遍流行的五指执笔法式。 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

二六、三指执笔法略说

 

关于执笔的方法,尤其是过去与现在曾经流行过的数种执笔方法,都值得去作一次比较性的分析与研究,从而真正清楚各种执笔方法之间的相似与差别、优点与缺陷,才能给于选择执笔方法的人们以有益的建议。在此不妨对近现代全世界流行广泛的三指执笔﹙单钩式﹚法发表一点感想。

此所言三指执笔法,亦即我国硬笔书写普遍采用的方法,更是如今全世界普遍流行的执写法式。其具体执法是:以大拇指、食指与中指合执,用三指的指尖部分,顺着手自然的生理结构,从笔杆不同的三个角度合而执之。具体乃大指与食指在中指上方左右合挟笔管,中指在大指与食指下方内侧抵住笔管。笔杆一般会自然地向右边与身体方向作不同程度的倾斜,此即如沙孟海所考察的:古代执笔大都“斜式执笔”者。当然,认为与纸平面保持垂直以利于中锋用笔,也有其合理性,尤其传统中已经有这两种不同的执笔方法与书写传统,仁智自取了。

对于这种属于三指单钩式的执笔方法,笔者首先想说的是,其所以成为全世界最为普及与流行的执笔方法,不是由于特别的强调与推广来实现的,而是一种高度民主化自愿选择的结果。因为这种执笔方法才是最科学与合理的,也就自然成为世界人气最旺的执笔法了。其次要说的是,这种世界普遍流行的执笔法,类似于我国古代某一种三指单钩法,而有别于其他方式的三指单钩法。因为如今世界普遍流行的三指执笔法是相对统一的,而在我国古代所能见到的三指单钩法却是不尽规范统一的。比如有的三指单钩法用的是食指的指根部位,起到的也只是辅助性的作用;有的三指单钩法中的食指只是指尖部位稍微触及笔杆,似乎是可有可无的角色;有的三指单钩法強调无名指与小指帮衬中指,三指成为一个组成部分发挥作用。这种三指一体的现象,因其并非必需必要,因故也未得流传。另外,我国古代流行的三指单钩法存在于二指单钩、三指双钩与五指执笔的夹缝之间,从未成为普遍流行的主流性的执笔方法。所以,为了区别两者之不同,故将世界普遍流行的称为“三指执笔法”,我国古代偶尔使用的称为“三指单钩法”。

或许有人会说,世界普遍流行的三指执笔法是因为其使用的是鹅毛笔、铅笔、钢笔等硬笔,不像我国使用的是毛笔,两者有本质的区别。其实西方绘画一直使用一种类似于我国毛笔形制的油画笔与水彩画笔,而且好的油画笔与水彩画笔完全可以当毛笔使用,书写书法作品。反之,好的毛笔也可以画油画与水彩。于此即可知两者相近相似的程度。然而,西方油画、水彩画的执笔在早期常见类同于我国古代二指单钩、三指双钩式执笔方法之外,主要流行的是三指执笔法。或者说西方油画都是竖起来画的,中国画与书法是平铺后书画的,由此形成执笔的差异。且不说我国古代书画中其实一直存有竖起来书画的现象,即西方的水彩画笔一般也是平铺了绘制的,故其执笔与平画与竖画并无直接联系。

三指执笔法所以成为全世界普遍流行的执笔方法,一定有它特别的优点。其优点或可以在将其与我国历代三种最为流行的执笔方法的比较中有所感悟。

在晋代至宋代之间普遍流行的二指单钩之法,其实是一种非常优秀的执笔方法。将与三指执笔法比较而言,尤其是对于初学执笔来论,它的缺点是初学这种执笔时,会感觉到不够牢固与稳当,尤其与五指并执的执笔法相比较,更感如此,甚至不小心还会脱落。就因为这一不足,便有可能难以再次成为主流性的执笔法。然而又因为二指单钩法的超级简单与灵活敏感,又会成为专业圈内认同与选择的一种高级别的执笔法而存在。普遍流行于明代的三指双钩法,也可说是一种值得普遍推广的执笔方法,尤其对于体验使用这种执笔方法产生的传统书画而言,更是如此。然将其与三指执笔法比较,它的缺点就是不及三指执笔法的灵活与方便。普遍流行于现代的五指执笔法,其流行本是不符史实的特殊的说教与行政性推广的结果,其缺点尤为明显,简言之就是复杂而繁难,死板而不方便。随着大家认识的提高,五指执笔法极有可能会退出历史舞台,最起码也不会再延续其一时性的主流执笔法的地位了。所以,也就没有必要将教条化、八股式的五指执笔法与普遍流行于世界的三指执笔法再作比较了。

