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杂谈

一个出轨男人与佛祖的经典对话
文章来源:网络

深夜,寺里一人一佛,佛坐人站。

人:圣明的佛,我是一个已婚之人,我现在狂热地爱上了另一个女人,我真的不知道该怎幺办。

佛:你能确

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一个出轨男人与佛祖的经典对话
文章来源:网络

深夜,寺里一人一佛,佛坐人站。

人:圣明的佛,我是一个已婚之人,我现在狂热地爱上了另一个女人,我真的不知道该怎幺办。

佛:你能确

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杂谈

老陶评“两会”:

 

两会时间到,我们一起去动物园看动物。

看到活泼伶俐、聪明可爱的动物,说出了我们老百姓的心声,我们都会为之喝彩,甚至扔进几个香蕉作为犒劳;

看到肥头大耳、扭捏作态、不着边际、尽扯些鸡毛蒜皮、无关痛痒的话题,就像听到某个动物在人们围观的时候不失时机的当众放了一个响屁一样,让围观之人一哄而散;

 

可是,动物园我们可以选择去或者不去,但是,我们的电视、网络,却不能选择播与不播;我们的眼睛、耳朵也不能选择看与不看和听与不听。

明明是某个动物在放屁,我们还要被按在肛门附近不得动弹;

明明是某两个动物在光天化日之下在性交,我们却要被观看——他们害臊,我们也害臊,可是有些人就是不害臊;

 

2010年的“两会”,我去逛了一趟动物园,好戏连台,看的头昏眼花,精疲力尽。

 

 

3月5日

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杂谈

人大代表、政协委员张晓梅提案:妻子做家务事,丈夫应该给妻子发工资。

我不知张晓梅何许人也,也不知她代表的是谁。但作为这个国家的公民,看到这样的人大代表,提出了这样的提案,我们都应感到愤怒。

伟大的中华人民共和宪法规定,只要是能识字,能写字,能说话就可以当选人大代表,代表广东愚昧无知的人民群众去首都北京向领导表达群众的想法。但自我出世26年以来,我只在电视上看见那帮人在一起谈笑风生,自娱自乐,就像我们周末逛动物园一样,透过严实的铁笼子远远的看关在笼子里的动物们一样,他们的表演者,是被观赏者,我们永远是观众,看到的新奇,是滑稽。但是,动物看多了,也会感到厌倦,就算在精彩的马戏表演,也会让我们无精打采。但令人吊诡的是,每年的“国家大事”,各种媒体总是被要求统一播放这些表演。倘若都是些无关痛痒、鸡毛蒜皮也就罢了,但每每看到漫无边际、胡扯八道的发言,我总是难以忍受来自眼睛和耳朵的刺激,要骂上几句。

一个胡扯八道的提案就是对社会大众集体智商的一次侮辱。为什么我们的“两会”总是变成社会名人的作秀场?为什么我们的“两会”总是看到那些无关痛痒、甚至是傻逼天真的提案?为什么人民群众呼

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杂谈

昨下午坐地铁去岗顶,在车上听到边上一中年男子打电话:

“喂,小吴吗?我是XXX”

……

“这样,我找你有点急事。你现在往国税局的孙处长卡上打两万块钱。”

……

“算是红包吧!”

……

“呃……用公司的卡转吧。”

……

“对,转到他(她)的私人账户吧!我待会把账户发你吧!对了,你一会去银行的时候多取7000块钱,晚上我和孙主任都约好吃晚饭了。”

……

“对,需要这么多,多准备点也不是坏事。”

……

“行吧,我已经跟老板说了,回来补个单给你就可以了。快点啊!”

……

 

  一切都是那么熟悉,《蜗居》中的宋思明突然出现在我的脑海,好一个现实版的《蜗居》。高房价刺痛了中国百姓的心,《蜗居》才出现让人几近疯狂。以为网友留言说:“我老婆每次看到《蜗居》的时候都会泪流满面,因为那里面的故事和我们的经历太像了,那简直就是我们的故事!”《蜗居》确实让我们找到了感情宣泄的出口,但是,宣泄过后,会怎样?

 

至少从现在看来,还是——我们继续蜗居着,你们就继续你们的逍遥吧!

