2009年11月9日启程前往苏州，到了苏州的感慨是居然没有赶上石家庄的大雪，而更大的感慨是，等我15日回到石家庄时，大雪又在降临江苏了——敢情我南来北往的是在躲避我那么渴望一见的大雪了。

    我从小就对雪有一种无以名状的感觉，亲近、亲切，每降大雪，都抑制不住心头的激情，和小伙伴们堆雪人、滚雪球、打雪仗，甚至在雪地上打滚，玩的不亦乐乎，直到全身湿漉漉的回家挨骂。当然，那时候的雪，还是可以抓起一团吃下去的，现在的孩子可再也没有这种经历了。

    在我20岁之前，也就是1975年之前，记忆中雪是年年降临的，其中给我终生

    前一个星期刚从江西回来，今天下午又要出发前往苏州，不过，所谓的苏州美景在我脑海里纤毫未现，跃然而出的却是杭州故事中的白娘子，而其形象，当然是《新白娘子传奇》中的赵雅芝。但是，这个形象的闪现非关情色，只是因为一则无人性的广告。大家可以注意一下，这类广告不只是让活蹦乱跳的虾蟹为冰箱所作的，还有赵雅芝以白娘子形象出现，为“蛇胆川贝枇杷露”所作的。每看到这则广告，我就赞叹白娘子的伟大——披肝沥胆为人类做贡献，还能说她不伟大吗？但是，这确确实实是背离人性的。不是吗？

    先不说了，还要准备行囊。寥寥数语，算是将行踪周知。

    临行补记：刚才回家探望母亲，看到前面出租车后窗的即时新闻，有这样一则：“达赖不顾中方反对，到印控藏南地区……”云云。我不禁要问，达赖

    为什么说发了？因为今天暖气试水淹了屋；为什么说又发了？因为自从上世纪90年代初从筒子楼搬到单元房之后，搬家四次，三次家中发水。

    1991年搬到二室一厅，二楼。大约1995年的秋天，那天回家后，见一楼的住户正急得乱跳，见我回来一把拉住，语无伦次地说：“快、快回家。”我寻思，我是在回家呀，不过是回我的家。见我茫然，邻居大喊：“发、发、发水了！”原来，顺楼道往外流的水源头在我家。进得门去，真是“水流漂杵”，连拖鞋都在水上悠悠然地打转。怨谁？早上小区停水，夫人打开厨房水管忘了关。下午来水后水池漫溢，一楼发现时又不知怎么和我联系，结果……。看看一楼，淋得一塌糊涂。好在当年并没有什么

    “庆祝祖国60华诞”，是在“60周年庆典”上的口号。谁都知道这是一个错误，可为什么还用呢？就是因为习惯了，所以将错就错吗？大家知道，我们的祖国是中国，她涵盖了中华人民共和国的完整政区，其中古往今来的疆埸、历史，都属于我们的祖国，她怎么能够诞生于60年前呢？

    其实，诞生于60年前的，只是一个政体，即中华人民共和国中央人民政府，而不是一个国家。否认这一点，就是否认历史，就是历史的虚无化，比起这独那独来不遑多让。

    至于祖国的生日嘛，

一

天上月圆何曾少，人间别离未应多。千家万户融融日，哪个十五敢蹉跎！

二

天道常奉团圆日，人情偏作别离音。我纵心潮浮明月，江山万里共胸襟。

注：图片拍摄于八月十六

    好长时间不来了，但是在这个时刻，我感到如鲠在喉，不得不发出一点声音。看到央视中某些人评选出的“100名为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”名单时，我不禁想问：这个“凌烟阁”登录名单应该以什么为标准？有吗！看100人中，有的人物类型在中国革命道路上比比皆是，其名在上世纪90年代之前简直就无从知晓，难道他也是代表了千千万万先烈？真让人无语。不过也起了一个作用，这让人更加怀念那些为中国革命作出贡献的、至今籍籍无名的先烈。

    没有真理呀！我早不相信真理。或是前人说过的：真理就是权贵豢养的一条狗，想用的时候就把它从笼子里放出来。可惜呀，我的狗去世了……

    没有标准呀！我到相信标准。因为所谓标准就如同跳高用的标杆，可以随心所欲地去调整。或许又如哲人所说：“实践是检验真理的唯一标准。”那么，我这样实践了，标准也就出来了。不过，这个标准足以成为中国历史上，世界历史上的笑料！

（四）伊斯兰教

石家庄的伊斯兰教大多起自明代移民，起初集中在藁城、栾城、束鹿等县，最早为藁城九门。九门位于滹沱河与周汉河交汇处，相传唐安史之乱中，郭子仪率军与史思明战于九门，沟通了与西域的通道。其后唐朝廷在收复两京时向回纥所借10万兵众中，有一部分信仰伊斯兰教者留在此地，加上商旅往来，回民渐多。为作礼拜，而建简陋清真寺，即“南寺”。明靖难之役，山西洪洞至真定一带迁民中，亦有一些回民，九门遂成为石家庄回民聚居地，伊斯兰教也逐渐在石家庄发展起来。

但在清代前期康熙、雍正、乾隆三朝对于“回教”防范多于

（三）天主教

基督教诸大流派中，清前期只有天主教传入石家庄，即耶稣会。历经康熙晚年禁教，到雍正皇帝查禁天主教以后，有一部分天主教徒从北京出逃，在正定府的农村定居下来。因为他们或他们所信奉是由利玛窦在明代创建的北京天主教“南堂”流散，故俗

（二）佛教

进入清代，朝廷几乎完全继承明代的佛教政策。首先在管理方面仿照明代僧官制度，在京设立僧录司，主官正六品到正八品，所有僧官都经礼部考选，吏部委任。各州府县僧官，则由各省布政司遴选，报送礼部受职。所有僧官的职别名称，都和明代无异。府设僧纲司，州设僧正司，县

    不知写些什么了，陆续贴些现成的吧。分析则无力，只是一些资料，或许能让石家庄圈内的朋友作些参考吧。

（一）道教

（二）佛教

（三）天主教