翻看自己的旧诗集

是你吗？是我吗？

读也惊叹，掩卷也惊叹

你走来，浪子踉跄

我转身，怆然涕下

来来去去之间桃花谢了春红

谁全能的手啊，在细细地医治抚摸

又在狠狠地破碎撕裂着翻转

将我翻转成了一台戏

要给世人和天使观看

你试炼了我

放羊，放羊

风染绿又浇白四十年的米甸啊

摩西逐日隐藏而无可触碰的眼

流转，流转

用尽力气也印不上一个脚印的城市啊

我在冬日里和阳光一道波伏的心

显现，旷野荆棘的火中你在显现

我却无法认知哪一次为有效的呼召

哪里又是你做工兴起的圣所

就这样，就这样独自流转如遗孤

所幸，所幸试炼来自于你而非魔鬼的试探

——祷告的确信里我饱足且喜乐了

就这样，慢慢不再渴求在任何人面前痛哭

你已亲吻了我黄河长江的泪水

蒙上脸妄图掩盖我赤裸的羞惭：

滔滔之水挟裹如许多软弱的鱼虾、罪性的沙

——你的亲爱快快让我余生与罪无份吧

且刚强壮胆向着你的标竿直跑，如鹰上腾

如鹰上腾啊，此时天冻如水

求你纪念这约，永不向我和我的子孙掩面

     小记——看到好朋友智兰在空间里生活感思的文字，为她喜悦的同时也很是惭愧，曾经那么擅长的散文现在的我一个字也写不出来，我的脚和心都起了厚厚的老茧，只知道向着标竿直跑了。（枝子的空间http://1192740645.qzone.qq.com）

1。上帝所要的祭，就是忧伤的灵。上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51篇17节）

   诗篇51篇显现了罪的本质，那就是与上帝破裂的关系。大卫哭求着说：我向你犯罪，惟独得罪了你。他知道上帝所要的祭，是忧伤的灵和忧伤痛悔的心。这位以色列最伟大的王曾经重重的跌倒、陷入罪中。然而无论何人、无论何罪，上帝的慈爱和饶恕都能遮盖。要得饶恕，必先悔改。

2。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你的心怀意念。（腓立比书4章7节）

    你也得到这份平安了吗？不管你经历过什么，上帝都愿意把这平安给你。混乱中仍有平安，灰暗中喜乐显露；能知万事神掌控，正是完美的领悟。真正的平安不是没有战争，而是上帝的同在。

3。在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐。（诗16篇11节）

    我们想从上帝那里得到赏赐，往往远超过想要他的同在。我们要健康、财富、知识、更好的工作、更理想的居住环境。上帝当然也会将这些给我们，但是我们不能单得他的赐福，而忘记了上帝自己。上帝所赐的属世福分可能让我们开心一段时日，但只有与上帝亲密的关系，才能带来完全的喜乐。

4。求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。（以弗所书3章16节）

    只要我们愿意接受上帝的话语指引我们，我们接受圣灵的能力使“心里的力量”刚强起来，我们就能得到真正的喜乐。而且外在的力量不能为我们带来真正的喜乐和满足。因为真正的快乐是由内心发出来的，那就是让基督住在你的心中。若纷扰的世界使你垂头丧气，请抬头仰望耶稣。

5。上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了。岂不把万物和他一同白白地赐给我们吗？（罗马书8章32节）

   上帝的爱永远与我们同在，这就像我们属灵的全球定位系统一样。圣灵在我们软弱的时候帮助我们，也为我们祈求（27节）。无论什么事都不能叫我们与上帝的爱隔绝。在圣诞节，我们可以在哪里找到耶稣呢？耶稣降生在马槽、死在十字架上，从死里复活，也常存在我们心中，在我们身旁帮助到我们。

6。耶和华说：“虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。”（约珥书2章12节）

    从约珥书2章12-17节的经文里可以看到，上帝透过先知约珥来劝勉警示他的百姓，丰衣足食的日子过久了，使百姓志得意满，轻忽了对上帝应有的委身。他们的信仰退化到虚有其表；他们的生活堕落成道德沦丧。所以上帝要降下蝗虫之灾，好叫他的百姓注意，使他们回心转意。