最后便是笔者的预言与推广词:我国古代曽经采用过的,现代普遍流行于世界的三指执笔法,因其灵活与方便的特点与优势,迟早会取代现代在我国流行的五指执笔法而成为中国未来书法与绘画的主流性执笔法。 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 二五、二指执笔的特色

 

在一年之前,尽管笔者曾见到过古画中二指执笔的情况,见到过古埃及二指执笔的图像,然怎么也没想到:我国古代居然曾长期地流行过二指拈笔式的执笔方法,亦即古代称之为“单钩”、“单苞”、“拨镫”的执笔方法。等到有关的执笔图像愈搜愈多,并经过反复的考察与思辨,始敢相信与确定:我国古代曾经长期地流行过二指执笔的方法,尤其是晋至五代时期,二指执笔法为无可争辩的主流性执笔法,而且这种执笔方法一直流行至清代,只是到了近现代才突然消声绝迹。

 二指执笔的方法何以能成为古代流行时间最长的执笔法呢?二指执笔的方法究竟有那些特色与优点呢?这两个问题早晚得提上议事日程,早晚会有一个令人信服的答案。笔者在此不妨将近期考察、思考与实验的一点心得体会表露出来,以作大家对这种暂时看来非常陌生的执笔方法进行思考与研究的一种参考。

首先可以肯定的是,二指执笔的方法是一种简至不能再简的执笔方法。大凡执笔,单指是不行的,除非将笔绑在手指之上。然而绑与解本身就是一种麻烦,何况将笔绑在指上使用起来不一定灵活自如,所以从来不曾被采纳。人类执笔最简单的方式,还是使用大拇指与食指相配合的方法为最简单与方便的方法。此如人类用针线缝衣绣花,即使针细小非常,亦需二指配合使之;此又如音乐指挥,指挥者执使与普通毛笔粗细相仿的指挥棒,也是采用大拇指与食指共执指挥。

另外不妨思考一下这样一个问题,对理解二指执笔法有好处,且试问:人手的五指,哪一个手指最为灵活,更适宜(代笔)书写与绘画?如以手指在沙地上写字,或书写血书,哪一个手指更适宜?再如以指代笔作画的指画,用哪个手指更适合?可以肯定的说:惟有食指,食指是最合适的。食指是人手五个手指中活动范围最大,也是最灵活的手指。既然食指为五指中最灵活,最适宜替代毛笔的手指,所以应该特别重用食指,让食指在执笔中发挥主导性的作用。所以,食指再加上必不可少的辅助性手指一一大拇指,而以食指为主,大指为副,这样,最简单灵活的执笔方法就成立了。明白了这一点,也就容易理解笔者所要讲的第二点,即:二指执笔法其实是一种以食指为主,大拇指为辅的执笔方法,是一种最简单灵活的执笔方法。

笔者也许是最早提倡三指执笔法的人之一。本人1992年读过沙孟海先生《古代书法执笔试探》之后就采用三指执笔的方法,在1997年出版的《书法的最高境界》一书中发表过“  ” 这样的文字,在2000年参加《当代书家五十人创作实录》的拍摄,就公开采用三指执笔法。时至今年上半年,当笔者“相信与确定我国古代曾经长期地流行过二指执笔的方法”之后,又开始尝试改用二指执笔的方法。开始使用一种新的执笔方法,总会有些不习惯。尤其是二指执笔是两个手指执笔,不熟练时笔还容易掉。但是经过二至三个月的坚持与练习之后,感觉就不一样了,笔不但不掉了,笔与指的敏感性与灵活性凸显出来,方才觉得二指执笔法是最科学与理想的执笔方法。方才觉悟古人为什么会长期坚守这种执笔方法。

