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藏密文化源于印度晚期密宗化佛教,实际上是糅合了传统印度教中女阴本母神崇拜及坦特罗性力思想的密教,印度教的奥义书内明载着其戒律「不可拒绝一位要求性交的女人!」

公元七世纪至十一世纪,密教化的印度佛教传入雪域,再与藏地万物有灵的民间信仰的苯教文化相结合,形成了具有高原特色的地域文化。元末明初,出身自青海统治阶层的宗喀巴入藏开创格鲁派,其弟子把藏密文化政治化成为政教合一的产物,将所谓的灵童活佛转世体系纳入格鲁派,将封建农奴制度化、常态化后,藉由西藏密教神秘的外衣,转成为旧西藏统治阶级奴役广大农奴的精神工具,对藏民来说,喇嘛们不但掌控藏胞生前的统治权,甚至主宰了死后的归属权,以此专制思想杜绝农奴们对喇嘛统治的质疑。

西藏和平解放后,随着农奴制度的瓦解,建立在四级农奴制度上的藏密喇嘛教顿时失去了统治基础,而且其神秘面纱也被撩开以满足世人的好奇欲望,作为藏密喇嘛教的核心教义——无上瑜珈男女双身法,是喇嘛教坚守的

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杂谈

分类: 揭开藏传佛教的外衣
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保护女性

喇嘛

性侵

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刑事補充上訴理由(三)暨調查證據聲請狀

案號:台灣高等法院101年度上易字第2538號

股別:子股

 

 

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如来

法中

楞严经

大正藏

破魔金刚箭雨论

杂谈

分类: 错误论点辨析

邪箭呓语——破斥藏密外道多识喇嘛《破魔金刚箭雨论》之邪说(连载一)

  -正元居士-

  前言
  藏传“佛教”就是佛所预为破斥的“魔”!
  末法时代,佛魔难辨,多识所著书名为《破魔金刚箭雨论》,欲将破邪显正、中兴佛教正法的平实导师谤为邪魔外道之流,而多识所说的内容却完全符合魔所施设的欲界贪爱法,正是俗话说的:“作贼的人喊捉贼!”、“此地无银三百两!”世尊其实早就预知末法时代会有喇嘛教邪魔外道混入佛教中蛊惑学人,故于密教部经典《楞严经》中早已多处预破其邪说了。佛法中云:一切法同一味!尤以真实证悟自心如来藏的菩萨,无论表面上遣词用字的差异,或者表相看似宗派不同,可是所证悟的目标必定是同一个;这是因为佛菩提道共有五十二位阶,每位菩萨各有久学与新学差异,而下地心亦不知上地智的关系;因为每一个有情众生都有各自的“本来自性清净涅槃”之如来藏心,成佛之道皆依此心

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密宗

杂谈

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真心新闻网: 藏传佛教「慧觉」的欲盖弥彰--密宗外护的野干鸣‧之四(转载)

更新日期:2011/08/15 06:40

(真心新闻网採访组台北报导)对于慧

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西藏

佛教

密宗

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真心新聞網:藏傳佛教的障眼法--第三則─靈童轉世(轉載)

更新日期:2011/11/07 09:40

(真心新聞網採訪組台北報導)

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佛教

迦牟尼佛

瑜伽

杂谈

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真心新聞網:藏傳佛教的障眼法--第二則─修無上瑜伽可以即身成佛(轉載)

更新日期:2011/10/24 07:40

(真心新聞網採訪組台北報導)

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