居士：一门深入和深入经藏是否矛盾，我们到底应该一门深入还是应该深入经藏？请法师开示。

法师： 一门深入是指从行门上来说的。我们在八万四千法门中，一定要选择一种法门来专心致志地修行，不能今天修这个法门，明天修那个法门，头头不清，帐帐不了，三心二意，那是不能成功的。  

    深入经藏是从解门来说的。在两种情况下，我们需要深入经藏。第一种情况，在我们还没有选择合适的法门之前，我们需要对佛法多了解一些。第二种情况，就是弘法的法师，他要应对各种根机的众生，所以他需要深入经藏，了解通途法门和净土特别法门的种种异同。

    对我们净业行人而言，一门深入与深入经藏是可以相得益彰的。深入经藏可以令我们产生信愿，进而加固我们的信愿，而一门深入的念佛行持又能开发我们的智慧，增加我们了解法门、判断是非邪正的能力。

    就这个时代而言，深入经藏对少数人来说可行的，但是对于大部分信众来说，因为时间、精力、水平等方面的原因，要做到不太现实。

    修学净土法门的净业行人，还是要把精力放在净土五经一论和净土宗祖师的重要著作上。实际上净土宗十三代祖师的这些著作也就是浓缩的大藏经。莲池大师的《云栖法汇》有三十四册；《藕益大师全集》二十二册，包括了经律论；永明延寿大师的《宗镜录》有一百卷，乃至于印光大师《印光法师文钞》全集有一百多万字。这些都是祖师通读大藏经、浓缩经律论后，给我们末法众生配好的现成的中成药。如果你能够把这些著作好好通读几遍，对大小乘的义理、戒律的精神就有了大致的把握。否则，直接读大藏经，在你还没有形成一个好的知见去统摄的情况下，恐怕是入海数沙，一头雾水。所以说我们从净土宗祖师的著作下手，从果上用功，可以达到事半功倍的效果。

居士：我们是刚学佛的居士，今天来是请法师指点迷津。对什么是净土法门，我们还不了解，请法师慈悲开示。

法师：净土法门就是要念阿弥陀佛，求生极乐净土。首先，对净土法门要有信心，要相信是真的有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛。阿弥陀佛是发了大愿要来救度我们，让我们在这个世间得到身心的安乐；在我们临命终时，来接引我们到西方极乐世界去。

说起来很简单，但阿弥陀佛大愿所建立起来的理论是很深广的。说起这些理论，对于我们这些凡夫来说，是很难理解的，所以只有靠信心。我们要相信阿弥陀佛，相信只要愿意去西方极乐世界，信愿具足执持名号，阿弥陀佛就能解决我们的所有问题，让我们安隐地到达极乐世界。每天念“南无阿弥陀佛”，少则几百声，多则几千声，几万声。如果有时间可以做个早晚的定课，没有时间念十声也可以，早上十声，晚上十声。

想要了解净土宗，可以请一些相关的书籍、光盘。看完后，基本上就能了解为什么要念佛，念佛能解决我们什么样的问题。

居士：净土法门有四十八大愿。这个愿望是对世人的一个要求吗？或者还是一个希望呢？

法师：阿弥陀佛大愿的核心是大慈悲心。这种慈悲心就是要解决众生的苦，要众生离苦得乐。阿弥陀佛对众生是没有任何要求的，只是希望众生能够往生西方极乐世界，最后得到解脱。对于阿弥陀佛四十八大愿的详细讲解，可以看看我们的光盘。 

居士：对于不想脱离工作、出家修行的人，该怎么去处理工作与念佛的关系？

法师：在所有的修行方法当中，唯有念佛能最好解决工作与念佛的问题。念佛不需要出家，也不需要占用很长的时间，只要具足信心、愿力，然后随分随力地念。在工作中不动脑筋的时候可以散念，在家的时候也可以念。每天至少念十声，能念几百、几千、几万声就更好，越多越好。

居士：念佛的目的是让自己的心平静下来，还是希望阿弥陀佛听到我们的念佛声？

法师：我们只要念佛，阿弥陀佛就能听到我们的念佛声。念佛的终极目标，就是在我们临终时阿弥陀佛接引我们到西方极乐世界去。同时念佛可以使我们越来越清净，这样就能够开发智慧，增强我们的道德力量，使我们的身心安稳。我们就能把世间的事做好，家庭也就更和谐了。

居士：刚才法师提到慈悲心，是不是念佛是一种形式，但最主要的是要把慈悲心调动出来？

法师：慈悲心对于刚开始信仰佛法的人来说不一定有那么强。慈悲心是在念佛的过程中激活起来的。念佛不要去求什么，你念南无阿弥陀佛名号的时候，自己要念得清楚，听得清楚，把平时随缘念佛的功德回向往生西方极乐世界就可以了。

居士：念佛是要排除杂念吗？

法师：具足信愿，一心念佛。排除杂念是在念佛的这个过程当中水到渠成的，不要强求要排除杂念。有杂念也不要害怕，平常心对待。而且有杂念是正常的，因为凡夫都有杂念。

居士：我看过法师的书，《净土宗教程》。看过了但不能说是理解了，我还会继续看下去。

法师：我们修净土的人，对阿弥陀佛要有信心。主要看净宗祖师的书，尤其是《印光法师文钞》。为了帮助理解祖师的著作，可以配合听相关的光盘。作为一个净业行人，重在具足信愿执持名号，这样就能在临命终时得到阿弥陀佛的接引，如愿往生西方极乐世界。日常工作中也能蒙佛光照触，身心安乐，诸事顺遂。

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