東方飛鴻的波動法門
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  • 即日起再度接受波動法門第一代傳承弟子
    即日起再度接受波動法門第一代傳承弟子。只有七個名額,一對一面授,傳授:波動姓名學/波動卜卦/波動陽宅/波動密法/波動催眠/波動咒音/基本梵字藏文/奇門遁甲/靈性體悟----等,以靈性進化為主軸。珍惜第一時機的能量場,因緣錯過,再等兩千年。 E-mail:kueifeichen@gmail.com
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内容
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    2008-05-01 02:42:12
     

    靈性的身體

    甚麼是靈性的身體?靈性的身體是沒有生、老、病、死的身體,是充滿靈性意識和快樂的永恆身體。不同的慾望製造出不同的種類的軀體。只要我們還有各種各樣的享樂慾望,我們就不得不接受各種各樣的物質軀體。至尊主是仁慈的,祂總是賜給我們一切我們所想要的。你死亡時的慾望會決定你在來生得到另一個軀體,但那個軀體不一定是人的軀體。生命形式共有八百四十萬種之多,根據你死時的心理狀態,你可以進入任何一個軀體裡。然而,我們在死時想甚麼,是由我們今生的所作所為與所思所想決定的。只要我們還懷著物質意識,我們的行動就受到物質自然法則的控制。假如你死時還想逞兇鬥狠,就給你一個老虎的軀體。假如你還想撕裂族群,就給你一個鱷魚的軀體。假如你依然陰險毒辣,就給你一個毒蛇的軀體。假如想要結束在各種生命形式中不斷重複生死的狀況,就必須超越物質自然的覆蓋,把意識提升為純粹的靈性意識,否則在死時就必然會轉入另一個軀體,那個軀體也許比現在的好,也許更差。我們要是發展善良屬性,就會在死後升到高等星球上去,在那裡過更好的生活。要是發展激情屬性,就會停留在現有的階段上。但是,如果我們由於愚昧而從事罪惡的活動,那我們就會被下放到動物或植物的軀體中。那樣,我們就必須再一次經過進化,才能重新獲得人類的軀體,而那進化的過程可能需要上百萬年的時間。

    靈性的身體必須是覺悟自我的,這覺悟就是:我不屬於這個物質世界,我是靈性的靈魂,是永恆的。但不知怎的,我墜入了這個物質世界,過上了有生老病死的受制約生活。這個人體生命是專為解決生老病死這四種痛苦而設的。只有當你清除了物質污染後,那個靈性身體才會顯現出來。人生的目的就在於此。真正的利己主義就是「覺悟自我」。

    這個世界裡所謂的「愛」的意思是:你滿足我的感官,我滿足你的感官。一旦對方不能滿足自己的感官,雙方馬上就離婚、分居、爭吵和彼此憎恨。眾生的活動都是以性慾為基礎的,異性相吸是一切活動的推動力,也是一切活動被玷污的根源。為了性生活,整個宇宙運轉不休,痛苦不已,這是殘酷的事實。
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    2008-04-30 23:12:24
     


    絕對的真理---
    (Brahman)

    一隻山羊,儘管牠的兄弟正慘遭屠殺,但牠仍被拋給牠的青草所誘惑,平靜地站在那裡吃青草,等待著輪到自己被宰殺,根本意識不到死亡正在逼近。然而,如果一個人看到自己的同伴遭到敵人的殺害,他就會奮起反抗,解救自己的兄弟,或者逃離現場,儘量保全自己的生命。這就是人和山羊的區別。


    聰明的人知道死亡是隨著出生而來的。他知道:從自己一出生,就時時刻刻都在走向死亡,直到壽命結束時面對死亡。因此,他為自己的來生做準備,或說為擺脫生死輪迴而努力。然而,愚蠢的人卻不知道:自己在經歷了物質自然法則強加給自己的一系列生死後,才獲得了這個人體生命。他不知道:生物本身是不生不死的,是永恆存在的。生物接觸物質自然後,忘記了自己永恆、虔誠的本性,以及與絕對整體一樣的屬性。因此,物質自然強迫生物受生、老、病、死的痛苦。