7。心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。（箴言14：30）

   宁静使身体健康，嫉妒是骨中毒癌。

8。第七年，地要守圣安息。（利未记25章4节）

    现代人的生活紧凑，行事满档，我们也需要重新整顿。我们要重新检视工作、家庭和教会的需要。一种方法是我们可以遵守安息的原则，确保自己有时间歇息，并透过祷告重新专注于我们的优先次序。以耶稣为例，他到旷野地方去，在那里祷告。你何时才能放下你的事务，并祷告求上帝重设你的属灵行事历，以配合他的话语和旨意？

9。彼得就出去痛哭。（路加福音22章62节）

    彼得是耶稣最喜爱的门徒之一，在耶稣被捕后，彼得三次不认耶稣。然后“主转过身来看彼得”。彼得就出去痛哭，流出羞愧和忏悔的泪水。而耶稣并没有让彼得一直陷在痛苦当中。耶稣复活后，他让彼得重新开始，给他有机会重新肯定自己对耶稣的爱。请记住，我们若认自己的罪，他必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。耶稣爱你！

10。你在一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴言2章6节）

    没有一个属上帝的子民，能够离开上帝的引导和供应。巧合的可能出于上帝的计划。我知谁掌管前途，我知他握着我手；在神万事非偶然，都是他计划万有。阿门！愿主祝福您的每一天！也愿主祝福带领您的整个人生。

11。我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你。（诗63：3-4）

    当我们身陷困境时，往往无心赞美上帝。但要知道，越是身陷困境，我们越要彰显上帝的大能，这是我们赞美上帝的一个重要因素。当你身陷困境中时，你是否渴望上帝能救你脱离苦难，然后，你才会赞美他？为什么不像大卫那样，在获得胜利之前就赞美上帝。现在就赞美主吧！愿主加倍祝福您！

              上帝：让人成为人

为什么说上帝让人成为人？因为人为人，乃是关系中的人，在自身合适位置上的人。确切地说不是圣经让人成为人，是上帝让人成为人，只不过上帝不是肉眼能见，我们籍着他在圣经中宣布的话语而知。怎么知“我”不是在合适的位置上呢？除了那位绝对的至高的超越者知道，没有人明确知道，就像一个人难以随时看清自己身后或内在，不论他用什么方法。上帝则是那位至高者，他不仅绝对超越的存在，而且同时是一位内在于世界之中、启示于历史之中，护理于自然之中的上帝。他既在世界之中和人绝对相关，又在世界之上和世界绝对差别。他通过创造万有，又护理万物，并让人与之复和来启示自身，塑造历史。他就是这样的超越者——在绝对差别中又绝对相关，在绝对相关中有绝对差别的自有永有的存在。

 缺失超越者而衍生人的定义所带来的严重后果，中国长期的历史已经显明，无须再做任何论证！新儒家讲的内在的超越，本质是人的自我超越的哲学表达，在根本上属于没有人与绝对超越者的关系向度而只有人与人的关系向度的伦理表述和规范。人的生命力与创造力怎样被人自己定义的伦理道德消耗已是不庸多述的。佛教所修炼的也只是把人自身的思考与能力做无限化过程中的一种境界。道教所强调的现世生命的修炼，其活动空间依然阈限于世界之中，再是人迹罕至的深山老林还是在世界里。这是为什么魏晋以后儒释道走向三教合一的原因，也是为什么中国历史上儒释道的兴衰与世俗政权难分难解的本质所在。

 上帝才是那位超越者——是我们在世期间与我们同在，不在世时依然存在的绝对存在。无论一个人相信上帝与否，上帝都与人具有绝对的相关性的关系。正是上帝与人的绝对相关，人才被赋予了人作为人的尊严，阻止人被物化和被动物化的可能性。简言之，上帝与人的关系就是上帝内在于个人的存在本身。这具体体现在上帝赋予每个人以意识生命，使其对上帝的呼召的回应中，用上帝的恩赐最大限度地让人成为一个真正的个体生命，享有管理世界和治理全地的权柄与祝福。不仅如此，我们可以通过圣子体会到上帝对每一个人的同情与爱怜，可以看到上帝在个人无助与无奈时的行动。

