跬步居

网上看老生名家王则昭的采访视频。王则昭出生于1923年，天津人。父亲毕业于保定陆军军官学校，先后给吴佩孚、张学良等人做幕宾。王则昭从小酷爱京剧，看了大量的戏，也跟专业老师学了不少。后来一次堂会戏中看到孟小冬的《珠帘寨》后，决心学习余派。然而生于乱世，随父辗转到西北，先到西安，又到兰州，一直没有中断看戏、学戏、唱戏。在兰州时，遇到 张伯驹先生，从其学戏余派剧目。又结识名画家张大千，受益不少。建国后，经甘肃省首任省长邓宝珊推荐，到北京从谭小培学戏。王则昭跟谭小培学习了《碰碑》《四郎探母》《朱砂痣》《空城计》等传统剧目，打下了深厚的老谭派基础。同时，继续跟张伯驹学戏余派戏。逐步形成其“宗

晚上读丁秉鐩《国剧名伶轶事》，其中写到杨小楼。当年，杨小楼为一代“国剧宗师”，以武生挑班，班名“永胜社”，红遍北京城。杨小楼为文武老生杨月楼之子，自幼打下坚实的武功基础。后以刻画人物逼真取胜，唱念做打无一不精，能戏很多，终于获得“国剧宗师”的称号，为谭鑫培后伶界领袖。身怀绝艺，身后却无人继承衣钵，只有孙毓堃、高盛麟通过私淑方式学得十之三四。绝艺只可赏，不可学，大约是真理吧。杨小楼也并非十全十美，其唱经常黄腔凉调，然而在

    天气渐暖，本周恢复跑步。下午慢跑四公里，尚不觉累。去年夏秋之际开始跑步，时断时续，将近一年了。离开尘嚣，换上运动鞋，走上跑道，感受自己心脏的跳动和呼吸的节奏，当完成预先的计划时，不仅身体感到舒适，成就感也随之而来。像我这种复杂的人，喜欢生活在意义之中，总是赋予简单的东西更多的意义，一边有节奏地拉动自己的双腿，一边活跃地思考关于跑步的各种问题，甚至将跑步与人生联系在一起。运动有着独立的价值，不仅仅是一种工具。就像《跑步圣经》的作者乔治西恩一样，把跑步当成一种生命的状态，一种脱离社会回归本真的状态；只有在跑步中，他才能体会到回归自我的自由与快乐。与此相比，我对跑步的体验显得肤浅，尽管也有一些快乐，但这些快乐要么并非出自跑步本身，如与惰性斗争取得胜利的喜悦；要么只是一些表层的东西，如运动过后身体的通透。乔治西恩所谓的完全来自跑步的乐趣，我还没有体会到，也许我还没有入跑步的门。

含蓄是戏曲演唱的高级境界。有人将京剧大师 余叔岩先生的唱腔形容为“云遮月”，讲的就是余派唱腔的含蓄。具体说来，发音上鼻腔、头腔共鸣结合使用，尤其是鼻音的使用不仅给人朦胧之美，而且在高音响彻云霄之时起到烘托、降温的作用，使听者自然产生熨贴之感。梨园新秀姜培培的唱就体现了余派这种特点。行腔上，纵是满宫满调，也决不是把所有腔都唱满了，而是在一些拖腔、擞音上留有余地，耐人回味。再拿豫剧大师陈素贞来讲，听她的《三上轿》《春秋配》等录音，确有如泣如诉之感，其慢板的行腔，既俏丽多姿，又含蓄深沉。尤其是收腔，更体现出其审美趣味的含蓄。很多戏曲大师在收腔上都体现出含蓄，如豫剧大师崔兰田，京剧大师言菊鹏、程砚秋等，例子不胜枚举。讲究含蓄，其实是给观众留有审美空间，给观众品味、想象的余地。曲子已毕，观众仍觉余兴未尽，意味隽永。而不是曲子未完，已感听觉疲劳，或者结束之后感到空虚、乏味。要含蓄，就不能将对观众感官的刺激作为最高目标，动作极度夸张、声调一味求高、拖腔尽量求长，

一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。　

　　学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不妨幼稚一点，不妨吵吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻！我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，----虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢！　

　　你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研

出差到四川，参观了汶川映秀镇。映秀镇是汶川特大地震震中所在地，几乎全部被毁，伤亡惨重。地震中垮塌的岷江大桥作为纪念物保留下来。据村民讲，地震来时天塌地陷，近在咫尺的人都不能辨认，瞬间整个村庄被大地掩埋，惨不忍睹。

人在自然面前何等渺小，灾难来时，一切化为乌有。面对纪念碑，活着的人献花、默哀，缅怀死者，警醒自己珍惜生命，敬畏自然。然而，仪式过后，繁忙的人生旅途依然如故，对生命的享用似乎理所当然。就像不面对压力不能奋起一样，安逸的生活怎会产生对生命的忧患？虽说我们这个民族早就明白“生于忧患”的道理，但轻视“杞人忧天”的实用倾向也难以

傅雷曾屡次建议傅聪抽空参观美术馆，放松疲惫的身心。不同于流动艺术的音乐，美术是固化的艺术，特别能起到放松神经、抚慰心灵的作用。早想去参观中国美术馆，总未成行。今天有闲，天气也不错，决定实现这个愿望。中午和妻子先去东四吃“面兑面”，饭后步行穿过隆福寺，去位于五四大街一号的中国美术馆。

美术馆有多个展厅，但只开放一楼、三楼和五楼的展厅。画展主要有“东方既白——中国美术馆藏油画精品汇报展”“庆祝中国出版集团公司成立八周年书画摄影展”“女性空间——1870-1990芬兰女艺术家作品展”“研究与超越——第二届中国小幅油画展”等，还有一些当代画家的个人画展。我们重点参观了“东方既白”展和“小幅油画展”。

作者按：朋友发来一篇小文《宪法规则的中国之思》，讨论宪法惯例与宪法解释的有关问题。自己随意写了点感想，可能悲观了点。

成文宪法也好，不成文宪法也罢，核心在于对政治权力的约束和对个人权利的保障。成文与不成文只是由于历史文化不同采用了不同的形式而已。在不成文宪法国家，习惯、惯例等非正式法律渊源在政治生活中起到举足轻重的作用，虽无法律之名，却行法律之实，实际上能够约束现实政治权力运作。但这需要特定的条件，如英国不成文宪法与其法治传统密不可分，非他国可任意效仿。在成文宪法国家，宪法虽采用正式法律渊源的形式，倘只是作为束之高阁的装饰品，不能实际规范政治运作，也是枉然。

发现宪法惯例，解释宪法文本，都是宪法学者寻求宪政药方的探索。无论你开出的药方是什么，恐怕必须落脚到约束权力与保障权利上，否则