蔡邕在《笔势论》中曾言:“惟软则奇怪生焉”。正因为中国的毛笔是软的,所以才含有极大的可塑性,可以塑造出神妙而奇怪的艺术效果。也正因为毛笔是软的,所以要通过特殊的训练才可以把握。就拿书法的笔力来说,必须在柔软的毛颖中找到可能有的弹性与作用的可能性,再加以巧妙与有效的利用,方能转化为书法可见的笔力。用之精纯,方能得到力比“金石”,而产生“笔力惊绝”的效果。所以,毛笔的力、书法的力完全是一种非常巧妙的力,而不是拙力与蛮力,绝不是谁力气大就得笔力多那么简单的事情。再说这种巧力,又非通过细微巧妙的手感而不可得。是故历代笔力达到很难得的髙度的书法家们,往往是文人雅士与安心修行之人,也往往在晚年手无缚鸡之力时才达到顶峰。这都证明书法的力是一种巧妙而神秘的力,也必巧妙之人与巧妙的执笔方法方能匹配。若要论到何种执笔方法最为敏感、精微与巧妙,则非二指执笔法莫属。是故,笔者愿意在此隆重推荐二指执笔法一一一种历史悠久和至简至妙的执笔方法。                               

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 二四、执笔与书写方式

 

如果有人欲问:执笔与书写的方式有没有关系呢?是不是书写的方式决定了执笔的方法?我的回答是:书写的方式与执笔的方法有一些关系,但不是主要的。有人认为五指执笔法就起源于高桌椅的出现与使用。对于这一观点笔者便持反对的态度,且历史事实可以作证明。

1998年参加中国书协在山东青岛召开的一次书学研讨会,笔者在会上发言的内容就是有关三指执笔与五指执笔的比较的,并且认为三指执笔明显优于五指执笔。当时主持会议的刘正成先生问道:有人认为三指执笔是因好以前没有高桌椅时的一种执笔方式,自宋代有了高桌椅之后,才自然改变为五指执笔的。你对这个问题怎么看?笔者当时的回答的大意是:古代其实很早就有了桌子,只是矮矮的桌子,人们应该可以席地坐而书写。矮桌子席地坐而书写,与高桌坐在椅子上书写,两者不同的主要是腿部,前者必须随地平面而弯曲,腿或跪或盘;后者则可以像现代一般自然的垂放。除此之外,其它方面其实并无多少差别,尤其是上半身与桌面的高低与距离,两者几乎可以一模一样。所以,因桌面有高低之别而导致执笔不同的观点是值得作进一步商榷的。

笔者同时认为执笔方法与书写方式有关系,其中最重要的因素有两点。首先应该是悬腕书写与枕腕书写有非常大的区别。悬腕书写采用二指、三指的执笔方法不但没有问题,而且有可能更为方便舒适。其次便是随着时代的发展,越来越強调“中锋用笔”,強调笔杆要直,甚至要求毛笔与纸平面成垂直的状态。枕腕书写加上笔杆垂直的要求与书写方式,可以说是掌竖式五指执笔法的温床与催生剂。书写既要手腕贴于桌面,再加上要求笔杆垂直,掌竖式五指执笔方法便是合适的方法。根据这一点,笔者不能不承认执笔与书写方式有关系,而且关系密切。

从现在发现的古代的执笔图像来看,我国长期采取简牍纸帛手持悬空式的书写方式,且这种普遍性的书写方式一直延续到宋代,才逐渐转变为纸帛放置于桌面的书写方式。而类同于我们现代使用的髙桌椅,其实在汉代便有了,只是到了唐代才开始正式的使用。唐代已经采用高桌椅了,为什么从唐朝以至于清朝,掌竖式的五指执笔方法还没有市场呢?

