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老汤
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   《国家地理讲座预告》

老汤,一个颇具传奇色彩的老顽童教授。看看他的这些履历,列出来不过是其千变万化职业生涯之一小撮。事实上,除了在政府、科研、教学方面的工作经历外,老汤还先后担任众多知名不知名公司的董事/CEO/董事局主席。如果你要听他数起自己的工作,可能一天也数不完.....

老汤喜欢独自旅行,曾经走过30多个国家,包括非洲的一些国家。曾在行摄匆匆做过关于非洲的人文、地理讲座,倾倒听众一片。前不久老汤刚出了一本书,唤作“追着太阳去旅行”,记录的是他旅行的经历和生活的感悟。这次老汤将讲述欧洲斯堪的纳维亚半岛与维京人的历史,这正是老汤研究所长,加之一贯的幽默风趣,届时听者如不爆笑出声尽可投诉行摄匆匆。

 

详见:

http://www.cctv.com/geography/news/20030328/7.html

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主标题:
《己丑双甲子纪考》
——120年来,激进主义和保守主义在中国的争辩

 

副标题:

读书、思考、发现

——学习与研究的方法演示

 
在这过去的120年中,中国经历了前60年的战乱和后60年的和平,也经历了社会主义和民主主义的各自一个甲子年。这双甲子的时光岁月中,无数残酷的血雨腥和污秽的利益绞杀的背后,还有很多思想文化上的激辩。那些智慧的争辩,有多少达成了妥协,有多少导致冲突。有多少仅是与公众和国家命运并为发生关系的清谈呢?
 
详见:
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就是农民

古代的摇滚歌手

大可不必

这丫厅真的很牛

孔爷庆东

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视觉梁子

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同行色女

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(那幢建筑学上的杰作。本图片可点击,查看的有关文献。摄影:康荣平)  

 

 

《2011:从哈莫尼到美国今日走向》

 

911后第一次再踏美国,与前两次不同,这次不是去东部追逐资本,也不是去西部去追逐IT。本是去中部参与收购一家美国的分销渠道公司,但是登机前一天宣布那个事先约好的交易暂停了。于是有了闲暇去探寻了罗伯特·欧文做“和谐社会”实验的地方,它在印第安纳州南部,小

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杂谈

分类: 杂文评论

《三个值得欣赏的女人》

 

对女性的审美,应该是男人的本能。

不过即便是本能也有高下之分,修炼审美能力可以提升对女性魅力的感知。

卡门、马柳特卡、莎乐美,是三位绝美的女人。

让我们来重温她们的故事,感受女性美的力量和并探索其生活的哲理。

 

一、

卡门是个火烈的女人,美貌、性感,奔放、自由、勇敢,是吉卜赛女人的精华和典范。

初遇卡门,是我13岁的时候。对于一个懵懂少年,留下的卡门印象是,一个妓女,很美,很吸引人,为了爱丧失了生命。为此,我对妓女这个词汇一直保持着某重崇尚感。至今无法于现实对应。

再大些我发现,卡门之美来自于她从不背叛自我。

 

她的故事是:

她追着着自己的情欲,本能的陷害自己的爱人,以得到她所要的痴情。其实,这份最后让她丧失生命的这粉痴情,是她开发出来的。另外,当她得到何塞,并热恋着何塞的时候,何塞表现出了无法接受吉卜赛样式的生活。为此,卡门放弃了何塞,继续着她吉卜赛方式的爱的追寻。绝望的何塞,最终在卡门的新情人艾斯卡米诺赢得斗牛那一刻,杀死了何塞。因为,这场斗牛,决定了卡门将

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(2011-04-07 09:03)

 


灰猫:你真的依旧相信爱情?!



 

《灰猫的故事》

 

猫是个Soul Mate,能看到人的灵魂,也许还知道你的宿命。

 

一、

灰猫的学名叫蓝猫,是来自英格兰的贵族。

灰猫大多数时间是灰色的。洗了澡之后,在上午的某种阳光下,会呈现出蓝色。那时灰猫的毛发锦缎般的凉滑,神情也格外高雅。

灰猫最大的特质是“推奶”。也就是用两只前爪执着的交替推你身体的某个部位,并将头埋头俩爪其间流着口水,宛如咬着猫妈妈的乳房不断的按摩吸允。这是灰猫的“绝技”,并不随着年龄衰退,这种事儿,要伴它一生。它在其中享受的它独特的快乐,其后那种无以伦比享受感,会毫不掩饰的挂在那张猫脸上

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盖茨

乔布斯

《George <wbr><wbr>Woo!@#$%^&*....》

《George Woo!@#$%^&*...》

  

当人们愤怒、懊恼或是沮丧地抱怨什么的时候,George 在人堆中总是带着诡异的微笑。像是嘲讽,更像是独自享受着什么未名的快乐。

 

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杂谈

分类: 杂文评论

友人致问:这是一个什么时代?