 上帝既与人绝对相关，又绝对的差别。不信的人往往说上帝是人主观想象的产物，信则有，不信则无。这样说法是完全忽视和否认了上帝存在与人的存在的绝对差别，不论人信与不信，他都存在，即便我们完全不信，他也是信实的。如同暂时的个体不可能体会永恒，有限的个人不可能想象无限的上帝，除非上帝自己向人启示他自身。上帝怎样来启示自身？他既通过自然与世界来普遍启示，又通过耶稣基督特别启示。任何具有感知和逻辑思维能力的人，都需要认真面对圣经中关于上帝作为启示者与耶稣基督作为被启示者的启示，严肃思考上帝怎样在耶稣基督里把自己启示出来的事实。其实人只要诚实地打开心门反观自己时是容易进入上帝启示的事实中的，问题是太多的人油蒙了心，掩耳盗铃地不承认差别。要知道上帝和人的绝对差别还意味着：人类中的任何一个人无论怎样努力都不可能成为上帝，无论多么杰出都不是上帝，无论多么光荣都远远不及上帝的荣耀。人很容易因为自己拥有的权力、财富、知识等而虚妄地把自己神化，将自己骄傲的罪行当做人性来夸耀，人类和人生的诸多悲剧都由此而生。

 当我们认识并敬畏这一超越者时，知识才有了它正确的开端，生命才有了智慧的发源。严格意义来说，正义就是上帝的本质，即上帝与他的受造物（大自然、个人、社会、制度、历史、语言、时间）之间的正当关系：正义就是世界图景中各重向度的正当性，包括人与人之间的正当关系，而人与人之间的正当关系就是“公义”的涵义。人若不能认识这样“是其所是”的上帝，太容易陷到偶像崇拜里而自取其祸。偶像之所以是偶像，只因为它要在对人的功利性的承诺中、在对人的回报的期待之中才能彰显自己作为存在者的存在性。在此过程中，人们经常把偶像当作上帝——把权利、爱情、金钱、财富、伟人、领导、肉身成道的佛陀、玉帝等等作为信靠的对象，这样的信靠对象看似一时可靠，却绝不能永远可靠。而上帝所做的一切，上帝对世界和人所实施的创造、救赎、复和的行动，只是他“所是”的显明，永恒的启示。

 如果我们拒绝上帝的自我启示，我们就离开了自己作为受造物的位置而企图越界，即把自己当做上帝，这就是最大的不义或罪，所谓罪，乃是存在者对自己存在性的越界。这种越界太容易一越就越到罪的深渊——人自己要替天行道，阻断上帝作为公义和一切秩序的源泉，自己来定义世界，定位秩序。两次世界大战、无数的历史惨剧，无不是人自己想要做主来定义和定位的结果。幸好不管人类怎样的悖逆，上帝都以爱为其本质。在上帝那里，爱和义完全合一，上帝让太阳照恶人和好人，“降雨给义人，也给不义的人”，上帝的爱中，他既是爱的主体(圣父)，又是爱的客体（圣子），同时也是爱的行动本身（圣灵），他在爱的给予中变得更加富足，这是爱的特性，当人在爱中回应上帝，人也自然地回到了人当有的位置上。马克思说：在物质层面，人是一切社会关系的总和。在上帝的爱与回应上帝的爱中，人不论在自身和社会的暂时中，还是在自身和永恒的关系中，人成为了人，正义与爱得以实现——个人不能逾越耶稣基督而成为上帝，上帝在耶稣基督里永远爱着历史中的每一个人，个人因着和上帝的关联而不至于在任何极端的处境下沦为物化和动物化的命运，并维持着人作为人性的尊严，在社会中赋予每个人共在的权力。

真正的人文主义只有在这样的逻辑前提下才能给予人以恰当的位置，才不会把人偶像化，才不会成为无根之源。从古代的道家和儒家到今天中国社会高举的“以人为本”，深深看到人成为人的根源，“以人为本”才不会沦为空谈，才不会变质为“吃人”二字。

