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博文
置顶:忏悔(2008-06-23 13:40)

(本博客所有文章(除电影简介外),均为原创文字,如转载恳请注明出处)

 

第一次尝试写长篇,为一个梦想的神话而作.

全文链接:

 

唯女人与小人难养也!
误解释意

 

   “唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”。论语·阳货》。


 

 

    第一次学习这句话,是在一个“斯文”的吵架课上;后来学习点古文,在老师的帮助下,发现并不是孔子用这句话骂人的,而是规劝我们如何待人接物地。

    先“名词”解释一下,此“小人”确实是相对于君子而言,但这里的小人和君子不含现代意义的道德性,只是一个社会地位的名词,小人相当于“小民”。这里的“养”是保养,是眷养。

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猪 八戒什么时候急过

     ----猪流感来了

    猪流之辈,可能是唯一和鼠辈媲丑的族群了。向来猪有关的词语都是用来中伤他人的,所有发生在猪身上的一切都是活该。但这次流感到人了,真是“不该。看来猪八戒要忙活一阵了,他没有办法主动改善与人的关系,只有被动受宰割的机会!寻找点网络资料供八戒老兄去开发布会吧。

    猪流感的起源和预防:猪流感是由猪流感病毒引起的一种急性呼吸道传染病,这种病在猪中经常发生,但很少导致猪的死亡。目前已证实有猪流感病毒在人际间传染的病例,与季节性流感类似,通常是通过感染者咳嗽和打喷嚏传染。

食用烧熟的猪肉不会感染猪流感。美国疾控中心也指出,猪肉加热至71摄氏度,就能杀死猪流感病毒。发病有的症状与其他流感症状类似。此次美国发现病例的主要表现为突然发热、咳嗽、肌肉痛和疲倦,其中一些患者还出现腹泻、呕吐、眼睛发红

祭恩师文(2009-04-13 06:55)

祭 恩 师 文

维:

  公元二00九年三月十九日,岁在己丑春二月廿三;痛闻恩师邓瑞成瘁辞,其魄西游,其魂乃光;罔极深恩,未报毫厘,胡云一梦,庵忽辞尘,兹奉灵柩,安葬武平南,灵车既驾,往处幽宅.

    载学生良田永诀生天,被领其长子邓昶、次子敬文、爱女晶晶、长孙轶谦;恩师其鉴格耶,尽哀诚虔具清酌庶馐之奠,致祭于恩师瑞成老大人之灵前哀日:恩师去世,年仅七旬。其终身奔波劳碌,终生耕耘,风雨无阻、不避艰辛、勤俭持家,生活

三拍案惊奇

 

1拍着脑袋做决定;

2拍着胸膛做保证;

3拍着屁股快走人。

 

解释一:

1.某些干部领导搞一言堂,脑袋拍拍就做出所谓“重大决定”;

2.在执行过程不注重实事求是,一味地拍着胸膛“怂恿”部下做下去,有自己做坚强保证;也指作风浮夸,为了面子“诺言”文件满天飞,有诗为证:黑头不如红头;红头不如口头。(黑头文件〈红头文件〈 口头约定)

3.发生问题时,上上下下没人愿意承当责任,都36计走为上。

 

解释二:

1.  为领导服务的秘书“三陪”,整天要抓破脑袋做决定,今天怎么安排些新鲜的玩意?

2.  好不容易决定下来玩什么,还要以前途为保证:安全第一。

3.  领导进入角色“HAPPY”起来,你就要识趣地

<<道德经>>的疑问(2009-03-05 18:14)

1.是不是只是本装孙子的哲学书,或者是道教的书?

《道德经》是老子,中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人,有人说又称老聃。分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。道究竟可不可道?如果不可道,那么这本书就没有存在的必要。道德的道同道路的道意境,是指遵循自然规律运行自己的路;德就是像太阳一样的核心,自然规律就是要求其稳居北辰,无私无悔地放出光、热等,庇护你的子民。就是人法天、地、道的规律!就像“天道”一样毕恭毕敬的不停的按规律运行着(天道酬勤)。

《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家,和宗教上的道教,是不能混为一谈的,但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一,被道教视为重要经典,其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又称太上老君,所以应该说道教吸纳了道家思想,道家思想完善了道教。同时,前面所说的哲学,并不能涵括《道德经》(修身立命、治国安邦、出世入世)的全貌。
2.是不是消极“无为”?