    我們獲得了這個有價值的人體生命,這個人體生命正在提供我們瞭解這一個永恆絕對真理的契機。

    動物之所以與人不同,是因為牠們對生死一無所知。動物生活的基本活動:吃、睡、防衛、交配,牠門都是靠這樣的活動而得以生存。但是,只有人,才能正確地探詢有關永恆生活和絕對真理。因此,人生是專為追尋永恆的生活而設的。如果一個人不去探詢有關永恆生活和絕對真理,那他必然會在物質自然法則的安排下,重新回到動物王國裡去。一個靈性白癡即使可能在研究吃、睡、防衛、交配等物質科學領域裡顯得出類拔萃,但卻擺脫不了物質自然法則的控制,掙脫不掉殘酷的死亡之手的鉗制。他可能知道整個家庭,甚至整個團體、社會、國家等所有的一切,都只不過是空氣中的一個肥皂泡泡,沒有永久的價值。然而,他還是瘋狂地追逐這些短暫的事物,不去探詢人生的根本問題。他根本不知道自己死後要到要到哪裡去。他為他的家庭、社會或國家辛勤工作,他在乎的是許多與人生短暫安排有關的問題,卻從不問一個有關永恆自然的問題。


    孩子忙著玩耍,年輕小夥伙子忙著談情說愛,老年人忙著煩惱該如何度過這艱難而又令人沮喪的生活。但是,就沒有人去探詢有關絕對真理---梵的科學。


    我們是靈性的靈魂,因此不可能在物質的氛圍裡感到快樂。你把一條魚從水裡抓起來,放在地上,牠是不會感到快樂的。同樣地,沒有靈性的意識,我們永遠不會快樂。如今,儘管科技高度發達,經濟高速發展,但許多人卻不快樂,為什麼?因為這些並不是生活的真正目的。除非培養靈性意識,否則不可能快樂。


    「梵」,就是Brahman,就是「靈性能量」,靈性能量就是「絕對真理」。我們應該瞭解甚麼是「靈性能量」,並知道如何處在靈性能量之中。靈性能量是超越陰陽對立的實體太極、萬法歸一的太極、沒有分別的太極,一即是一切、一切即是一的太極。絕對即是一。一就是不二,就是超越陰陽。一就是太極。


    生命的這種人體形式,是經過許許多多次生死輪迴後才得到的,它儘管短暫,但卻能提供最高的利益。因此,明智的人會立即努力完成自己做人的使命,以便在另一次死亡到來之前獲得最高的利益。
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    2008-04-21 21:18:03
     



    薩頂頂
    《萬物生》
    音樂是唯一的語言,喚醒沉睡的信仰,鋪開萬物重生的壯闊激蕩。
    混沌的音樂世界,當顛覆造成崩毀,深藏的力量欲在瞬間爆發,散發出魅惑引力。


    越來越多的人已經開始厭倦屈服在麻木和尷尬的音樂潮流之下,很多人說,我們需要新的聲音,於是有更多的人說,我們有新的想法。前者是無能為力的等待,後者則是無可奈何的缺乏天賦。打破傳統是一種挑戰,而創造新生卻如同鳳凰涅磐,過程驚心動魄,而結果卻是驚豔令人伏地崇敬。幸運的是,在厚重的沉重和迷霧裏,有一個聲音,帶來了如同涅磐之後的驚世之作,她的名字叫薩頂頂。

    作為一個歌手,她擁有一副上天寵愛的獨特嗓音。極強的辨識度,絲絲融合的表現力,獨一無二的演繹方式;作為一個音樂人,她拋棄塵世的浮名繁華,劍走偏鋒的自學梵文,遍游中國文化聖地,靜心體驗,心底滿懷對於音樂的巨大的膜拜和熱愛,旋律自由心生,帶著原始的味道,卻生動直接,有些地方甚至有些混亂,卻絲毫不影響她表達鐫刻在裏的最單純卻也最深厚情緒;作為一個製作人,她獨闢蹊徑,將原生態音樂的野性與電子音樂特有的節奏衝擊融合在一起,拋開固有的程式化音樂,以獨特的方式演繹著屬於她的音樂,打造一個屬於她自己的音樂世界,給人醍醐灌頂的靈魂體驗;作為一個舞者, 她並非接受過專業的訓練,卻全憑音樂的駕馭和深入骨髓的東方氣質,,隨身起舞,結合著東方武術,便構織成唯美,絢爛,獨特的畫面。