 

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(2009-11-24 14:45)
转载:《省广兴业传》
广告,智业也,罗世间才俊,达诸商号以闻四海。先贤奥文襄公格威先生云:不王天下则仕广告(President, or advertiser),是理也。
  感三皇治世,五帝定伦,汉承尧运,天下一统。至红朝二十九年,平公中兴,启国门,宾四海以宣圣化。次年百越开埠,广东省广告公司乃应势立。时,祥云蔼蔼,瑞气氤氲,有民谓见紫气东来者。

兹中华广告复见于史。是十数年,省广几无匹也。遂先皇南幸,彼业兴,中外枭雄并起。省广儆之,乃意兴汉,砺兵策马以攘夷。既闻达于诸侯,一时商客咸往,玉辇争道,更有倭、高丽巨贾来盟。并设京师、吴淞、成都诸分堂,华夏九州,锋芒无出其右者。南北高贤或闻,多欲附。上善之,着礼部赐“国家文化产业示范基地”衔,越州司空亲授。人言省广之名未敢少慢之。
  丁亥,有币祸起于美夷,殃四海。时,百业窘,广告行覆之者众。省广独以其善,临岱崩而不惧,笑狂澜其若嗟。是岁,仓廪实。乃碑结绳谱于庙堂,雍容揄扬,著於后嗣,天下无不服者。

景帝七年秋,适省广立号卅载,欲大典以昭闻。乃集门卿之广益,第谋臣之嘉颂,封禅于白

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杂谈

    刚看完洪烛写的《不散的宴席》,爱不释手,所以转载在此。

 

   《不散的宴席》从艺术角度解读了古代的两幅名画《韩熙载夜宴图》和《春夜宴桃李园图》。之所以是“不散的宴席”,用作者自己的话说就是“酒香不散、灯火不散、欢迎不散,音乐不散。即使曲终,人也不散、人情不散。”

 

    千年前画家手中的笔让当年喜庆的宴席宴席到了现代,今天的作家从话中读出了画中人们的悠闲与雅致。然而当艺术回归现实,画中的宴席到底还是散了的,画中的人们也早已不知去向。所以人们又说:天下没有不散的宴席。人声鼎沸、觥筹交错的喧闹场景终将随着时间的流逝而逝去,留给人们的只有平静的现实生活和偶尔可以作为美好回忆的过去记忆。

   

    之所以突然想到“天下没有不散的宴席”,是源于周日下午在街上的所见。西历2009年11月15日下午4点多,天空阴沉,飘着细雨,天色向晚,有夜幕垂垂之意。然而路边的某快餐店的人声鼎沸吸引了我们的注意。好奇心驱使我挤进去一看,只见一名中等身材的年轻女子,正在与一帮体形彪悍的男人

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(2009-11-16 15:25)
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杂谈

■ 洪烛

 

   汪曾祺认为唐宋人似乎不怎么讲究大吃大喝:杜甫的《丽人行》里列叙了一些珍馐,但多系夸张想象之辞;苏东坡是个有名的馋人,但他爱吃的好像只是猪肉,他称赞'黄州好猪肉',但还是'富者不解吃,贫者不解煮',他爱吃猪头,也不过是煮得稀烂,最后浇一勺杏酪,烹饪的方法简单得不能再简单了,名闻天下的大诗人,在味觉上都这么容易满足,更何况平民百姓呢?

   连有皇帝参加的御宴也并不丰盛,御宴有定制,每一盏酒都要有歌舞杂技,似乎这是主要的,吃喝在其次。可见唐宋的皇帝,远远不如后来明清的皇帝贪图口腹之欲。尤其满汉全席,使中国封建时代的宫廷菜掀起了高潮,当然,也为之画上了句号。

   唐宗宋祖,根本无法想象或享受满汉全席那般的豪华与奢侈。他们宁愿唱唱歌,听听诗朗诵,看看文艺表演,以此来下酒,并不见得非要摆个百八十桌的。

   唐宋人,在膳食方面还是挺节俭的。即使李白那样的,只要有酒就行,对下酒菜也不至于太挑剔。

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杂谈

听说“微博”是个新玩意,连著名的炒作大师李博士开复先生都改在微博和网友交流了,于是心血来潮注册新浪微博。不料,不可思议的事情发生了,大家请看下面:

本人网名“有病你呻吟”,用这个名字注册就出现了下面奇怪的事情:

“有病你呻吟”这网名用很久了。但新浪网突然严肃的指出:你网名中的“呻吟”两字是不用的

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