什么样的人怕问责？我怕，因为我懦弱。
怕问责的人无非这么几种：一是有政治追求的人，一旦被问责，便有了某种记号，说不定可能意味着其政治生命的终结；二是胆小甚微的人，因为小心翼翼，所以害怕出错，内心始终不安；三是不负责任的人，因为从不想负责，便从不会有被问责的考虑。
在一个理性的社会里，问责是一种制度性设计，所有人都不必不安，因为有这样的约束，意味着必须去遵守，否则自会收到惩罚。问题是，问责是不是一种共识？如果不是，一旦执行，反倒是一片哗然——或惊讶，或惋惜，或叫好，或骂娘......不一而足。
近日，泉州对公交公司一个副经理进行问责，原因是公交车上居然长出蘑菇，被网友戏称为“公交菇”。真佩服群众的想象力和创造性！我们的公交车给菌类营造了一个多么好的滋养环境，岂知，这是以牺牲乘车环境作为代价的；进一步，是对城市形象的严重伤害。今天的《泉州晚报》的评论对这次问责做了积极的评价。我想，这应该是一个信号，即新一届是政府开始要动真格了，对不作为、乱作为和慢作为要下手了。对群众来说，这是福音，对城市来说，这是
4月是个有意思的日子，为什么有意思呢？因为第一天是西方的愚人节。今天是4月份的最后一天。4月1日就想写博客，却一直耗到了不得不写的今天。我想，4月1人不写，肯定是因为愚人节的缘故。今天再不写，这个月就过去了。过去了，也就破坏了每月固定一篇的节奏。为什么要固定，其实是对自己的一个承诺。
写东西，不在于文笔，而在于感觉。但是有的感觉是写不出来的，有的感觉是不能写出来的，正如一个已婚人士不能再去找他人示爱一样，无论对方婚否。又如让自己谈谈对泉州的印象，那是只能说，万万不能写的。一个人在一个地方久了，不是自己被同化了，就是自己被憋坏了。这是文化吗？起码是惯习。就象自己，以前是脾气很急的人，想到一件事情非得马上做完。现在不会了，能拖就拖一下。
记得曾经和讲古节目的编导说过，将古人在屏幕上的时间越长，观众对其就越熟悉，那么你就越难换，因为你找不到比他更好的，只有在他还没成熟时就未雨绸缪，这样反差才不会太大，也不会助长耍牌。
一个月似乎觉得不短，可是在最后一天来想时间，便会觉得快。就像在这个月的头一天想起去年的这个时候，才发
今年全国“两会”闭幕后记者会上，温家宝表达了对改革的看法，他说：“我深知改革的难度，主要是任何一项改革必须有人民的觉醒、人民的支持、人民的积极性和创造精神。”总理在记者会上的发言，从某种高度描绘了中国的政治现实。“我知道，人们不仅看我说什么、我的理想和信念，更看我通过自己的努力能够实现什么样的目标。我可以对大家讲，为了中国的改革开放事业，只要还有一口气，我就奋斗一天。”可见，对于改革，自上而下是多么艰难。
套用温总理的话，对于目前高校的改革，必须有教职员工的觉醒、教职员工的支持、教职员工的积极性和创造精神。
从政治上看改革对于国家的发展是有重大的推动作用的。这个改革的导向是统一“私”和“公”。也就是，从体制上限制个体的欲望，促进公共利益的张扬，从而使每个社会成员都得到基本的保障，在此基础上促进整个社会的发展，个人也就在社会的发展中不断成长。
问题是，有多少人认为改革会给自己带来更大的利益呢？正如一个老师，如果只完成自己的课堂教学，其余时间专注从事自己的事情，以此获取比教师职业更多的成就感（
2012年2月第一天，天气晴朗，风和日丽，我的内心却似乎没有那么暖和。