    薩頂頂作為近年來難得的集詞曲創作、編曲、製作一身的全方位音樂人,不同於市場上氾濫的跟風與模仿,她的音樂靈感完全來自於自己對東方文化的研究和體驗,每一段旋律都是由心唱頌而出的真實情緒,巧妙揉和了時尚電音元素,以世界音樂風,詮釋出了她對音樂與東方文化的深切領悟,我聽從我心裏的感受和氣氛,唱我最自然的表達,就是薩頂頂的創作本源。

    薩頂頂 用音樂訴說 人之初並不遠

    薩頂頂的唱片中,一部分歌曲的歌詞部分來自於經文,《萬物生》、《媽媽天那》的梵文版都是如此。她從很小的時候嚮往遙遠西藏的純淨天地,仿佛是與生俱來的非凡悟性,使她能流暢讀完很多對修佛的人來說很艱澀的經文,這樣的領悟力也在薩頂頂做音樂的時候得到了充分的施展和呈現。

    在薩頂頂的音樂創作之初,她會將縈繞於腦海的幾種音色,自音色庫中挑選出與想像最契合的,擺個簡單的位置,讓這些音色在空氣中自由碰撞,旋律便在她心頭生成。那一刻,我仿佛就佇立在世界的中心,感受著天地和世人之間的交匯,然後唱出來。奇妙的是每次旋律唱出來後,薩頂頂都能完全準確地重複,不差分毫。
    獨特的自語表達方式,就是薩頂頂在錄唱旋律時發明的。在她看來,歌唱是先於文字的人類第一語言,人在還未說話前已經創造了音樂。真正的音樂,是心與心之間的交流,不受任何條框的約束壓,一切都是本真的流露。我不願意在錄旋律時隨便哼啦啦,反而選擇類似人在嬰兒時期的咿咿呀呀,這種人類生命最初的表達放在音樂當中的完美和諧,充滿了感動,所有聽到的人都支援我把這種表達方式進行到底。薩頂頂獨創的自語式演唱,以無意

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    2008-04-20 17:06:40
     



    〈一灘血事件〉為何放不下?

    郭碧純2003/08/27

    媒體最近一直報導一灘血的問題,令人感到訝異地是,慈濟志業和其擁護者,為了維護證嚴上人的尊嚴,對莊家所表現出來的傲慢態度,令人感到相當怵目驚心。慈濟靠一灘血神話建立起其宗教王國,也獲得社會普遍的認同和支持。證嚴上人在花蓮縣鳳林鎮莊診所看到那一灘血,內心非常的不忍和不捨,因此發下宏願,要為花蓮的醫療體系貢獻一分心力,而經過數十年的努力,為東部地區貧窮眾生奉獻的心願也達成了。

    一灘血神話建立起慈濟王國,無心插柳柳成蔭,這可以說是美事一樁。但事實上,它可能是一則錯誤的訊息。花蓮鳳林鎮當年就只有莊汝貴醫師在那兒懸壺濟世,很多鳳林人可以見證莊汝貴老醫師不收「保證金」。當時雖存在保證金制度,但莊醫師被媲美為台灣史懷哲,自願到鳳林行醫,不收保證金,更不可能見死不救。但留下一灘血的謎團,就醫學角度來看,有可能是莊診所設備不夠,或是產婦已經危急到無法進行手術。事實如何只有老醫師可以說分明,但老醫師已無言語能力,只能淚眼以對。但重點則是,慈濟所有的文宣品,措辭都是在指涉老醫師「見死不救」。
    慈濟文宣品中雖沒有明指「莊診所」三個字,但是世居花蓮鳳林的人都知道,指就是莊診所的莊汝貴醫師,因為當年就只有莊老醫師在那兒懸壺濟世。不管是小冊子、網路上,甚至戲劇表演,慈濟人都不斷渲染「一灘血」的神話,慈濟志業文宣龐大的影響力對莊老醫師造成的傷害,不知道慈濟人有沒有反省過?莊家一、二十年就一直背負著這樣的「心理負擔」。過去沒有明講,直到兩年李滿妹直言就是莊診所,而莊老醫師心中的遺憾,慈濟人可以感受到嗎?