（此文的写作特别感谢查常平老师的讲义和教导！）

         从神的道来看为什么中国没有获得诺贝尔奖

 为什么中国至今没有获得诺贝尔奖？各种回答太多了，不亚于实验室里解剖青蛙，方方面面地做了各样的分析、结论，从政治、历史、体制、环境、条件等不一而足。呵呵，谁说中国人重感性而少逻辑，想那唐僧玄奘在印度论辩无敌手，看那一个主妇在街头吵架理论起来也是丝丝入扣，无怪乎基督新教第一个来华的传教士马礼逊说：神把最多的智慧放在了这个民族。如此聪明的一个民族为什么至今没有获得诺贝尔奖？据统计，平均一个国家在建国后30年就有第一位科学家获得“诺贝尔奖”，中国怎么回事，问题到底出在哪里？我们习惯从人怎么看来思考，打开属灵的眼睛，从神的道来看，其实很简单：主说我是道路，真理，生命。若不籍着我，没人能到父那里去。

 “我是道路，真理，生命”，这和诺贝尔奖有什么关系呢？关系太大了！很多人包括不少基督徒都比较狭隘地把这句局限在宗教、得救的范围来理解，若深入地纵观人类文明发展史，这话绝不是简单的！国学大师南怀瑾说宗教是先民对生理、物理、事理的探求。虽然这种说法是立足于人的基点，但深刻揭示出宗教绝不是只关乎伦理、道德、心灵安慰、生命关怀，而是人类走向世界去认知、去寻求的基点和根本动力。就像解一道数学题、做一个科学实验，如果基点出发就错了，不管过程的论证多么精致迷人，结果可想而知。

我们来看“我是道路，真理，生命”是一个怎样的基点与动力，主说“我是阿拉法，我是俄梅嘠；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终”，与所有自求的探索路径不一样，基督从始到终就非常肯定而且是命令式地宣布了通向真理的道路，生命的根本。从哲学来说，这就是主观启示真理。自求的探索路径里则认为“道非道，非常道”，“人能弘道，非道能弘人”，认为“条条大路通罗马”……在这样的路径中必然出现看似有解答实则迷惘的“随机论”，“万事皆空论”等，必然为“路多歧而哭泣”……我们把这样的思维方式、探求路径放在科学研究中会怎样呢？神的奥秘和他的爱一样长阔深高，他喜悦人类探求并接近他——不管走那条路回家，浪子的父亲都高兴地等待。但若那浪子根本就不想回家，或者不确定父亲的家在哪里，是不是要多费周折甚至南辕北辙呢？曾经如此强大的希腊哲学和希腊文化能让位给基督信仰，本质的原因就在这里——绝不是表面上耶和华神比太阳神、月亮神、酒神等厉害而吓倒，而是心甘情愿地伏倒在真理的脚前。

这时有人问，那么对“黑暗的中世纪”科学没有发展怎么解释？这里面有两个问题要澄清：由于政治和社会的复杂因素，中世纪教会并不能代表真理掌权的教会；其实早在11-12世纪西方就完成了“文艺复兴”（我们常说的文艺复兴则是后来的究竟人本还是神本的冲突中人本主义被高抬起来的一种思潮。）——在当时禁锢的神学中古希腊、罗马的对真理寻求的思想有益地补充进来，重新在对寻求真理、接近上帝做预备。即使是经院哲学，稍微细读一下也能看到其中科学思维的预备。但多数中国人有个误解：在17世纪前中国有多么的强大，文化有多么的了不起。仔细研究比较就会发现这种看法本身就有浮于表面的夜郎自大，用一个简单的比喻来说，那段时期中国文化像早慧的孩子表现出光鲜，但实际上已经没有了后劲和驱动力，宋代以后就基本黔驴技穷，理学的兴起本身就已经无理可讲了，面向世界的眼睛已经被局限了。而与此同时得益于基督真理的西方文化像一个发育较为健全的孩子在经过顽皮的童年、迷茫的青春期后开始显出生命的勃发。我们的教科书一般都写工业革命是在追求利润最大化的推动下进行的，其实有一个更本质的推动力——以科学的追求、努力的工作、拼命的奉献来证明自己是上帝的选民，是蒙神祝福的，这种取向尤其在清教徒的国家非常明显。不明白这点，就不能理解为什么天才的牛顿用了近半个世纪来证明上帝是存在的。对此中国的书上说：牛顿若不是在资本主义的错误思想里浪费50余年的时间，该要做出更大的研究成果。哈哈，恰恰相反，若不是神的恩典，牛顿绝不会成为开启近代科学大门的人。

