2009年中国功夫对职业泰拳争霸赛将于2009年12月在广东佛山举办。据说，泰拳五大王原本是想去中国的少林寺挑战的。他们说，“我们原本是想去告诉他们不要再用所谓的功夫来蒙蔽佛教信徒了的。”拳王考克莱还曾经狂言，少林在中国有悠久的武术传统，但是相比泰拳来讲，不过小菜一碟。本次五大拳王全团出动，最初动机是“灭少林”。

但是，少林寺却被辱不嗔，没有做出反击的姿态，而是由中国武术协会牵头，以中国功夫应战。少林寺这种宽厚仁泽的包容心态，固然可敬。但这样的战法究竟源于那部兵书，却不好考究。无论如何，少林寺的武僧们可以借此安坐在寺院的电视前，观看一场武林恶斗，也乐得诵经后半日闲。倘若能从中总结出一些经验，写出一部心得类的书，大概又可以有新的版权了。

少林寺的和尚练功，究竟有怎样的作用，大概属于武林秘笈一类，外人不好揣度。但是少林功夫扬名世界，却一定是经过一番营销的。“酒香不怕巷子深”这句老话，只能限定在闻到味儿的地方。满世界飘香的酒，不要说古代没有，今后也不会酿出。当真能酿出那样的酒，原子弹也就下岗了。既然能把自己的功夫营销得名扬世界，却对慕名而来的挑战者回避，这

水电煤气，又要涨价了，而且要争先恐后涨。在教育、医疗、住房，把民众拖到了三座大山下面后，水，电，煤，气四座小山，又要压下来了。理论上的教导总是，改革不合理的价格机制，让全体人民共享改革发展成果。然而实践却总是价格越改越涨，唯独工资不涨。民众喊了也没用，该涨还是涨。共享的只是生活越来越拮据。

经济学家们自然还会根据自己的学问，为涨价总结出许多理由，做出技术上的解释，这已经成为惯例。可是他们从来就是不能以理服人地大声说说，为什么越改革，涉及民生的物价越涨。改革为什么总是牺牲民众的社会福利？物价涨也就罢了，可民众的收入并没涨。这价都涨给谁了，涨哪去了？经济学家们在叫卖尊重知识的同时，别把良心也卖了。

改革的目的，不是为了让物价涨吧。可这些年就没感到那种物价降了，甚至农贸市场的小白菜、大萝卜，也是只见涨不见降。价涨完了，农民该高兴了吧，可这样的笑容却楞是没看到。小商小贩该高兴了吧，可听到的却是怨气冲天。这次水电煤气价格联涨，企业家该高兴了吧，可用不了多长时间，亏损的声音又会喊出。越涨企业越亏损的怪圈，大概连神仙也弄不明白，这是一种什么经济？

据说，绿色和平组织在其网站发布的《蔬果安全状况监测》称，在北京沃尔玛、家乐福、易初莲花和华润万家4家大型连锁超市销售的甜瓜、苹果、桃子、油桃和樱桃共监测出含17种农药。

对此，中国卫生部表示，经卫生部会同农业部、国家质量监督检疫总局和北京市政府调查核实，该组织发布的监测报告中被检出的农药均为国内外常规农业生产或贮存过程中允许使用的品种，所有样品的农药残留量检出值均未超过国家标准限量值的规定，没有发现国家明令禁止的高毒和禁用农药品种。

相信绿色和平组织还是中国有关部门的检测，还真不好选择。因为绿色和平组织的蔬果安全状况监测标准，与中国的国家标准限量值规定，均未曾公布。大概即使公布，非专业人士也难明白。不同的标准，裁判出不同的结果，也难免。至于那个标准更有利于人体健康，却因为这次只检测农药残留，而不涉及。

据说中国公民科学素质水平低下，与发达国家相比差距甚大。因此他们就很少关注食品检测仪器的使用。何况在超市或者人群聚集的地方，也很难看到食品的仪器检测。媒体大概也了解这样的现状，只是告诉了一些使用感官的检测方法，却没告诉仪器的使

四川遂宁市委组织部，拟定向从优秀农民工中，公开选拔3名副科职干部。引起了全国人民的关注。

从农民工中选拔干部，本也不是什么新鲜创举。审视一下当今的干部队伍，那些走进政协、人大的官员，一定会有些有过打工经历的。不过他们是打工中的成功者，成为了老板、包工头，后来又在有钱能使鬼推磨的推力下，推进了政坛。

