無為偃月

序

少林寺僧洪转著

古吴吴殳修龄辑

少林棍法，出自神授，名重古今，余颇染指焉。山高海深，诚称绝业，得其一枝片叶，为俞（安定）为将，犹足以专门一时，复何间然？

然枪之为器，则与棍迥异，古语云：“枪为诸器之王，棍乃枪之奴婢。”所以然者，枪扎一条线，形影全无，如菽（shu豆）一孔即可竟入。其入也，千变百幻，莫可控揣。上下不数，唯中间一点至恶，赖有封闭革之，故练封闭小成也须三年也！且其练之也，须得至猛之扎手（意即发扎者），如矢如电而入，又须知双头枪、子午枪、月儿侧等至难御之扎法者，以扎我至二年之久，见肉分枪，坦然如无，而后谓之有根本，乃教以破法。其法不繁，往无不中，而皆不利于封闭，所以称奇绝。

1、或问：“枪之元神鸟迹图何解？”

曰：“鸟迹图不明，无以习枪也。鸟迹者，即滚转枪尖划圈也。欲尖滚转，须杆滚转；欲杆滚转，则须两手阴阳互转，乃能于扎中见横力焉。”

2、或问：“捲、反捲、勾、反闭如何用之？”

曰：“彼圈里扎入，移前足脱其锋，坐膝而拿，削彼前手，即捲也。彼圈外扎入，我偷枪于其杆之右而拿之，即反捲，亦名缠拿。彼高枪圈外扎入，乃卷前臂帖胁而闭之，以防削前手，即勾法；彼枪圈里来，我偷枪于其杆之左而闭之，即反闭，亦名缠拦。”

3、或问：“何谓砑？何谓劈？何谓萧？”

曰：“砑即封闭之后手返上而下之力也，所谓开枪先轻而后重者。砑而长重，即劈也，枪头起不过五寸、低不下膝。砑、劈贵乎坐膝。萧乃前手虚拢枪杆，后手圆转以开枪。”

4、或问：“何谓单杀手？”

曰：“戳革随处可用单杀手也，乃入门枪技。非直戳也，乃后手转阴阳以发梨花等凶枪也，单杀手熟，方可习豁里透等子午枪。”

5、或问：“何谓出而能圆？收而

行着

戳革在行着用者，迥与练习者不同，不可以戳革论也。身法、步法，大抵与《二十四势》相出入。

半拿、半拦：二法亦和枪也，有口授。

摩旗：拿、拦之不转腕者也，有口授。

半摩旗：亦和枪也。

白拿、白拦：我先发，有口授。破白拿、白拦，须于空处戳之，有口授。

挤：用小小右偃月形，有口授。

挨：用小小左偃月形，有口授。

此二法，真如有扎者名截枪，无扎者名和枪。

挑

序

余髫（tiáo幼年）年即好武事，崇祯癸酉，受马家枪法于常熟石敬岩。二年，敬岩弃世，得其六七。后又得沙、杨二家法。复询诸徽人，读《少林禅宗》、《耕余剩技》二书，识破程冲斗之技。十年之中，役心甚苦，致力甚劳，又甚自乐也。

革代之后，心如死灰，笔墨俱已废阁，况枪法乎！

辛丑冬，以呼德下相勉，作《敬岩枪法记》一篇，叙述大略，非独心所不存，兼以岁月良久，多所忘失也。

壬寅，鹿城辛五延余为子师，其友吴门朱熊佔，弓马精绝，而枪法得之程真如，真如亲受之峨嵋老僧。余与谈论，意义投合，因追数敬岩之法，以询质异同，而向所忘失者，顿还旧观，焕若神明焉！

既追得之，不忍复弃，因作《枪法元神空中鸟迹图（及说一篇）》、《枪法圆机说》二篇，以明敬岩、真如

马家枪考

王圻（qí）《续文献通考》云：“枪之家十有（又）七，曰杨家三十六路花枪（其分出者，有大闪竿、小闪竿、大六合、小六合、穿心六合、推红六合、埋伏六合、边拦六合、大封闭、小封闭名）、曰马家枪上十八盘、中十八盘、下十八盘、曰金家枪、曰张飞神枪、曰五显神枪花枪七十二势、曰拐突枪、曰锥枪、曰梭枪、曰槌枪、曰拒马枪、曰捣马枪、曰峨嵋枪、曰沙家十八下倒手竿子、曰紫金标、曰地舌枪。”

余谓枪之元神只有一圈，用圈尽善者，马家、峨

枪法微言

枪本为战阵而设，自为高人极深研几[细微]，遂使战阵之枪，同于嚼蜡。

枪有六品：

一曰“神化”，我无所能，因敌成体，如水生波，如火作焰；

二曰“通微”，未宏全体，独悟元神，以一御百，无不摧破；

三曰“精熟”，敏悟未彻，功力甚深，犹如鲁贤，学由身入。

凡此三者，厥[jué其]品居上。

四曰“守法”，有传必习，不替家门；

五曰“偏长”，手、足、身、目，深有一得；

六曰“力斗”，虚实全无，动即犯“硬”。

身法

敬岩曰：“身法宜侧而忌平，宜蹲而忌立。平则阔，立则长，所备者多；侧则狭，蹲则短，所备者少也。”又曰，“能蹲坐而进退如风，无往不胜，步法、身法皆尽于此！”

真如《治身篇》曰：“持龙贵身心为本，身不正则心无主，而手足失措。”又曰，“身法乃艺之门户，进退盘旋，皆由身法。”

故真如但有三十手法，绝无架势，敬岩虽时或言势，然所言之势，皆合乎手法以取胜，非若马家、冲斗以势破势也。

沧尘子曰：“身势有真如假，交枪之后，因用而成者，真者也，无形可图。枪未交时，悬立以待者，假者也，马家之二十四势是也。假势无不有幂（掩盖），所以有以势破势之说，而不知皆手法所可破也。真势不少，又不可图，要以高至滴水、低至地蛇为最极，智者自神悟焉！”又曰，“以短破长，短枪去彼身甚远，用手法无益，必须身势耳！只在此山中，云身不知处。”

步法说

革法十二

封：少林僧洪转曰：“我立中四平持枪，腕前阳后阴，彼枪圈里扎来，我前腕向前一覆，后腕向后一仰，枪头于彼前手外六寸封下也，封后即可扎其虎口。”

沧尘子曰：“拿，即封之用于高来枪者也。”转公语甚详，故取用之。观此，知少林非不知枪意，但不知于此下万苦练习之工，便是不知枪耳！

封下枪身才直，不可向右，亦不可用力。

闭：洪转曰：“中四平持枪，腕前阳后阴，彼枪圈外扎来，我前腕向后一仰，后腕向前一覆，枪项于彼前手外六寸闭下也，即可扎之。”

沧尘子曰：“拦，即闭之用于圈外低来枪者也。”我身全在圈外，极要防守，闭时大须用力，又蹲坐以助其力。彼枪死于地，抽不去，方是练法。闭满时，枪尖开于身后三尺也。

练闭工足，用于圈里来枪，即是大卷，出其意外，其枪飞去至横，大败矣！