    釋昭慧法師說莊家欠人民一個道歉,不知道她了不了解整個事情的來龍去脈。原住民產婦難產而死的原因可能有很多種,但是不是因為莊老醫師的「見死不救」?過去兩年慈濟雖然願意和解,但是對家屬的頤指氣使,卻讓家屬感到宗教也存在不仁不慈,如言詞敷衍、向莊家明言告不過慈濟,甚至告莊家姐妹違法入侵慈濟網站等等。慈濟人只要莊家閉口不再追根究底,但是對於恢復莊老醫師的清譽,卻沒有積極的作為。官司進行了兩年多來,慈濟仍然繼續上演「一灘血」的神話,而慈濟人對待莊家後輩的態度,看不到慈濟人的誠意。

    「本來無一物,何事惹塵埃」。慈濟人在民事官司敗訴之後,仍然看不到任何的「自省」。莊家的後輩都是平凡的上班族,為了平反父親的清譽,備受慈濟人各種勢力的擠壓,難怪他們會說,大家都累了,誰先放下誰先贏。但是目前慈濟人看來仍然是放不下,也不願為自己締造的「一灘血」神話有所反省。出家人慈悲為懷,但是慈濟人卻看不到自己招惹的塵埃。


    〔資料來源:台灣日報〕

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    2008-04-20 15:47:15
     
    蔡英文當選民進黨主席又能怎樣

    蔡英文確實很優秀,但加入民進黨已經很可惜了,現在竟然還要競選黨主席,這是做賤自己。她一選上就會後悔,後悔好好的日子不過,偏偏去淌這一潭渾水,只是當個皮影任人操弄而已。除非徹底根除阿扁嫡系人馬作怪,否則根本難有一番作為。只恐怕她難擋那一股逆流,更何況民進黨內的逆流與暗流還很多,稍有不慎就當場陣亡了。李遠哲最可惡,自己不加入民進黨,自己不去選黨主席,老是躲在幕後操縱別人去當他公報私仇的工具,李遠哲對國民黨的仇恨心絲毫未減,天天想著找一個人去報復國民黨,不是為改革,只是為了報私仇。李遠哲已經變成惡魔,阿扁被他利用了八年,想再利用謝長廷,失敗了,現在找上蔡英文,而這個蔡英文還以為自己是眾望所歸,跟兩位老人去爭黨主席,到時候連自己是怎麼死的都不知道。

    很多人跟我一樣,到目前為止都還在懷疑三一九槍擊案的主謀策劃人就是辜寬敏,她最討厭女人掌權了,就是因為不贊成呂秀蓮繼續參選副總統,對阿扁屢勸不聽,才花錢派殺手狙擊她,因為副總統候選人死了,不影響選戰的繼續進行,而且一定可以翻盤。我在想,呂秀蓮有好幾次機會可以出手讓阿扁下台或成為民進黨的總統候選人,但都被辜寬敏給破解了,假如蔡英文不及時醒悟,要跟辜寬敏作對,那是處於極端危險之中,除非蔡英文明知山有虎,偏向虎山行,準備學佛陀的捨身飼虎,否則她也是笨女人一個,一個笨女人如何能救亡圖存?!

