余秋雨研究中心

文化是一种有生命感染力的精神价值，它往往以一种美好的形式在社会上传播

2006年8月31日上午在北京跨文化传播论坛上的发言

余秋雨

我们在外交上有一个很好的概念叫“求同存异”，但请注意，在文化形态上不能随便地搬用这个概念，因为文化和艺术最怕“求同”。在文化上，好莱坞“征服”不了世界，发行量并不是“征服”的证据。我到过世界上很多国家，他们没有自己的电影业，看的全是好莱坞，连当时的伊拉克都是这样，但说到底，他们根本没有成为美国文化的俘虏。正如鲁迅在《拿来主义》一文中所说，难道吃牛羊肉就会变成牛羊？

周立波“海派清口”的火爆不见“消退”，原定在美琪大戏院的三场演出现在已经加到了10场，接下来周立波还将推出一个金融题材的海派清口剧《女人一定要有钱》……对于周立波的火爆，圈内圈外议论纷纷。昨晚(2009年05月)，著名文化学者余秋雨在观看了周立波的演出后接受记者采访，对周立波的现象作了一番点评。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．
　　 世人敬佩余秋雨先生的为文，我却更加敬佩他的为人。
　　 他的文章当然写得好，但这样的文章或许有人也能写得出来；他的人格风范，我环视四周，却无人能及。
　　 我敬佩他的第一方面，是十余年前身为中国大陆最年轻的高校正职负责人、官运畅达之时毅然辞职，而且辞得一干二净，全国无第二人；
　　 我敬佩他的第二方面，是为了亲身考察人类古文明的废墟，居然以五十多岁的年龄 贴地穿行数万公里世界上最危险、贫困、混乱的地区，天天向全球华人直播一路感受，这在当代全球资深学者中亦无第二人。
　　 然而，我最敬佩的是第三方面，那就是他面对十年无端围攻所表现出来的人格品貌。我把他的这种态度概括为以下几点：
　　 一，对于所有的攻击，从不直接回应，从不指名道姓地对着攻击者进行辩论，因为他的世界没有他们。他亲手写出的文字中，永远找不到那些攻击他千百次了的人的名字。后来有的报纸伪造出他与攻击者们的一场场“争论”，他连揭露这种伪造的兴趣都没有；
　　 二，虽然不理，但观点鲜明，行为果断，也敢于不计胜负地诉诸法律。他绝不在自己的文

                                 一   

    在中国文化史上，让我佩服的人很多，让我感动的人很少。

     这很自然。因为文人毕竟只是文人，他们或许能写出不少感动人的故事，自己却很少有这种故事。

     有时仿佛也出现这种故事了，例如有的文人舍己救驾，有的文人宁死不降，但这又与文化史关系不大。他们在做这些事情的时候，是以忠臣或守将的身份进入了政治史和军事史，而不是以文人的身份推进着文化史。

    既能够牵动中国文化史，又能够牵动我们泪眼的人物在哪里?

　　天下最大的学校，一定是孔子创办的那一所。

　　我知道，说出这句话，立即会有人拿出各种数字来反驳。

　　我今天要说的理由，比较特殊。按照我以前的说法，孔子开办“私学”，完全靠自己个人的力量召唤陋巷间的平民弟子到杏坛听课，把高层文化播撒到了社会底层。而且，我说过，他早早地感觉到了大地太大，杏坛太小，便带着学生们拔脚出走，组成了一个“游士集团”，一所流亡学校。

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    世界的每一个角落，
　　都埋藏着对中国人的疑问。
　　路在问，树在问，
　　窗后的眼睛都在问：
　　你们，究竟是什么人？
　　太长的岁月是否积累了太多的计谋？
　　太多的人口是否潜伏着威胁的可能？
　　你们是否尔虞我诈？
　　你们是否尊重人性？
　　我一次次讲解，
　　一次次辩论，
　　他们总是礼貌地点头，
　　却又转向了别的传闻。
　　
　　在远方的街道我曾暗暗自语：
　　既然人家不信，
　　那又何必伤心？
　　他们有他们的偏见，
　　我们有我们的毛病。
　　
　　终于，
　　一次自然地震引发了精神地震，
　　一场惊世天灾掀去了远年蒙尘，
　　一条地壳裂缝透露了事实真相，
　　一批中国地名擦亮了世界的眼睛。
　　
　　历史上居然会有这样一个时刻，
　　十几亿人的眼泪汇流成了一个爱字；
　　地球上居然会有这样一个角落，
　　十几亿人的心思全在废墟下的生命。
　　
　　空前拥挤的天空，
　　空前拥挤的险径，