3.为什么说是落后思想“孤国寡民”?

。。。。。。。。

“舍得”的浅意(2009-03-04 23:22)

   “舍得”,虽然很简单的字,作为一个酒的名字而已!但今天老师给我好好教育了一通!获益匪浅,愿与朋友分享。

    我本来一直认为,舍得就是先“舍”后“得”。常用论语的:欲求之,必先予之,好象答案论证的很正确,最好是舍去一点小利,得到一个大利。最低也能“质量守恒定律”舍多少得多少,保本经营。

    老师就问我一个问题:这么功利性的理解,是不是说你约一个朋友出来吃饭,“舍”去餐费,然后想“得”到其你需要的呢?后来老师用简单的几个解释了舍得:舍去所得。

    是啊,我们健康的身体,生存的技能,社会的关系等等不都是已经得到的东西吗?这是谁给的,得到这些有什么用?用感恩的心,“舍”去自然已经赏赐给我的所“得”。

    以学自益,以道自损。就是告诉我们学习到是“得”自己的益,那么我们行天地之“道”就舍去已得,损不是伤害自己,是我们所得能力的发挥和表现,让我们所得更有意义,这样才大行德广吧!

本文为本人杜撰文字,未经许可请勿转载,以不收法律恐吓为感!

中天贤弟:

见文如故,偶乃元末明初的山西太原

推荐理由:

1.什么是爱,爱似乎是永恒的主题。此片通过不通的人生产生共鸣的碰撞,其实是心灵的交流。爱可以穿越国界、文化、家庭......那是真正的爱。电影结尾那个找小黑的人,似乎把故事带入俗套,但就是“犹抱琵琶半遮面”的表达,让人觉得小黑的觉得是“合理”的,但机遇再次出现的时候,还有什么槛不能逾越呢?

2.故事女主人翁的境界描写有点欠缺,其实她应该为她同父异母的弟弟献肾,这不是道德问题,是伦理问题。一个人如果以仇恨去面对亲情,那么我想她对朋友宽容不到哪里,对家人我们要有包容的境界。故事把为了钱作为献肾的理由,有点世俗故事,让人觉得这社会也太“现实”了。文学作品来源生活,但应该高于生活,应该以积极的生活态度引导我们“和谐”社会。

推荐理由:

1。梦境般的心理活动和实际行为焦灼的拍摄手法,有点梦太奇神秘镜头。揭示现代奋斗于城市的部分红男绿女们分不清方向的生活感觉。

2。一个骑着自行车的“有深度”的小伙子,也许就是我们心目中的自己,但面对现实如何做到?是坚持还是改变。究竟这世界是变还是不变,人呢,变还不变。根据曾仕强先生讲的阴阳论,当你知道有变的东西,就要知道也有不变的东西,例:你晚上回家你父亲变了吗?他永远是你父亲,也许身体有点变化——老了,但身份是永恒的。

3。钱不是万能,但没钱万万不能。电影上部分比较成功,在对钱(物质)的追求过程中人特有的那种焦虑和执著。世态的现实使人虽然不可思议,但不得不臣服低头。但下部分对得到意外之财后的描写有点入俗,太过于美好的结束,让人觉得不过如此的失望,失去该有的深度。

“居者有其所”(2009-01-12 15:36)

闽南经济周刊

http://www.mnew114.com/newsfile/2008-11-6/2008116161342.html(网络连接)

“居者有其所”
并非100%的公益平台

   委实我们需要从市场上去探询“万人购房团”究竟谁是最大的赢家,其实一个成功的商业模式就是参与理会的团体,但如今由美国次贷危机引发的全球经济大调整导致购买力急剧萎缩;开发商当然乐意理会你任何形式的购房目的。少赚总比不赚强,资金的本性就是流动,一个死资产并非固定资产,