    蔡英文啊蔡英文,不要以為妳是民進黨內最優秀的一個,那種捨我其誰的心態已經上了賊船了,或許你比呂秀蓮優秀,也正因為如此,就會有如辜寬敏等人怕妳掌生殺大權,更怕妳將來選總統或副總統,只要你表現得越好,殺妳的氣燄就會越來越盛,除非辜寬敏這一夥人死光光,否則民進黨永無再造可能,台灣也永無寧日。台灣的牛鬼蛇神那麼多,台灣人未免也太可憐了吧
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    2008-04-20 09:14:12
     

    台灣到處都是假聖人

    全世界從來沒有一個國家會允許一個老尼掌控幾兆的基業,每天在那裡呼風喚雨的,霸站一個電視台,二十四小時教訓人,七老八十了還不交棒,天天沉迷於權勢上的喜悅,她已經習慣於如朕親臨般成群信眾的跪拜,他更習慣於比教宗還教宗的宗教領導人架勢、比郭台銘還郭台銘的大企業主姿態、比陳水扁還陳水扁的不可一世。天天教人要三體輪空,卻緊握權勢不放。一心要把慈濟國際化,妄想成為全世界的超級領袖。以直銷式的手段搜括民酯民膏造就了慈濟王國,基本上就是一個全世界最大的直銷事業機構。這麼大的慈濟王國,教證嚴怎能放得下呢?證嚴也是人,而且是全世界最有野心的女人,怎能不陶醉在權位之中?

    新聞報導,傳言詹啟賢與金溥聰不合,毅然退出執政團隊,並準備接受證嚴的邀約,回到慈濟醫療體系幫助證嚴,據詹啟賢自己說,在總統大選期間,證嚴已經找過他很多次,只因當時在替馬英九輔選,沒有答應證嚴的請求,如今功德圓滿,可以答應證嚴的邀請了。

    我認為詹啟賢錯了,證嚴本來就是偏向台獨的,暗地裡也是民進黨的支持者,她之所以邀請詹啟賢加入慈濟醫療體系,最大的目的是要詹啟賢不要幫馬英九的忙,如今馬英九當選了,證嚴心裡不是滋味,當然不會在乎詹啟賢了,誰知道詹啟賢會錯意了,以為證嚴要借重他,以為慈濟急需詹啟賢的加入。

    不需要把證嚴神格化,證嚴的很多言行舉止,在明眼人看來是很糟糕的,她以另一種不著痕跡的手法在干預總統大選,他知道一些有份量的宗教領導人都支持馬英九,如:聖嚴、星雲、惟覺等人都是,證嚴是道道地地的台灣人,明裡不敢公開挺民進黨,只有暗中耍手段了,選前遊說詹啟賢就是手段之一,或許她暗地裡還有其他手法,只是尚未被察覺而已。

    反觀詹啟賢給大家的印象好像是一個不爭名奪利而默默奉獻的人,以波動法門看,不是這樣的:
    詹啟賢
    波動易卦:兌為澤。這是一個講話得罪人而不自知的卦象,心口不一,擅於偽裝。
    波動五行:三火二土二金。此五行組合主心血管病變,肝腎不佳,交通事故。
    啟:此音振主叛逆,內心叛逆,外表親和,雙重人格。
    賢:此音振剋妻,有置之死地而後生的磁場,不甘寂寞。

    詹啟賢跟張昭雄有些類似,不好好在醫療崗位上努力,偏偏禁不起政治權位的誘惑,他的挺馬當然是看準了馬的當選機會大,他懂得見風轉舵,毅然辭去奇美醫院院長的職位,一心嚮往更大的權位,他絕不是像他自己講的那麼偉大,只是為國為民。他寄望的職位絕非一個副手而已,若非院長或秘書長之類的職位,他是看不上眼的,以目前情勢看來,他這個突然冒出來挺馬的人,要跟其他人爭權奪位,似乎難以如願,只有另謀高就,想回奇美再當院長已不可能,當然是到慈濟當醫療體系的第一把交椅了。
    據指出,詹啟賢前往慈濟服務,仍將擔任CEO職務,負責慈濟的全球醫療志業執行長工作。他擘畫願景說,「慈濟將拓展大陸、東南亞甚至全世界的醫療體系,這難道會比待在政府內的貢獻小嗎?」

