八字先生

对今年春晚不满的声音，不仅出现在家族守岁的年夜饭上，也响彻在电话拜年的简短交流中。没有亮点，没有可记忆的内容，甚至连激起谈资的节目也没有。如果说今年春晚有什么特点，那就是整场不闻酣畅淋漓的笑。

辛劳了一年的人们，希望除夕的守岁时光，能在欢声笑语中度过。这样既尊敬了民族习俗，也为新的一年带来好心情。而这笑声的激起，重任在肩于春晚的小品。然而今年春晚的小品，却平淡得出奇。除了那句反应真实却也令人感伤的“现在老板的媳妇有大的吗？”其余不要说经典台词，连小品内容也很难让人记住。

小品是时间磨砺给中国春晚的一个笑点，那种能让人从内心深处爆发出笑声的艺术形式，最能浓郁中国的年味。甚至能勾起对逝去岁月中，人们讲故事说笑话守岁的记忆。因此，人们在年复一年的春晚中，最关注、最充满期待的是小品。一个好的小品，能充实人们一年的话题，带来一年的欢笑，甚至也能充实一年的银屏。

小品所以出现今年这种尴尬局面，大抵还应归咎于脚本创作。巧媳妇难为无米之炊。没有好的脚本，再好的艺人也张口结舌。没有好脚本的原因也许很多，但专家学者近些年对小品的感兴趣，用

近日上海多位人大代表建议“在公款消费中明确禁止喝茅台”。外国有没有这样的禁酒令不知道，但在茅台酒的历史上，当是史无前例吧。

禁酒，似乎不乏于古今中外的历史。但仅禁一种酒，大概罕见。茅台酒再好喝再贵，也毕竟是酒。喝不喝由人来决定，倘若喝进狗肚子里，那是因为人的强权，狗的无奈。

狗无奈于强权，人毕竟是文化的，懂得读书，明白事理，能约束自己。喝不喝酒，喝什么酒，自己明白。酒不醉人人自醉，说的就是这个理。茅台酒本无罪，但人大代表的建议，却把它整成了“罪”酒，真也咄咄怪事。

“罪”酒出现的原因，大约因为茅台酒入选了“全球十大最值钱奢侈品牌榜”。于是喝这种酒，也就有罪了。近朱者赤近墨者黑，人一旦失去了自省，就只能外部找原因。本来君子无德怨自修，红十字会萧条却怨郭美美。于是，外因成了事物变化的根据。

郭美美败坏了红十字会声誉，茅台酒也能败坏廉政建设。思维凝固在上海人大代表的头脑中，便提出了“在公款消费中明确禁止喝茅台”的建议。但这建议，似乎也仅限于茅台，对同属奢侈品牌的五粮液没有提及，外国的人头马、路易十三一类，

杨澜确有才气，这不仅表现在她游刃有余在当今的媒体，也早熟在她的童年。在12月20日晚 22:43杨澜发表了这样一条微博： 

“毛泽东去世时我才上小学二年级。当时师生都泣不成声。记得我满怀恐惧地问老师：‘毛主席不在了我们会不会去做童工？’那种全民幸福系于一身的洗脑和催眠真不可思议！不过它有多强大就有多脆弱，国门一开，神话不攻自破。”

这段话顺应了怎样的形势不好说，但作为一个小学二年级学生的预测能力，却很有些神奇。“童工”尽管是一个存留在汉语中的老词，但不要说不出现在当年的小学教材中，似乎也消失在成人的言谈中。因此毛泽东去世时，杨澜首先挖掘出这样一个词汇，反应到脑海里，出现在恐惧的问话中，便很有些神奇。

童工的概念，大概也难耳濡目染那时的杨澜。后来批判的平均主义大锅饭，便说明那时无需童工挣钱。无论穷到什么地步，大锅饭总是有得吃。当然，那时的农村确也有小学生帮助生产队干活的，但全是些无报酬的义务劳动。没有人说是童工，也没有人能潜意思出这句话。杨澜的神奇，就在于她能横空出世这句话，且能童言无忌地发问。