在此不妨对手持纸帛悬空式的书写方式,何时转变为纸帛放置于桌面的书写方式作一疏理。

从笔者现搜到的古代的执笔图像来分析,将纸帛放置于桌面的书写方式始于唐代,在此之前均采用手持纸帛悬空式的书写方式。纸帛放置于桌面之上书写,开始时还是采用支架式的,使书写的纸平面像悬空式书写一样有一定的斜度。此有唐代安西壁画之摹本作为证明(图24.1) 。发展至五代,这种支架式书写方式已被淘汰,纸帛已然平放于桌面之上而书写了。虽然在五代起纸帛已平放于桌面书写,但悬空式的书写方式依然存在,要到宋代,纸放平于桌面书写的方式才占据上风,一举取代悬空式的书写而成为新的书写方式,并且一直流传至今。

然而需要清楚的是,桌平面书写方式取代悬空式书写方式之后,执笔方式并没有发生根本性的变化,五代的执笔方式仍然与以往一样,二指单钩是主体性的执笔方式。时至宋元,才出现二指单钩与三指双钩并行的新局面。所以有必要指出的是,二指单钩与三指双钩并行现象的形成,并不是因为桌平面书写取代悬空式书写而形成的,而是由于执笔方式本身优劣的讨论或争议所促成的。说得更明白一点,就是三指双钩比二指单钩更有力量,也更优异的观点促成两种执笔方法争雄,甚至在明代占据统治地位的。

至此或可明白:执笔方式的改变,与悬空式书写和桌平面式书写关系不是很大,而与执笔方式优劣的讨论与认识有一定的关系,而最重要的因素还是悬腕悬臂书写改变为枕腕式书写,以及笔管自然斜式的执使改变为不太自然的垂直式的执使有最重要的关系。

下面再从图像来看笔管垂直与否的变化。

唐太宗是最早提出中锋用笔的观点的,而保持中锋用笔最可靠的方法莫过于垂直式的执笔,垂直执笔能够促使与保证用笔尽可能偏向于中锋。沙孟海提出唐以前出现的执笔图像均为“斜式执笔”,其实在晋代已经出现近于垂直式的执笔形态了,此如东晋时代的高句丽德兴里古墓壁画与吉林集安洞沟舞踊墓壁画中两个执笔图像(图24.2、24.3),其笔与书写纸物都呈相对垂直之形态。但是,直到明清时期,垂直式的执笔书写的还是少数派。

另外,手臂与手腕枕贴桌面书写的情况,很值得关注与商榷。笔者认为这才是执笔方法改变的一个最为重要,也是最根本的因素。从历代执笔图像可知,腕臂贴着桌面书写的方式,在淸代之前都是极其少见的现象。清代介绍执笔的教材中出现了枕腕式的书写法,即书写之手腕搁于另一只手之上,如此则既稳定,又与纸拉能够拉开一些距离。但是到了民国时期,从书法家们书写状态的照片可知,采取腕臂贴于桌面书写方式的已经不少,民国以后,这种书写方式便成普遍性的书写方式,甚至被看成为古人一贯的书写方式了。也只有在观赏了历代数量不菲的执笔图像之后,才恍然大悟,原来如此!

 

 图24.1   【唐】  《安西壁画执笔》(部分)    摹本  上海人民美术出版社 《中国书法史图录》第一卷

 

 

 

图24.2   【东晋】  《执笔女子》(部分)   壁画  永乐(高句丽年号)十八年(408年) 高句丽德兴里古墓壁画  

该执笔图像稍有损,然其执笔女子手中之笔与手持书写之纸基本成垂直之状,可证古代即有管直之执笔方法。


图24.3    【东晋】  《执笔者》(部分)   壁画  永乐(高句丽年号)十八年(408年) 高句丽德兴里古墓壁画  

该执笔图像稍有损,然其执笔女子手中之笔与手持书写之纸基本成垂直之状,可证古代即有管直之执笔方法。

 


图24.4   【晚唐】 《摩尼教经书插图》(部分)   新疆吐魯番地區所出土

 

 

图24.5  【清 】 焦秉贞   《历朝贤后故事图之一》﹙局部﹚  北京故宫博物院

该图执笔书写之姿势即手腕紧帖桌面,故需掌竖以求笔管垂直。
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
  

新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4006900000 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

新浪公司 版权所有