    當然,證嚴也沒想到詹啟賢會真的想到慈濟服務,這並不是證嚴的初衷,現在想推也推不掉了,試想,有多少人在爭「慈濟的全球醫療志業執行長」這個職位,現在卻陰錯陽差地被送上門來,對證嚴與詹啟賢來說都是始料未及的。據詹啟賢自己說,會想到慈濟服務是受到妻子醍醐灌頂的一番話所影響,我覺得他在編故事。

    台灣到處都是假聖人,檢驗聖人很簡單,真人不露相,露相非真
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    2008-04-19 09:57:35
     

    一貫道的玄關修持

    「自性遍一切處,又離一切處」,可以說是佛學常識。不只楞嚴經如是說,許多佛經包括六祖壇經也說:「成一切相即心,離一切相即佛」。

    但是楞嚴經的重點並不在告訴我們自性在哪哩,而是教我們如何見性?如何覺悟?所以在佛陀糾正阿難對自性的種種錯誤見解之後,請諸位解脫者大阿羅漢、大菩薩,來講自己圓通覺悟的經驗,最後由文殊菩薩做總結。文殊的總結簡單的說「見性的關鍵在於根塵迥脫」也就是「六根要脫離六塵的攀援,佛性就會現前。」問題是要如何做到?大家都知道六根不要攀援六塵,楞嚴經說:「旋聞與聲脫。能脫欲誰名。」、「一根既返源,六根成解脫。」

    『聞性』和『聲音』脫離,就像『耳根』和『聲塵』脫離。『眼根』要和『色塵』脫離,『舌根』要和『味塵』脫離。『身根』要和『觸塵』脫離;『意根』要和『法塵』脫離。六根完全脫離六塵不再攀援,佛性即現前。即所謂「根塵迥脫,體露真藏」。

    一貫道的玄關修持,就是一種「將意念收回玄關時,就能處於根塵迥脫」。

    我常譬喻:「我們的手什麼都不做時,一定自然下垂。我們的心完全不攀援六塵時,一定回到玄關。」

    返回玄關不是就住在玄關不動,而是心同時遍一切處。所謂「一即一切,一切即一」而不是心住在玄關內,而是以玄關竅為中心點,感應道交無處不通。這就是所謂「坐微塵裡轉大法輪,於一毛頭納三千大千世界」的芥子納須彌。

    當然我們不能說玄關修持是唯一的見性法門,法門無量各有方便因緣。但誠如白居易的証道詩:「無勞別修道,即此是玄關。」玄關畢竟是古來禪師大德解脫者共同開悟的門徑。四祖道信也說:「百千法門同歸方寸」。

    有道親問:「這些道外人士是不是因為沒有求道沒有點玄,所以說什麼都無法理解玄關修持的奧妙?」

    其實如中庸所說的修行有二個路線:「自誠明謂之性,自明誠謂之教。」有從本性出發的,也有從教條出發的。

    以教起修者,當明白一切真理放下一切執著,當六根不再攀援六塵,就會發現心自自然然的返回玄關,而且發現所謂玄關是「不二法門」無內無外,玄關並不是一個處所,是一切的一切。這是「自明誠謂之教」

    直接從「守本真心、守護玄關」下手,也是一樣放下攀援、斷除貪嗔癡,自然智慧大開。這是「自誠明謂之性」直接見性。

    至於佛教徒質疑的:「密付本心、默傳吩咐,是不是傳玄關竅?」這是如人飲水冷暖自知,強辯不得。一貫道親只能自己知道自己受用,無法勉強別人相信。

    甚至六祖惠能得到五祖的正法心傳時,他的同門師兄沒有幾個相信,甚至斥之為「南方魔子」就如同今天一貫道雖有「正法眼藏」的傳承,卻被斥為邪教。只能笑罵由人,「吾有好道,我自修之」。

    文章出處---http://tw.myblog.yahoo.com/jw!s8SAgG2BERt4hRcZ3oU7FlzXbQg-/article?mid=92&prev=165&next=84&l=f&fid=10
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    2008-04-11 23:47:48
     