&

“华西村金牛违传统美德，超高建筑为虚荣感。”据说这是国家住房和城乡建设部政策法规司司长徐宗威，作《建筑文化在人居环境中的表现》主题演讲时下的定义。

徐司长是怎么从国家建筑转向到华西村建筑的无从得知，但是这种以点带面，把宏观眼光微观到一个村集体上，似乎无论推断出怎样的结论，也难令人信服，更不足以指导全国。

村集体的实质就是村民的集合。他的生产资料所有制，是村民集体所有制。他的产业结构、经营管理、分配制度等，需要遵从村民意愿。只要不违反国家法律，经过村民讨论通过的事即可实施，大抵无需经过国家住房和城乡建设部同意。华西村盖什么样的楼，铸什么材质的牛，也必经过村民讨论，大多数同意。

至于是不是虚荣感，华新村民有权用自己的钱，修筑自己的尊严，构筑自己的审美观。哪怕是虚荣也属于自己。外人无需羞赧，更无需指手画脚。农民的实在和谦逊也各地不同，华西村民也绝不会与别处的村民一模一样。千里不同风，百里不同俗。这话，农民常说。北京的鸟巢、大剧院、大裤衩等建筑，属于北京人的审美，华西村民就不一定喜欢。

建设部的官员应当审查

孔庆东排比出一个“三妈”后，便有学识渊博的人冲将出来，尖锐地指出，孔庆东骂人了，骂人是不对的！这是最初的启蒙。虽然有点肤浅，但因为是最初，便一直导向到至今，还有人一本正经地在网络文字中继续启蒙着。

骂人是不对的，似乎比较好启蒙。于是，发展到了高一级的层次：教授骂人是更不对的，有辱斯文。这道理似乎比较深奥，以致成为了网络启蒙的重点，每天都有相近的内容，喋喋不休地出现在网上。更有义愤填膺者，拍案而起，进行了上纲上线的剖析。其深度，广博，很能让人倒吸凉气，甚至战栗。

第三阶段的启蒙是，教授骂人之风不可长。因为这个道理需要一些时空的臆想，才能深挖出危害程度，影响有司决断，所以便有大块文章涌出。大块文章交叉的结果，便是定性出了一个“粗口门”。 “粗口门”的出现，严重到了孔庆东供职的北大，似乎那里的人都有粗口嫌疑。进而要求北大表态，对孔庆东作出处理。为自己正名，也为整个教授群体正名。

这样的启蒙，似乎很能激发出一股讨孔大潮，于是孔庆东的命运岌岌可危矣。然而事情好像没有按照有些人的预想行进，启蒙的作用也启到了它的反面。这从最能反映网民

孔庆东能不能挺住，还真不好说。但民间的意愿表达，常常要通过说点大话壮胆，才能表达明白。因为他们前辈的经验是，吹牛不犯死罪。这比通过自残和伤人的意愿表达方式，代价小得多。让孔庆东挺住，不过是给他壮壮胆。至于能不能挺住，那是他自己的事。

民间说话如风刮过，吹牛的只管吹，吹破后以后的事概不负责。这不同于官场，常常要追究语言责任。孔庆东的这次失态，在于骂了记者。记者虽是个体，但后面有庞大的组织，而组织的后面是合法的授权。孔庆东的书生气就在于，忘记了事务的关联性。结果追究起了语言责任，引出了一场“讨孔潮”。

骂的是记者，伤害的却是那后面。传媒的作用自然很多，但在中国却不仅仅是消息传递，也还有宣传、导向、凝聚人心等特色作用。经营方式虽各有不同，政治责任却是不分什么南方系，北方系的。有些人欣赏的所谓宽松，不过是在比较中的五十步与百步。于是，孔庆东的骂也就不止于骂，还能上纲上线出许多令人汗流浃背的内容。问题严重了。

问题一严重，话语权就容易丧失。面对有口难辩的现实，他的后果堪忧也就自然而然了。据说有媒体就放出重话，要北大解聘孔庆东。北

孔庆东骂人了。这种轩然大波的掀起，大约是建立在孔庆东不该骂人或者不会骂人基础上的。然而孔庆东确实骂了，有案可稽在他的微博上。

大学教授就不该骂人，一旦骂人就斯文扫地，就村妇痞子了。这种认识的渊源也许深厚，因此便出现了许多明眼人的一针见血，痛不欲生。然而中国读书人的鼻祖孔夫子，似乎也骂过人。据说他知道有人用桃木俑殉葬，勃然大怒曰：“始作俑者，其无后乎？”今天的语言表达就是，这种人断子绝孙。在一个不孝有三，无后为大的社会氛围中，这种骂不仅狠毒，而且咀咒。

