自古道，国家兴亡，匹夫有责。无论位高权重，无论人轻言微，大凡一个有正义感的公民，有责任心的人士，有良心的普通百姓，为了国家的强大，为了民族的兴盛，为了人民的利益，都会对国家大事、民生大计有所关心有所评判的。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之名句，这种“居庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”（当然，我们现在是新社会，不存在什么君王。在这里我们可以换作国家或民族）的社会道德意识，是中华传统文化中最优秀和值得称道的精髓部分。国家之安泰，民族之兴旺，乃是每一个公民个人安居乐业、幸福生活的最基本保障。或许会有人说，不在其位，不谋其政。这话在一定场合是对的，但在对祖国或民族的利益方面来讲，就不是

             释 文：自作自受

    这是集甲骨文字写的一句成语。按照成语词典上的解释，自作自受喻为自己作下的事，自己受累。形容祸由自取，通常把它看作是一个贬义词。比如有一句俗语叫“木匠带枷，自作自受”。不过这句成语也可以作为一个中性词来讲，即自己做的事情，自己接受其引起的结果。

    现实生活中，人们有一个通病，就是大凡好事都是自己聪明能干，做得好；大凡不好的事，却常常嫌时运不济，怨别人长短，很少从自己身上找原因。而实际上呢？人们大多数时候的结果，无论其好坏，最主要的原因还在自己身上。也就是说，在工作或生活中大多数的人都是自作自受。你自己做好了，经过

    有一首在网上比较流行的歌曲，歌中唱道：“狼爱上羊啊，羊爱上狼，爱的是那样疯狂。”歌可以这样写，人们也可以这样唱，或许是人们怀着美好的愿望，想抹杀敌我矛盾，模糊黑白是非，与一切对象和平共处。但事实是无情的，狼永远也不会真的爱上羊，哪怕是羊表现得再温顺、再娇小可人，也不可能。即使狼在某些特定的情况下、暂时地、异乎寻常地爱上羊，那也是表面上的、虚伪的，其真正的意图还是最终把羊吃掉。在下始终认为，羊表现得再善良温存也永远换不来狼的任何一点点发自内心的同情与怜悯。最近，从报刊广播中披露的外国一些媒体颠倒黑白、歪曲事实地报道新疆乌市7·5严重打砸抢烧暴力事件就是极好的证明。
    国外反华势力、一些敌对组织以及他们的媒体出于其政治目的和险恶用心，以双重标准分析报道不同国家的同类事件，特别是恶意歪曲事实、罔顾媒体人的职业道德、混淆黑白、扰乱视听、美化暴力犯罪、极力挑起事端的帮凶行径，本当是意料之中的事情，不足为奇。这是他们的本性所决定的。而让人值得思索的是，乌市7·5事件发生后，我国有关部门为显示公开透明的原则，为各国记者前往当地采访提供积极协助和便利，以此期望

    很长时间了，有一位朋友问了我一个本当由女人来回答的问题：做女强人好不好？对这个问题，我想了很长一段时间，觉得不是很好回答的。

    要说清楚这个问题，我认为首先要弄清什么是女强人，以什么标准来衡量女强人。

    就一般的理解以及相当普遍的认识，所谓的女强人就那种巾帼不让须眉、敢与男子争高下的女人。如果用这个标准来说的话，我觉得做个女强人好，好就好在这样的女人可以为广大女同胞心中争气、脸上争光，可以使自己光彩照人、光芒四射，可以有充分的成就感，优越感，能让那些普通平庸的男人自愧不如、自惭形秽。女强人是“男女平等”、“妇女半边天”活生生的极好的注解。女强人无论在单位还是在家庭都会让人仰视和敬畏。女强人是一面旗帜，是一根标杆，给众多怀有女强人梦的女人们树立了榜样，指明了方向，同时也能给那些无才无德的女人们以极大的鞭策与鼓励，令其奋进拼搏。
    但同时在下也认为，做这样的女强人是需要付出艰辛的努力、更多的代价甚至是不少的血泪的。人类社会经过几千上万年的进化发展，其性别的分工不仅仅只是社会属性，还有其自然属性。人们