    馬英九在害劉兆玄而渾然不知

    以波動法門看,馬英九找劉兆玄當行政院長,只會害了劉兆玄,不是身敗名裂就是健康突然惡化。
    劉兆玄只能當到行政院副院長,沒有當行政院長的命格,硬是要當,就必須付出慘痛的代價。
    就像當年的孫運璿將要當總統之際,卻突然中風了,才讓李登輝撿到12年的總統。
    民進黨有一位台中市立委叫劉文雄,剛好與後來的親民黨立委劉文雄是同名同姓,選兩次立委都沒選上,硬是要當,後來許榮淑讓他,他才勉強選上,沒想到當了幾個月的立委就在一次質詢郝柏村時心臟病發,送醫不治死亡。

    劉兆玄之前就有被週刊拍到和政論節目名嘴尹乃菁去陽明山,雖然兩個人說是去談紅杉軍的事,但以波動法門看,這百分百是婚外情。我簡單分析給你看:
    劉兆玄
    波動易卦:澤天夬。這個卦就是婚外情,就是車禍意外。
    波動五行:四土三火一金。這種五行的性需求超強,但性能力並不好。肝腎功能很弱,有洗腎的磁場。有突發意外的磁場。
    兆:ㄓ就是領導格局,ㄠ就是自創力十足,白手起家。
    玄:ㄒ就是分離,有這個音,婚姻好不了。ㄩㄢ就是冤,就是怨,就是遠離,就是邪惡音振。
    李遠哲、許遠東、孫運璿、林清玄、林文淵、伍澤元、混元---等這些名字都隱藏著邪惡的音振。

    馬英九其實是一個禍害,不是一個救星,他實在不宜當總統,只是他的品德比謝長廷好太多,只好挺他了。我認為連戰最適合當總統了,他才是福星,只是被李登輝給毀了,李登輝一直在把台灣帶向毀滅,這殺千刀的李登輝!馬英九不選市長,阿扁就不會撿到總統。李登輝不出賣連戰,連戰也不會慘輸。宋楚瑜不出來攪局,連戰已經當了八年的總統了。就是馬英九把整個政治局勢給搞砸了,說了兩百次不

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    2008-04-10 17:32:35
     

    周美青、朱淑賢、錢明賽---這三個名字都剋夫

    周美青
    波動易卦:離為火。此卦對女人來說,事業與學業俱佳,但婚姻會有障礙,剋夫。
    波動五行:三土二火一水一金。這種五行有肝病變的磁場,呼吸道弱,晚年將會發病。
    美:少年得志,帶點驕縱,有貴人相助。
    青:生性叛逆,才華橫溢。
    從音振磁場看,我不相信馬英九與周美青的婚姻是鶼鰈情深,馬英九一直都處於挨打的狀態,這與扁珍的情形很類似。馬英九是懼內者。
    別看馬英九壯的像條牛似的,以名字音振看,他的腎功能並不好,性需求強,但性能力並不好。

    朱淑賢
    波動易卦:乾為天。這是一家之主,征服欲強,發號司令者。
    波動五行:三土三火一金。這是剋夫的五行,也剋弟弟、孫子,沒有子嗣很正常,有官司的磁場。
    淑:這個音振也愛錢,與宗教有緣。
    賢:這個音振剋夫,是一家之主,強勢主導。
    這個名字與吳淑珍的磁場很接近,蕭萬長也只能當個好好先生才能好好過日子,可見老蕭也是懼內者。
    蕭萬長一定會有血液病變,肝、心、呼吸道都不好,要特別當心。

    錢明賽
    波動易卦:天火同人。這個卦對女人來說,也是學業與事業俱佳,但有婚姻障礙。
    波動五行:三土二火二金一水,這種五行,健康隱藏危機,肝病變、呼吸道弱、心血管突發病變,一發病就不可收拾,要當心!
    明:少年得志,帶點驕縱,才華橫溢,但遭忌。
    賽:有被騙的磁場,有統籌組織能力的磁場。
    這個名字也是不屈服,強勢主導,也有剋夫的磁場。劉兆玄的性需求很強,但肝、腎功能奇差,有洗腎的磁場,從音振看,有很明顯的婚外情磁場。我想「美人關」應該就是劉兆玄的罩門。