昨天下午接到一个朋友的电话，说其妻子病情加重，估计在世的时间不多了。这是早年的一个朋友，后来我读大学，工作，便少了联系。人在孤独时会想起过去，我突然有种悲悯的感觉，于是赶紧过去他家里看望。
其妻得了癌症，正坐在床上吸氧，身子靠在棉被上。每天都要吸1瓶氧气。我去时，朋友让她和我打了个招呼。朋友说她说今天的神智比较清醒，昨天就有些迷糊，刚刚吃了安定以减轻痛苦。因为躺下来会难受，所以她一直都是这么坐着，包括睡觉。我真担心她睡着会斜掉下来。
朋友以前家有个店面，正好就在一个庙宇的门对面。这个庙香火非常旺，尽管没有工作，他们靠卖宗教用品收入也还不错，后来拆迁，失去了店面搬到公寓房，这块收入便没有了，于是租个小店过起了精打细算的生活。
应该说，相当一部分人就是这样生活的，没有小康，不是中产，只是平常，经济上稍不注意就会捉襟见肘。生病是这样的家庭最可怕的敌人，尤其是大病。不幸的是，癌症还是降临到其妻的身上。
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今天是除夕。昨晚在医院和医生朋友聊天，聊到午夜后，便是除夕日了。
朋友是医学博士，现在专攻乳腺癌，在专业上逐渐显山露水。在目前泉州大医院里许多老牌肿瘤医生还在固守全科的情况下，受过最新专业训练的朋友的眼界无疑更有专业性和前瞻性。经济的发展，在某种程度上也推高了肿瘤的发病水平（这里面应该有很大的道德责任缺失使然），从肿瘤科演绎成专业医院是一种必然的趋势。
专业的细化本身是一种现代化，或者说是人类理性提升的一种结果。当下社会，人与人之间更多的是矩阵的关系，四通八达，以效率为原则，以性价比为导向，体现的是职业伦理，而非亲情；全科是社会发展初期、医疗欠缺的一个权宜之计，其消极作用是鼓励熟人经济和小农意识。
老习惯和新观念不断博弈，问题的关键是利益，由此联想了很多。以前一直难以认同文化的优劣和好坏之分，现在才越来越感受到文化力量的两面性。想得多，便烦恼多。想得多，写得少，目的是在兔年即将结束的今天，把过去也一并终止。只是——
龙年，值得期待吗？
甘肃校车事故发生后，校车问题便成为当下政府民生工作的重点。其实，校车问题早就存在，媒体也有关注过。然而，舆论监督往往是一时的震慑作用，政府缺乏日常的管理和服务。应该说对于治理中存在的问题政府也是知道的，于是在政府的文件中便常常会出现“建立长效机制”的字眼。问题是，长效机制是否真正建立？是否问责？市民其实是不清楚的。
每次重大公共安全事故发生后，总是会伴随着地毯式的检查。在相关的新闻宣传中经常可以看到“地毯式检查、突击、运动”等字眼。事实是，政府经常用运动式的一阵风突击行为来代替日常的管理工作。远的如上个世界90年代“三合一”厂房火灾事故，再到毒奶粉事件、动车事故、校车事故以及酒驾事故等，发生一件事情后，相关的管理部门便开始下发一个个文件，要求清查、整治。
想起释放不久回归达人秀的高晓松，我们发现国人对他表现出极大的宽容，对于高的重新回到达人秀的场景，几乎可以用“凯旋”来形容，就像迎接英雄一样。这是在为其悔改欢呼，还是某种情绪的宣示？
不只是事故，包括很多政绩工程，比如创建卫生城市、文明城市，也是
同性恋运动在西方于上世纪60年代兴起。现在回味它发现这件事的价值是难以衡量的，因为它改变的不仅是对“性”的意义的理解，更进一步改变了对世界的看法，而这将改变人类的思维方式进而影响人类的行为：
一，同性恋并不完全是心理问题或精神疾病，如此，以传统伦理看待同性恋显然对这部分人是一种道德歧视，它挑战了传统的价值观；