由于中国长期以来的偶像崇拜和多神崇拜，福音传到中国也被大多数人认为仅仅是来了一个护佑自己的神，很少去想这里面道路的引领、真理的启示、生命的更新与自己有什么关系，对科学研究有什么启发和带领。理所当然地认为科学是西方强嘛，跟在屁股后面干就是，这种想法能突破，能得诺贝尔奖吗！耶和华神是创造天地的主，是沙漠里开江河、旷野里开道路的主，是能让平原的枯骨变为军队的主，这些不是神话，是真理的奥秘需要我们进入，从方方面面去进入。神说：“治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”恢复管理的智慧与权柄，科学研究上该有多大的进步啊！在这样的信心和基础上作拓展，中国的科学当有怎样的发展呢！佛教、道教等的思维方式也在方法论上提供了一些有用的思路，若以此来说明它们有多么伟大全能，西方科学家都称赞了中国文化的某一点，那真是一叶障目，不见森林。在获得诺贝尔奖的科学家中基督徒的比重高居不下是有根有据的，真理从来都喜悦人正确地接近它。

以上是从科学的思维和探求的根基来谈的，在中国没能获得诺贝尔奖的众说纷纭的解释中有很多是从外部原因来谈的，尤其是科学研究需要的是教育机制、激励机制、组织机制、金融机制等，不少人认为在这些方面中国有太多的欠缺。我们稍微追问一下就知道这些欠缺背后的本质何在：因为没有那位至高的神，没有十字架的爱之下的人的彼此相爱，没有人人都亏缺了神的荣耀的意识，中国思维方式的骨子里就是“我”就是神，人人都是神，试想同样是做科学研究的，做科学研究组织工作的，凭什么我要来帮助你来配合你，凭什么我要来与你合作，凭什么占好处、出大名的不是我……而在当今的社会，哪个做出了成绩的研究发明不是团队在工作，不是集体的智慧在铁磨铁？没有科技工作者和服务者本身的内在的生命更新，做什么样的体制和机制的调整恐怕都是枉然。

 或说，照你这么讲中国科学家都信基督是不是就能诺贝尔奖了？是的，真正的信心！问题是在当今混乱的思潮下有多少人能真信呢，又有多少人能准确地受到真理的带领而大步向前呢？“兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你……祂的荣耀要现在你身上”。传道的、不传道的，做科研的、不做科研的，都这样恒切地祷告，向着标竿直跑吧，不仅是诺贝尔奖的标竿，更是永生神的标竿！

小记：新闻说今天是世界艾滋病日，没有太在意。走在街上，迎面一张广告宣传小页的塞到手中，扉页上写着“魔力城市”，什么意思？再打开，哇，里面夹了一个小套，套里是什么呢？我看了好一下才反应过来：避孕套。又楞了好一下，才想起避孕套有什么用处。主啊！宣传单上还写了什么要讲究性道德之类。上帝早就广而告之，并又恨又爱地一再与人类立约，从旧约到新约。经上多次说：“以色列啊！你要听。”，其心之切超乎父母对不争气的孩子。神说你要听，实实在在地听啊！我们就是实实在在地不听啊。洪水灭顶之灾中，全能的得救的药方有且只有一个：“你们要圣洁”。

《改教家的神学思想》一书的精彩摘录

马丁·路德说我们称义决不是因为善行，善行是由信心产生的结果。

认识到自由意志是上帝赋予人类的能力，以协助人类做出普通的抉择并履行在这个世界上的责任，自由意志才是完美无瑕的。

上帝热切地希望我们自由地爱他，但是这在我们被撒旦和自我的束缚释放之前是不可能的。

为你所受的折磨而感谢上帝吧！

上帝的道不是要重复它，而是要活出它和感受它。

宗教改革本质上是一场从偶像崇拜到服侍独一真神上帝的运动。

人类傲慢的集中体现就是拒绝上帝恩典的赏赐。

对茨温利来说，“异教徒”也能得救的这一假设不是根据上帝在自然界的普遍启示，更不是根据他们个人值得赞扬的行为。相反，他们得救依靠上帝的自由选择，不能将基督的救赎能力限制在可见的教会范围内。

