若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒，是不杀生、不偷盗，不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲。不偷盗，是道义。不邪淫，是正人君子。不妄语，是忠信。不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报。偷盗者，得贫穷苦楚报。邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高骛远，此乃是前生专作私奸的行为破坏道德，才有这种业报示现。我常对你们说，但仍然有人不注意，故我不厌其烦地再重复一遍：

　　不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母亲友眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。

　　偷盗：所谓“己所不欲，勿施于人。”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么，你首先就不要偷他人之财物。

　　邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一

受五戒的好处 宣化上人开示 今生不笼鸟，来生不坐监； 今生不钓鱼，来生不讨饭； 今生不杀生，来生无灾难； 今生不偷盗，来生无抢桉； 今生不邪婬，来生无婚变； 今生不妄语，来生无欺骗； 今生不醉酒，来生不狂乱。 「今生不笼鸟，来生不坐监」﹕你想一想，你把鸟关在笼子裡令牠不自由；这个国家是讲自由的，你让畜生不自由，这也不合乎这个国家的宪法。你让鸟在龙子裡，就和在监狱是一样，这个鸟就在笼子裡念咒了，说﹕「果报、果报…」来生果报就来了，那个鸟念咒说﹕「上帝！你说有果报，为什麽他把我放在笼子裡头？这是怎麽回事？」牠就到玉皇大帝，也就是天主那裡，左写一张状子，右写一张去告状去写多了，天主一看﹕「好了！这个人是不公道，来生也叫他受这个果报。」这个人后来就坐到监狱裡去了。所以说「今生不笼鸟，来生不坐监」，因为那个鸟一天到晚念那个「果报」，念那个因果报应，念那个经给上帝听，上帝就判这个人来生去坐监狱。 我记得不是今生，是多少生以前，那时候迷迷煳煳，什麽道理也不懂，看人家钓鱼，我也去钓鱼，很欢喜钓鱼的。看到于鱼吃鱼饵，水就现出一圈圈的波纹，这时把钓鱼竿向上一挑，这个鱼就钓上来了。你说以后怎麽样啊？来生就做要

　　问：底下一个问题，老法师说讲经必须依古大德的疏钞，不能依自己的见解。但弟子的老师常对学生说，不要抄他人的见解，必须有个人的想法和见地，否则功课和论文会不合格。请问这两种不同的教学，哪一种容易契入智慧之门？