现代中国官场，经历更多的是工农干部时期，而那个时期也是最清正廉洁的时期，是民心凝聚、民气兴旺的时期。考试选官不过是经历过买官卖官时期后，一种无奈的选择。可是中国科举几千年，也就是所谓的精英治国几千年，换来的却是腐败不断、朝代频繁更替，社会进展迟滞。

考试选官所谓的公平，只是面对书本的公平，却把千百万劳动者摒除了官员行列，这是最大的不公平。而且考试选出的官，只是些对书本有感情，自以为是，自以为靠自己能力考上的。这些人不可能对劳动人民有感情，也绝不会做出有利于劳动者的决策。所能做的，只是用民生做实验田，培养自己高高在上的管理经验，谋取更高的职务升迁。

农民工中必有善于管理，具有开拓精神的人。否则，那些包工头、老

京剧大师于魁智受聘沈阳大学的消息，很让沈阳人兴奋。

沈阳人对京剧的热爱，源远流长且至今不衰。走出寒冬，进入花草繁茂的季节，只要有几棵树遮阴的地方，总能听到京胡的婉转，京剧的悠扬。

京剧兴旺在乾隆时期的北京。沈阳作为清入关后的陪都，不仅一直得到清统治者的关照，文化往来也很频繁。当时北京皇宫里演的戏，在盛京的皇宫和王爷府也会照例行事。因此京剧在北京和沈阳，几乎同时兴旺。说京剧的“京”，也蕴有盛京的意思，并不为过。

尽管沈阳人对京剧喜爱，渊源深厚。但是，近些年文化的市场化，把热点转向了快餐文化、流行文艺，京剧便很有些萧条。看看京剧场里的观众，公园里唱京剧的人，大多都在50岁以上，便能感觉到中华文化，正置身一派“关河冷落，残照当楼”中。

于魁智受聘沈阳大学，必然能激起一些年轻人学唱京剧的兴趣，这无论对京剧的传承，中华民族传统文化在沈阳的兴旺，都会起到推动作用。如果于魁智能借这股东风，在沈阳大学创办一个“于魁智艺术学院”，对沈阳文化市场的发展，将会是功德无量。

在于魁智前面，成功的例子是“辽

据说，少林寺网站被黑，该不是那位护法居士所为吧，瞎猜的。寺院有网站，大约也是与时俱进的结果。一些爱怀旧的人，常常用现代的通信设施与过去对比，借以嘲弄昔不如今。很有些站在高楼上，俯瞰别处打地基的味道。

海诚大悲寺没有网站，因为那里的和尚持不捉金钱戒。大门前摆设的庙香供人自取，香是前来烧香拜佛的香客留下的。僧人们终身不碰触金钱。大悲寺不设功德箱，寺内到处都放有“不许放钱”的提示。电信局不信佛，不挣钱的事不干。而大悲寺恰恰就没钱，也就没了建网站的资格。

没钱也要吃饭，人以食为天，不吃饭天就要塌。大悲寺的和尚，每天日中一食，过午不食。食物来自居士捐赠。捐赠以满足基本需求为准，过多的不可以接受。“出家人不贪财”，不等于出家人不吃饭。无论乞食还是居士捐赠，都为礼佛。大悲寺僧众不练武、不杀生，服百衲衣。

大悲寺僧人每年秋季行脚，托钵乞食。行脚乞食途中不得借宿百姓家，只能在树下、桥洞及露天过夜，虽遇到疾风暴雨，依旧如此。除行脚之外僧众是不出寺院的。每天凌晨2点起床，开始一天的常修行生活，每日坐香5支，晚10点就寝。每天睡眠4个小时。

年关将近，农民工过年的希望，就是用自己打工挣的血汗钱，为家中老的老小的小，带回一些过年的必需品。

妻离子散，骨肉分离，农民工承受一年的磨难，就是为了这点希望。但是他们的希望常常会落空。无论老板或美称为“民营企业家”的，都会以通过不给或者少给工人工资的方式，降低生产成本，增加产品的竞争力。于是农民也便只能爬上楼顶、桥头，以健康、坐牢、甚至生命为代价，讨薪。

理论家们把这种讨薪方式定性为“极端方式”。他们以为农民工没知识，短心眼，不会用温和的方式讨薪。但是，农民工知道，法律是公平的，但是法律要通过人来执行，才能发生效力。而人却不一定公平。