二，传统的男性/女性二元模式遭遇同性恋的摧毁，在男性和女性之间增加了一个不同于中间物的东东，不妨叫它“第三性”或“中性”，它严重地动摇了传统的二元对立的思维方式；
三，同性恋既然不是以生殖为目的，那就是以“欲”为目的，在这点上和女权主义有某种类似的地方，即“爽”是性的动机和目的，它颠覆了传统伦理；
四，同性恋除了生理心理问题外，亦可能上升为政治问题，如社会道德沦丧，又有人鼓吹同性恋对于遏制人口膨胀的积极意义等；
五，同性恋表明了人类的宽容，但并不意味着鼓励。
现有的习俗以异性恋来规范社会道德。这种权力关系制定了几千年的文明建
名字首先是个符号，因为人的存在而生动。在各个不同的时期，即使是最通俗简单的名字也会有不一样的内涵。
符号，因为包含了一些大家都可以明白的意思在里面，所有在各种情境中可以看到，比如厕所的门口的女性图案，大家便知道是女性专用的了。像这样的符号是供你做出判断的。
判断之后一般是行动。不过，这个判断活动因人而异，有的人过后是动作，而有的人内心比较丰富，只有心理活动。
会认得符号的人总是有文化的人。随着社会的发展，符号逐渐地走入人生的各个领域。比如，温柔和善解人意是理想妻子的符号；才高八斗、仗义执言是公共知识分子的符号；别墅是有钱人的符号；桑拿是特殊服务的符号.....
符号也在发展，比如，郭美美，王永平，也成了一个时代的符号。
我们需要回归到本来的符号，就是人。所以的目的都是为了人。
忽然觉得，面对博客总是沉默。
似是很久没有博客了。忙啥呢？织围脖哪。
实在没有想到微博可以成为一种时尚。
我拒绝使用有相当一段时间。原因很简单，就是容量太小，难以表达我的想法。此外，看过一些人的微博，大抵为吃饭饭睡觉觉这类的几句话，特别是星光四射的那种，引来无数围观。我想我是黑洞，没法照亮别的人。直到某日有个朋友告诉我，说真实的社会在微博，而博客只是歌舞升平。赶紧浏览一下，坚守博客果然不多了，博客或成了广告园地，而微博则火啦。三言两语，很有快餐时代的特点。
其实，现在的评论大多不需要论据，只要观点即可。一个观点后面留给受众无尽的阐释。所以，情绪的宣泄更容易造成集体的狂欢。于是形成时尚。
如果没有加入织围脖的队伍，还真是落后于时代了。
郭美美事件已经有相当一段时间了，不过至今仍有人抓住不放，是因为曾经的热点还是什么？
郭美美是一个人，她的所谓的无知的标榜引发了中国红会的一次地震。在这次事件中，郭美美只是一个引信，点燃的是国人对诚信的大讨论，结果却是对机构诚信的越发怀疑。于是，通过这次事件，我们不禁对我国的政治文化、制度文化和国民精神有了一次反思。大家在嫌贫爱富中不断地拉大了贫富的差距以及某种阶级（阶层）对立。对郭美美的质疑其实是对当今社会现实的一个质疑：一是公共财富是否被少数当权者霸占了；二是信息不透明是否是有意为之的；三是各种资源的互换规则是如何决定的。
权、钱、色是被人瞩目的三大资源，之间的互换在体制下采用的是潜规则。为什么没有公开的法则来规定三者的通用性呢？因为当下的道德和法律都用来限制欲望，而这三样东东恰恰就是典型的欲望。可是，人怎么可能没有欲望呢？所以，即使是慈善机构，和经济体结合，从事某种商业行为，完成三者的交易，这都是欲望惹的，而且有了一个很好的借口——公益。正常情况下，在信息不公开的情况下，这里面的猫腻难以发现。
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