加尔文最伟大的成就是他吸收了宗教改革的经典洞见（唯独恩典，唯独信心，唯独圣经），并赋予它们清晰而系统的解释。

加尔文相信上帝不但把宗教的种子撒在人心里，而且在宇宙的奇观中启示他自己。或者换个比喻，宇宙是“一座炫目的剧院”，上帝的荣耀在上面闪耀。

加尔文比16世纪的任何改教家都更敏锐地意识到人类生活具有不确定和完全偶然的特点。他说上帝的护理和创造不可分割地联系在一起，并且它本身就是创造的延续。上帝“非常清楚怎样用恶的工具来完成善的事情”，那些指责上帝的人，错误根源在于相信上帝和人类应该遵守同样的审判标准。

我们想要真正理解人性，就不能询问哲学家，不能关注我们自己，只有认清我们本来的面目：极其败坏和疏离，才能完全体会到拯救的益处。

 除了上帝对我们仁慈的意志，不存在别的必然性。

 信心就是对上帝的仁爱的一种坚定而确实的认识，这认识是以基督那白白应许的真实为根据，并借着圣灵向我们的思想启示，在我们心里证实的。

悔改和归信几乎是同义词，人生需要持续不断的悔改，也需要不断寻求恩典和成圣。

我们对于主所隐藏的事，不得追究探索，同时对于主所显明的事，也不可疏忽，否则我们将陷入好奇或不知感恩的罪中。

加尔文认为秩序井然的政府具有三个优点：安宁、庄重或适度、虔诚。

真正的虔诚是认识上帝的福祉，并由此产生对上帝的敬畏连同爱。

梅兰希顿说，认识基督不是要研究他的本质或属性，而是要认识他的恩惠。

门诺说在没有带来服从、更新和重生的信心的地方，就没有洗礼。

    小记：瑛子姊妹约稿，谈谈中国为什么没有得诺贝尔奖。在网上看到这篇文章，中国人民真是太有才了！若能打开属灵的眼睛，向上，再向上，而不是在这样的地方消耗，当是何等的蒙祝福啊。