读过一点孔子书的人，总能在那文字的间隙中，品味出一些愤懑的骂声。令人尊敬的是，他的骂虽狠却不带脏字。但这样的语境，却也可能受制于当时的汉语还没出现今天的国骂。因此即便孔夫子用了今天的语言国骂，大约时人听了也不够狠，茫茫然而不知是骂，反以为表扬。于是，古汉语的记载，留给今人的感觉也便文字彬彬，孔夫子的形象也就文质彬彬了。

孔庆东的骂，用的是现代汉语直白的国骂，且排比出了一个：“去你妈的！滚你妈的！X你妈的！”于是沸沸扬扬出轩然大波似乎也有道理，倘若用古汉语骂出一句“其无后乎！

一名少女钻进雨中，为一名用木板缓缓移动的残疾乞丐撑起雨伞，感动了无数人，被称之为“撑伞仙女”或“最美仙女”。

然则美则美矣，一旦那位乞丐跌倒摔伤，可就麻烦了。当然，这只是一个假设，一个但愿不可能发生的伪命题。然而，乞丐是一个残疾人，又坐着滑板横穿马路，少女与乞丐近在咫尺，太多的不可预知的情况都可能引起意外。倘若乞丐良心一歪，说出是少女碰倒的，又没有见证人，“仙女”可能就要变成魔女。

天津市一位王老太，因横穿马路爬越护栏摔倒。恰巧车主许云鹤行车到距她4、5米处，便将车停好，扶起老人。这时，王老太拿起电话，说了一句让许云鹤从头凉到脚的话，“我在马路上让车给撞啦！”

对于王老太“我在马路上让车给撞啦”的伤情鉴定，天津市天通司法鉴定中心出具的具体情况说明为，“不能确定小客车与人体身体接触部位。”人民医院对王老太伤情的诊断是，“无法确定原告伤情的具体成因，但能够确定原告伤情系外伤所致。”

结果，车主许云鹤被天津市红桥区人民法院判赔108606元。法院判决的理由是，“不能确定小客车与王老太身体有接触，也不能排除小客车与

不去西藏永远神往，去了西藏永远不忘。

2011年06月09日，我登上了北京开往拉萨的T27次列车。找好铺位，拿出好携带食品，准备平息一下辘辘饥肠。20:09列车准时开行。

一行三人，韩润茂来自哈尔滨，王洪良来自天津，我是沈阳的。年相近而趣相仿，时间把握也是匆匆团聚于开车前一刻。到车厢连接处用香烟平复一下心情，便开始了品小酒，吃烤鸭的西藏行。

今宵酒醒何处？沉醉不知归路。揉开惺忪的眼睛，但见车停在了一个叫中卫的地方。车窗外沙川起伏，黄色漫漫，好一派雄浑苍凉。问身旁知者，这属于宁夏地界。也曾经去过银川，恍惚间，车过处并不曾有如此景象，也不记得路过一个叫中卫的地方。人生旅途有限，记忆也有限，我并不想弄明白。

拿起香烟，走到车厢连接处，但见那有一条警示：“格尔木至拉萨段禁吸烟”。据说因为列车行驶到海拔3000米以上后，开始进行弥散式供氧，而氧气遇到明火，容易发生火灾。然而，我却在后来亲见有人在车过格尔木后依然在这里吸烟的，既然有人率先垂范，我也就乐得跟着蹚浑水。我这人可以受制于法律，却不大想为规矩所累。

吸

睡梦中，又遇同窗好友弋双金。没有久别重逢的兴奋，只有他乡偶遇的惊诧。

双金初离的日子，也曾出现过相同的梦境。清晰地记得，当时曾惊诧地发问：“你不是死了吗？来干什么？”回答道：“你才死了呢！”于是，争论不休。结论的得出，却已是晨光熹微时，自己在小解。

读书时双金家境贫穷，我虽好于他，也非大富大贵。或许是学习成绩都徘徊于下游吧，便感情相通而友谊日增。工作后，他发达了，便很有些扬眉吐气。穷人咋富挺胸腆肚的议论，我虽听到，却不觉得，感情便依旧。

转折点在于，他所在的单位转制了。曾经的傲气，受到了打击。便每日沉浸于麻将，间或花酒。偶尔相见，虽傲气依旧，却总感觉底气不足。终至传来了他身患癌症的消息。我虽多次探望，明知道只是临终关怀。送别时，见他瘦骨嶙峋，不辨昔日容颜，便多凝视了几许。

不记得梦境重逢的内容了，只沉思这样的梦境寓意。便于早饭前敲了一点文字，以为记忆吧。