家谱序言 

    戊子清和，光兄累年之愿成，以家乘为邀，嘱予作文以序之。

    呜呼，水源木本，天地之始也。盖惟源有活水，方能川流不息，以成江河；木惟基培厚土，方能根深叶茂，以成栋材。此天地之至理也。物理若是，人情亦然。然则何谓源头之活水、培基之厚土哉？余以为就个人言，在品性之修养；就家族言，在家风之形成。阅古察今，多少豪族世家，莫不注重遵道而为、砥励品行。内经云：“命者性也、运者时也” 。时不可运，性者可修。修性即为个人品行之

                           《幽琴》

                            刘长卿                        

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                       第五十章

D49-2

出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动之於死地之十有三。夫何故也？以其生生。盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被兵革。兕无所揣其角。虎无所措其爪。兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

第四十九章

D49－1圣人恒无心。以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人在天下也，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

解:D49－

四十八章

D48为学者日益。闻道者日损。损之又损，以至於无为。无为而不为矣。将欲取天下，恒无事，及其有事也，不足以取天下矣。

解：D48

祖父墓碑碑文

公讳建中，字季泉，清光绪戊戌进士、殿选翰林院庶吉士清吉公之四子也。幼读村塾，继入临沂山东省立第五中学，毕业济南正谊中学高级部。早年信仰教育救国，矢志乡村教育事业，曾任费县教育委员，创建诸满小学，任校长。暴日侵华，学校被毁，屡拒各方政权邀任，闭门不出，自办家塾，教读子侄，聊以度日。抗战后，数次从教，为国育才。终值运蹇，不期离职，深以为憾。