          中国为什么百年未得诺贝尔奖？

     上帝听说有十三亿人口的中国一直没有一个本土的诺贝尔奖得主后，感到实在过意不去，决定帮一下中国，于是到天堂名人厅召开动员会议，让爱因斯坦、爱迪生、牛顿、达尔文、孟德尔等天才投胎中国大陆。
    爱因斯坦最先来到人世，他降生在一位国家科学院院士的家中，父母都是饱读诗书的中国学者，小爱因斯坦从小很喜欢幻想，除了爱学自己喜欢的，其他学习成绩却很差。中学没有毕业，已经10次补考，被学校退学3次，父母带他到北京大学人民医院检查，医生经过会诊认为他有妄想症，智商只有常人的60%，于是爱因斯坦被送进一家弱智群体学校，父母想到自己的孩子如此弱智，感到不可理解；作为中科院院士，他的父亲便怀疑他老婆偷人，两口子吵架101次，后来离婚。小爱因斯坦被判给他母亲，母亲想让他学习一点其他的东西，培养一些特长，便教他音乐，谁知爱因斯坦对音乐兴趣不大，只喜欢随便拉两下小提琴，却不肯去考级。对绘画也没有兴趣，成天胡思乱想，考虑过去未来、质量能量的关系，认为时间和空间是有联系的。一个小孩子，有这种思想，当然最后会被送进精神病医院。对于这个罕见的病例，医院成立了专门研究小组，并申请了家'863'计划的专项基金，由著名海归学者领军，他们认为对'爱因斯坦综合症这种罕见的精神病的研究大大提升了人类对自然的认识！
    爱迪生随即诞生了，他天资聪明，数理化从小学到高中都是第一名，可是对外语不喜欢，便没有考上大学，父母没钱送他出国，只好招工进入一家灯泡厂做了一名工人，爱迪生对灯泡特别感兴趣，但是公司没实力为他提供一间实验室研究新产品，认为他一个大学都没上过的人，还想做研发，实在搞笑。只是派他做了一名卖灯泡的业务员，好在他最后快乐的找了一个老婆，并生了一个儿子！过着幸福的平常人的生活！ 
    达尔文接着来到这个历史悠久的古国，小时一直比较顺利，高中时对地理和生物特别感兴趣，但在中国高中，2年级时分文理科，地理分在文科班，生物分在理科班，他过于固执，最后考入一所旅游学校，期望成为一名导游，周游列国，但是，旅游专业毕业的，没有高学历，被人认为是混文凭，经努力探索，终于发现人是由古猿演化而来的周围无不危言耸听，他却不听从老同志劝告，坚持己见，上面来人了，他还蒙在鼓里，组织上说制造'猴子'谣言是犯罪的。因为和政府不能保持一致，政治立场可疑，被定位为造谣，有'扰乱社会治安'企图！被送进劳教所接受劳动人民的再教育！出来后送到矿山，成为一名光荣的矿工！
     孟德尔自小是一位农民，上不起大学，留在家种地，种了一大片豌豆，他从豌豆的长势种发现一种叫'基因'的可遗传物质，从此激发培养一种优良豌豆的兴趣，他的豌豆产量比其他人高出好几倍。但是他自己没有上过大学，没有文凭，没有导师推荐，交不起版面费，写的文章也没有人看，没有单位敢出版，只好把自己的种豌豆的经验写下来，到处请专家鉴定，被中科院农业专家权威学者认为是一种伪科学。好在，当时袁隆平正好为杂交水稻的问题而苦恼，常常亲临一线，无意中走到孟德尔豌豆地，发现他地豌豆很特别，便向这个老实巴交的农民请教，并和他同吃同住，孟德尔便把自己的看法说了，对袁隆平有很大的启发。袁隆平曾在联合国大会发言时说：我是一个农民。农民是我的老师，我的一切灵感来源于农民！孟德尔的豌豆虽好，却卖不出去，白条子受不了，农民负担太重，实验田动辄被强制征收，乡镇要吸引外资，搞配套工程，建高尔夫球场。不要说科学研究，肚子都成问题，随着改革开放，无奈！随同乡一起南下打工，成为一名打工仔！现在东莞一家村办企业打工，至今未婚！
    牛顿说来运气最好。他成绩很好，由于脾气古怪，高中老师在档案中给了较多负面评语，结果高考调档时被某著名大学老师认为思想品德不好，政治不可靠，档案被退回，只考上一所大学无锡某职业技术学院物理专业，写了一大堆关于经典力学的论文并提出了新的学说，但是由于导师不愿看到自己的弟子远远超过自己，自己在他面前，就像白痴，没有向杂志推荐，被退稿；而且导师很少指导他，忙着发文章、评职称、弄经费、申报成果，牛顿写的文章全无章法，不符合排版要求，只是依稀象个样子！曾自费参加在广西北海的学术交流，当时有国家的几位院士在座，牛顿想这是一个好机会，便向几位院士请教。问题一出，他说的问题几位院士前所未闻！牛顿性格的确不好，有一些着急便说到：难道科学院是养猪场不成！牛顿立即被轰出会场！从此天下再没有一家杂志社敢发牛顿的文章！牛顿一生只在无锡职业技术学院发表过一篇当时被万人耻笑的只有50字的万有引力的短讯！后半生，一直在当了物理老师，总算干了老本行。比前几位强。
    几位投胎转世都没有什么结果，上帝有一些着急了！正好看见门捷列夫在名人厅,乐部角落里摆弄元素周期表的扑克牌。上帝问：小门啊，你愿意帮助一下中国吗！门捷列夫说：我很愿意去中国看一看!上帝问：你需要什么样的条件呢！小门说：前几位没有成功可能是因为没有念太多书的原故，特别是没有留过洋镀金，机会也少许多！根据我考察，在中国，至少要读到博士吧，最好还是海归，否者根本没人理你，最好出生在家庭条件较好的,最好还能出国留学！上帝说：最后的不行，我要帮助中国实现本土培养的科学家获奖的目的，人家印度为什么可以有自己培养的拉曼，中国人也应当，有什么其它要求随时和我联系！我的太空长途电话：136789100门捷列扶说：我一定！