答曰:我哪知道!

问曰:你应该知道!

答曰:一个理性经济人时代吧。

驳曰:不对。他们不理性,滥用资源,毁坏环境,………………。

答曰:理性经济人时代是指社会的主流架构是理性经济人构成或主导。不是指他们的行为宏观上的宏观理性效果,是指他们是行为准则是“个人利益最大化”。

问曰:嗯!能说细点吗?

答曰:就是说,这个社会的绝大大多数人的绝大多数行为是利益驱动的,这已经内化为心理特质,甚至是时尚,并成为时代的特征。

问曰:能不能通俗点?

答曰:比如说吧。“你爱我吧,我有钱!”,这话现在没人觉得奇怪。在电视征婚上可以直接说,一点逻辑问题都没有。就是不直接说,人们天天的行为中,不也是昭示这个这个逻辑吗?!其实这话跟“不想做司机的厨子,不是好裁缝!”是一样的逻辑谬误,……。这是一个用感性经验会话的时代,不是用理性逻辑思维的时代。唯一的理性就用在“我不说钱,我不为钱,我是傻B!”,这个初始的行为规则上了。往下的其他事儿,都是感性经验驱动。感性经验证明了,“钱”在这个时代,就是一切价值追求的目标。也就是价值观,单一同

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关于“我”的自我追问

(本文送给自我追问中的兰溪)

 

 

我是谁?欲望的我、功利的我、道德实现的我、……。

有内省精神的人能把我分成无数的“我”,并让这些“我”进行对话。妄图以此从浑噩的现实的社会的“我”中,洗练出一个叫做灵魂的东西。这个不断自我追问的过程,其实才是人类自我意识进化,失去这种自我追问的能力,那我们将退回猿的时代。不过不排除这种可能,未来是一个高度发达的、充满了化妆品和高级交通工具的猿的时代。

我们的文化中不太重视“我”。大概是因为人家的基督教文化中的原罪、救赎啥啥的更需要

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(2008-05-29 10:21)

 

 

欲远集兮,以逍遥

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一本书,反复被提起和问及。
索性贴到这里,大家看,大家说。
 
Sent: Tuesday, October 30, 2007 8:46 PM
To: Zhang, Ning [GCG-AP_CHN]
Subject: 唐岳华评《货币战争》

张宁、马烈:
 
将唐岳的述评附上。
1,唐的观点和评论我都同意。
2,唐对宋的肯定不够充分,没有脱离学术本位的立场。
3,我认为宋在2007年中国的经济社科领域中的贡献超过了其他人的总和。社科学者可以不接收他,但是他让公众对货币问题发生了广泛的兴趣,是一个事实。公众货币金融知识和文化的水准,才是这个国家真正的金融市场的基础。他启动了的货币金融市场的根本--公众货币金融意识的发育过程,很了不起。与他能够齐名的只有那个将中国经典人文--老子的学说,弄成流行文化的于丹。
4,两人成功的共性是利用人人皆知的大名词,老子、货币为目
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(2007-08-13 02:06)

 

 

《奶奶们的月亮》

 

月亮是女人的。这话儿,我信。

 

从小我就搞不懂,大人们为啥要赏月。并为不能感受那种赏月的审美境界,而困惑很久。后来,读到了“男不拜月,女不祭灶”的谚语,我才释然。我理解那是一种女人的心智,我永远发育不出来的一种审美意识。而且不是小女人能体会的,要有点年纪的老妇人,才能得其奥妙。

 

记得小时候,入了八月,老太太们就开始张罗月亮的事儿。

最先要张罗的就是月饼模子,住在城东北农业大学院子里的那个奶奶,有个枣木的模子,我奶奶有个黄杨木的模子,还有一个哪家的奶奶有个檀木的模子。这些奶奶们要安排好日子,一家家的串门,目的用集中起来模子打

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分类: 散文小说
  
   
 秋色中的蒙古故事 
   
 
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