学习篇目：《中国革命战争的战略问题》（1936年12月）
学习时间：2009年2月2日——2月19日
学习心得：一、做事要明确目的，掌握规律，着眼全局，注重学习。

    毛泽东的这篇著作写于1936年12月，是为总结第二次国内革命战争的经验而写的。这是第三次国内革命战争时期党内在军事问题上的一场大争论的结果，是表示一个路线反对另一个路线的意见。对此，1935年1月中央召开的遵义会议作了结论，肯定了毛泽东的意见。1935年10月中央红军到达陕北后，毛泽东随即在12月作了《论反对日本帝国主义的策略》的报告，系统地解决了第二次国内革命战争时期党的政治路线上的问题。第二年，毛泽东又写了这部著作，系统地说明了有关中国革命战争战略方面的各种问题。据作者说，这部著作只完成了五章，尚有战略进攻、政治工作及其他问题。因为西安事变的发生，无暇再写，就此搁笔了。
    毛泽东这部著作洒洒44000余言，重点是阐述军事问题的。处在和平年代，一切工作以经济建设为中心，作为各级领导干部或者一般非军事学者，是否看此部著作

    释  文：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
             汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
             戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

[简 析]

    李白的这首戍客、思妇互相热切思念的诗歌，用乐府古题写就，与历代诗人相同题材的诗作相比，有其显著特色。诗人先从阔远处落笔

    经常看有关法制或相关的访谈类节目，也经常听电视中一些学者专家对社会现象及问题的的分析，但凡追根逐源时，很多人都归咎于没有法律依据，难以查处。还有的单位或部门，遇到一些本该自行处理的事情，因找不到具体的法律条文而陷入两难境地。按部门规章处理怕对方告到法院，可不做处理又会影响本单位、本部门的工作、学习环境。比如大学对学生租房同居、结婚生子的事情就很难下手。推行法治、健全法制是社会文明、民主进步的表现。这是就大的方面而言的，但绝不能走极端，以法律代替纪律，用法庭代替行政。工作和生活中的大量问题还得靠各项规章制度来约束和管理。再说，法院、法官也不可能成为一切社会机构的管理者。任何一个国家，再是高度法治的国家也不可能把法律条文细化到工作生活的各个角落，这法律条文以外的空间就需要有厂规、校规、行规以及乡规民约等来补充协调。那些动辄以法律空白、没有条律可依来说事儿的观点，笔者觉得用一个词儿，即“法律主义”来形容最为恰当。“法律主义”的现象看起来是在大力维护法制、推行法治，但有时候却大有推卸责任之嫌，或者是给自身疏于管理、懒于行政而寻找冠冕堂皇的理由。比如那些面对假冒伪劣产品、扰

    有一天下午与妻出去溜达，抬头一看，天上的云别有一番景色，就象沃野千里，令人惊叹，于是就用手机拍了下来。

    这是在市北郊公园东门口拍的。太阳西下，余晖照耀天上的块块乌云，泛出片片金色。绿树丛中，华灯初放，与天上的彩云相映成趣。

    去年集中一段时间临写了《石鼓文》，被那种静穆沉厚的气息所折服。不但练了字，更主要的是练了气，养了性。在当时临《石鼓文》的同时，就购买了一册《甲骨文口诀》。从今年的6月4日开始，重点想临一段时间的甲骨文。没有特殊情况，每天一张64字，现在已经开始了第2遍。在临习甲骨文的过程中，让我深深感到的是中国人的智慧。甲骨文临一段时间后，计划临习钟鼎文。下面就是近日临习甲骨文的一部分：

    这是今年6月23日单位组织党员到西沟学习受教育时我拍下的一张照片。

    西沟不过是一个山窝里的不很大的村庄，如果依照平常的习惯写法，其具体地址应当是：中国山西省平顺县西沟乡西沟村，但西沟人民就可以很骄傲地简称为“中国西沟”，把中间的“山西省平顺县西沟乡”统统省略。这是为什么呢？就是因为西沟出了二个全国著名劳动模范。一个是已经作古的李顺达，一个就是还健在的申纪兰。