唐代长沙窑铜红彩水盂

              醴陵釉下五彩松鹤延年笔筒

    这是一只很普通的笔筒，呈规整的圆柱形，画面是二只鹤站立于松树上，寓意为松鹤延年。该笔筒高13.3厘米，直径11.3厘米，底径10.8厘米。胎质细腻，晶莹白皙的质地上，画着一株遒劲的松树，树上赫然矗立着两只昂首挺立的鹤。鹤的羽毛井然有序，丝丝入扣，松树的每一根松针都清晰可辩，而松树下几枝鲜红的梅花更是夺人眼目，整个画面给人一种清新悦目的感觉。绘画师巧妙的通过颜色的浓淡来体现层次，浓墨中闪红，起到了画龙点睛的效果。熟悉醴陵陶瓷的人一眼就看出这是著名陶瓷艺术家孙根生的作品。

                  和田青白玉斧型佩

    玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

    该器物系新疆和田青白玉料，应为清代仿古玉雕制品，系出土之物，它雕琢细腻，沁色自然，具有较高的收藏价值。

               清代彩陶塑玉兔麒麟笔洗

    传说月宫里住着美丽的嫦娥，她的身边有一只可爱的玉兔，那只玉兔时刻陪伴在嫦娥的周围，陪伴着嫦娥每一个寂寞的夜晚。玉兔寓意着对美好爱情的向往，对爱人深情的思念，古今女子胸前佩戴玉兔挂件显示追求爱情，追求美好生活和与相爱的人朝朝相处，天长地久的信念。所以玉兔深受人们的喜爱。
    传说中的麒麟，身体像鹿，遍体披着鳞甲，头上长独角，角卜生有肉球，脚像马蹄，尾像牛尾。麒麟被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。在民间，麒麟也很受重视。春节期间，中国江南各地的人们，常常抬着纸扎的麒麟，到各家门前表演，表达美好的

            清早期哥釉青花魁星点斗大笔筒

               战国时期原始青瓷布纹侈口罐

    因釉料中含有一定的铁元素，经高温烧制后，呈青绿色或青黄色，所以称为青瓷。青釉釉层透明，莹润光泽，清澈淡雅，秀丽美观。二千年前的春秋战国时期至东汉时期，我国已经能够烧造成熟的青瓷。浙江是我国青瓷的发源地。上虞县小仙坛东汉晚期窑址出土的青瓷，质地致密，透光性好，吸水率低，系用1260℃——1310℃高温烧成；器表通体施釉，胎釉结合牢固；这说明东汉时期的青瓷，已经具备了成熟瓷器的各种条件。该青瓷罐古朴端庄，制作规整，出土于湖南益阳地区，是一件战国时期原始青瓷制

                             千余只珍贵笔筒藏入寻常百姓家

    中国文化源远流长，最能精致地体现中国文化特色的当属笔筒。笔筒作为古代文人生活中重要的文化符号，被视为风雅之物，高贵之物。家有笔筒的收藏爱好者不在少数，然而，一人收藏成百上千只笔筒却难得一见，长沙市民阚志雄就是这样一位执着的收藏者。昨日，记者在阚志雄家看到了他历时23年收藏的1100余只笔筒，让人称奇。

  爱上笔筒皆因缘
    阚志雄萌生收藏笔筒的想法，缘于一件祖传的藏品。阚志

黄杨木雕是一种圆雕艺术。
它利用黄杨木的木质光洁、纹理细腻、色彩庄重的自然形态取材。黄杨木雕呈乳黄色，时间愈久，其颜色由浅而深，给人以古朴典雅的美感。温州市乐清县是浙江省的黄杨木雕发源地，它和东阳木雕、青田石雕，并称为“浙江三雕”。

黄杨木生长在千米高山云雾笼罩的岩壁上，以岩缝中的滴水和雨露为养分，可以说吸收了天地之精华而长成。黄杨生长极其缓慢，有千年黄杨长一寸之说。

1914年2月7日，当时的北京政府为整顿金融秩序，颁布了<国币施行条例>及细则，规定'国币'的铸造发行权为政府所有。新币釆用银本位制，基本单位为圆。图为当年交通银行上海分行发行的伍圆面值的纸币。

当时国家贫穷落后，钱币的印制是委托国外一家印钞公司印制的，该纸币设计漂亮，绘图细致，印制精美，现在的纸币印制质量不一定会超过它喔........纸币背面的这幢大楼目前还矗立在上海外滩......

创烧于唐代、衰落于五代的长沙窑，在我国瓷器发展史上占有十分重要的地位。

长沙窑   在装饰方面有特殊成就，首创釉下彩器和在瓷器上彩绘的装饰技法。初期是形式单一的褐彩，绘以简单草率的花草纹；以后逐步演进到褐、绿两种彩色。有的先在胎上刻划纹饰轮廓，然后在刻线上填绘褐绿彩。釉色品种多样，除单色青釉、黄釉、酱釉、黑釉、白釉、绿釉、兰釉外，还有黄地绿彩、黄地酱彩、黄地三彩和白地加其它彩。青釉褐绿斑点是长沙窑的另一种装饰品种。