    純以音振磁場的學術立場看這三組名人的生命磁場,看官可以等著以後逐一驗證了。
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    2008-04-08 23:09:14
     



    沒事不要亂敲木魚亂誦經

    我知道有一堆自認為是修行人的,沒事總是敲著木魚,一付莊嚴寶相般地誦起經來,經常一誦就是幾個小時,也不知道是誦給誰聽,以為這是修行的必要課程,終其一生都把誦經當做最重要的修行方式。對這種修行方式,我深深不以為然,我認為這是在糟蹋生命,縱然誦上八百輩子也是枉然。
    誦經必須要有對象,通常是誦給亡者聽、誦給冤親債主聽、誦給孤魂野鬼聽,你不需要誦給佛菩薩聽,更沒有理由誦給自己聽,因為你只要去研讀經典,悟出經典之中的般若智慧就可以,無須去誦它,誦給自己聽就沒有意思了。假如你一直都不解經中之義,誦它又有何用?莫非唯恐天下人不知道你正在修行?你正在暴露你所處的時空,你的累世冤親債主就會很快的找到你,你的業障馬上就現前!你不唸經,他們很難找到你。

    你可以去吟誦一個真言咒語,因為真言咒語是音振或音流的能量匯集,很少人懂它的意義,只能用靈性去感受那些音振磁場的舞動與威力,那是不經過大腦意識而得到的感動。而經書是讓人去理解的,是必須用大腦去思慮才會有所得的。真言咒語是真,經書是假。死抱經書已不足取,還要不知所云地去誦它,那就太假了。

    誦經必須在法事上誦、在道場上誦、在法會上誦,沒事在自己家裡敲木魚誦經是很愚蠢而危險的,這會引來一些鬼魂前來附體或接近你,會讓你渾身起雞皮疙瘩的。在法事、法會、道場上,基本上都會有護法神降臨護法,不相干的鬼魂是無法靠近的,而你一個人獨自在那裡亂敲木魚亂誦經,有多危險就可想而知了。

    一個人好不容易才得到人身到這個世界來尋找靈性進化的智慧,你卻終其一生在那裡敲木魚誦經,以為這樣就是修行,豈不可憐又可悲?還不如「老實唸佛」好一點。尤其是,有一部經是不能沒事就拿來亂唸一通的,那就是「地藏王本願經」,我很不贊成在辦喪事時唸這一部經給亡者,因為這一部經的後半部都在描述無間地獄的恐怖形象,讓亡者聽了只會產生恐懼不安,走起路來都會腿軟,怎麼可能心無罣礙?怎麼可能一路好走?其實這一部經只能唸給冤親債主聽的,讓他們聽了以後產生放棄報仇的心裡,只要冤親債主放棄報仇,或許那些不治之症就突然好了,附體也走了,精神病患突然就恢復正常了。這一部經的威力十足,但就是不能隨便唸誦。

    佛教也很奇怪,拿一部「阿彌陀經」來描述極樂世界的迷幻醉人景象,又拿一部「地藏王本願經」來描述無間地獄的極端恐怖,這種忽而極樂忽而極苦的對比,也真教人心慌意亂的,佛教法師們卻一再教人不要有差別對待、不要起分別心,豈不矛盾?若哪一天遇到釋迦牟尼,我倒要問問祂在搞甚麼飛機?

    我更不贊成在營業場所掛上「心經」經文,或任何佛菩薩的法相圖片,因為那樣會營造出一種非物質的能量磁場,這種屬於靈性的能量場會壓制物質財富的能量,生意清淡自不在話下,要想鴻圖大展或財源滾滾來當然是不可能,因為你既然選擇了要得到般若智慧,你就必須放棄物質財富才有可能。物質財富是般若智慧最大的障礙,一但你想擁有物質財富,般若智慧就不見了,假如你想生意興隆通四海,你就必須營造出物質財富的能量場,不能讓「形而上」的磁場來攪局。靈性智慧與物質財富是各行其道的,你別想兩者兼得。