    小门出生于一个教育家的家庭，受良好的教育，并且考上了中国中央大学的化学博士，分在国家中心实验室工作，他的导师（中科院资深院士）承担国家重点项目。有充足的科研经费，小门也很会来事，和导师关系很好！毕竟是门捷列夫转世，他很争气，名气很快超过了导师，将元素周期表编到第188个，然而要在实验中求证并不容易，可是实验室管理员来自老区和上面安插的人员，文化程度很低，只有小学水平，却很有自己的一套，自己不会，也不虚心学习。却牛的不得了！实验要求的蒸馏水都跑断腿，磨破嘴，什么事情都要小门自己做。在加上国家博士扩招，每一个星期小门才轮到一次做实验，遇上实验员去打麻将去了、党员学习都只能放弃！另外，由于锋芒太露，导师对自己也开始有点那个，加上没有海外留学经验，又是在读，无法申请经费。
    于是小门通过太空长途电话联系到上帝：上帝啊，我现在需要一个实验室！上帝说：好啊，需要什么样的条件，小门列出了一个名系单，上帝皱了一下眉：哎呀，太专业了。这些我也不懂，你自己联系购买吧，我在瑞士银行给你存了一笔钱，自己去取吧！小门很高兴，次日向瑞士银行联系，果然有一笔！通过正常渠道获得外汇和购买设备，要通过科技部、教育部、财政部、外贸部，外汇管理局！小门费了不少脑筋，总算买到些东西！
　　小门又问上帝：不行啊，不好使！上帝说：我有一些熟人，你找他们联系吧！小门与欧洲科学院联系建立一家大型实验室，供货商也联系好了，一批犹太科学家鼎力支持，科研设备全是最先进的！美国开始大举进行“反对恐怖组织”清查，实则是对中国科学发展的遏制，美方认为船上有制造中子弹的设备，有可能威胁美国利益！中国对此表示**！美国开始派出飞机和军舰对船队进行跟踪、拦截。千辛万苦地挫败欧美反华势力的科技禁运，科研设备购置齐全，装船运抵中国。当在通过马六甲海峡时，爱国商人李嘉诚听说是为提高中国科学进步的货船，免费提供了大量帮助，隆重招待了亲自押船的门捷列夫，称赞他年轻有为，将来一定能成为伟大的科学家，并表示：可以为小门提供一切力所能及的帮助，小门感激的落泪！表示一定不辜负李先生的期望，为中国人争气！

    门捷列夫大出风头，引起国内知识界的普遍不满，两院一致认为，小门爱出风头，不守纪律擅自行动，目无组织，表示永远不吸纳此人为院士。小门自费购买科研设备的行为引起检查部门的注意，购买设备的巨额金钱引起了官方的注意！认为有可能参与国际恐怖组织运动！一上岸即被隔离审查，由于说不清巨款来源，被判'巨额财产来历不明罪'锒铛入狱！有“颠覆国家重大嫌疑”！小门与上帝的通话被国家安全局切断！罪名“违反无线电管理办法”一共判处监禁40年！而小门千心万苦运回的大批顶级科研设备（因该批设备顺利运抵中国，美国专家认为这批设备可提高中国科技水平20-50年，由于海军和特工拦截不利，美海军总司令、中情局局长等引咎辞职，总统也被弹劾），国内专家都无法操作，连组装都做不了，打报告给上头，说是一船电子垃圾，毫无价值而且会污染环境，最终被拍卖拆卸分类处理，钢铁部分拨给宝钢冶炼钢材，据说这批'废料'炼出的冷扎板质量最好！小门在监狱里接受社会主义再教育，表现良好，减刑，最后凭借自己良好的对框架结构的理解，成为了一名木匠，被改造成一位自食其力的社会主义劳动者！
   上帝很久不见小门很是挂念，费劲心思找到他，被小门一通臭骂：**的臭上帝，想害死老子啊！老子现在活的好得很，滚！上帝窝了一肚子火，却无从发泄，一气之下，栓了一根绳子在梁上，去见上上帝了！

   小记：诗人苏小和的诗歌在信主后有更新的变化，细致、明了、有力而又富有活泼灵气。很喜欢，转帖他的新作。

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