通过职能机关讨薪，固然也温和。但杭州风格服饰那个姓粟的那位老板说：“我告诉你，老子有钱，花10万块剁你一只手。老子就算杀个人也就两三年。”这话不仅令人心寒，也值得人深思。深圳一男子所以把“劳动争议仲裁委员会”的牌子扛走了，就是因为温和讨薪却得不到公正处理。

农民工不缺心眼，他们不仅有勤劳的双手，还有智慧的头脑，试看一下，在所有的高科技行业，都有他们的劳动身影。据说，电信

真也是“十里不同风，百里不同俗。”上海人有穿睡衣逛街的习惯，大约就是一种特色民俗。这样的民俗凝固在多大的人群中，因为没有统计学的公布，便不大详细。但既然上海市政府能作为一项要求提出，在2010年上海召开世博会之前，居民“穿睡衣睡裤不能出门”，便说明比较盛行。

倘若偶尔因情况特殊，穿着睡衣到弄堂买张报纸、买点小菜，倒倒垃圾，大约市政府也不会小题大做，闷头闷脑地提出这一要求。政府官员的智商，即使等同于民众，似乎也不会乱发令箭，提出一些激愤民情的要求吧。何况这个要求，也仅适用于世博会这段时间，不等于永久。大约世博会后，依旧会有洋洋大观地穿着睡衣逛街的景象，出现在大上海的街市。

睡衣的顾名思义，就是睡觉时穿的衣服。倘若睡衣能衬托出男人的雍容华贵，也只在于卧室。能衬托出女人的慵懒娇憨，也只在于床上。穿到大街上海逛，便不知道能有怎样的审美。人类的服装所以有内外衣的区别，应当也是一种文化的积淀。文化蒙昧时期，就绝不会出现内外衣的分野。如今出现了内外衣混穿的现象，便不知是一种怎样的与时俱进。

“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

水价又要涨了吧。人民日报10月29日报道 兰州市政府近日宣布，从今年11月起，全市居民生活用水价格上调。此前，天津、上海等城市已上调水价。这样的信号，能不能激动起别的城市，也起而效尤，大概用不了多长时间便能见分晓。

水价上涨的原因，有专家在10月18日新华社刊物上表示，在于水资源缺乏和水污染。物以稀为贵，什么不够用了，都要启动价格杠杆进行调控，这源于当今时髦的经济学理论。通信费所以能出现各种花样翻新的价格，大抵也还在于物以稀为贵。倘若谁都不用，再先进的技术，也等于零。原子弹先进，可在中国就没有市场。因为谁也不买，那玩意不能当烟花放。

但是水的市场永远会有，因为她是人类天赋的生命之源，不同于后天研究的通信工具。人类数万年的进化史，都是傍水而居的。大概正是因为这种天然的亲情，上天便总要降水给人类。因此古代有饿死不吃“嗟来之食”的壮举，却不曾有过渴死不喝“嗟来之水”的记载。也许那时的水比较丰沛，天再旱，喝的总会有。

当然，古代也有宁可嗓子冒烟，也不喝的水。那是孔子源于道德的考虑，恶盗泉其名而不喝，到别的地方喝去了。今之人比较现实，渴急了

2009诺贝尔经济学奖，让两位美国经济学家分享了。真是越肥越添膘，越穷越没有。好像美国就是奖章博物馆，诺贝尔奖评审委员会不把奖章放到那一块，就不放心。

一个制造席卷全球金融风暴的中心，也好意思顺水推舟，乐嘻嘻地把奖金揣进怀里，这也真是对经济学的莫大讽刺。既没能预测经济走向，也拿不出扭转金融危机颓势的理论，这样的经济学家还好意思获奖，真也有点厚脸皮。与中国那些能把经济学理论与实践结合，推动经济发展，给世界经济学注入新鲜活力的中国经济学家相比，真是天壤之别。然而，中国的经济学家竟然被摒于诺贝尔奖之外，真让人惊愕而沮丧。

中国的经济学家，敏锐地发现了计划经济的弊端，提出了社会主义市场经济的理论，推动了中国经济的高速发展。这种能用经济学影响一个泱泱大国的经济体制，使之发生翻天覆地变化的能力，在世界上除了中国的经济学家，大概很难再找出第二个。而中国经济学家的理论，应当是一种创新，是世界上独有的社会主义市场经济理论。这样的理论，却为诺贝尔奖评选委员会视而不见，只能说明这些人的偏见和无知。

中国经济学家的敏锐，还在于深刻地洞察了国有企业