丹增嘉措活佛写给大家(准备堕胎的妈妈)的信:
您目前的处境我已完全知晓,对处在两难抉择关头的您,我有一些发自内心的建议与忠告:
一方面,我知道以您现在的身份以及所处的环境而言,保留肚子里的小生命实在是一件非常困难的事情,您得面临太多的压力与指责,社会现实与生存境况都不允许您把他带到人世;一方面我更理解即将当他母亲的您,骨子里那份对自己孩子的深情与眷恋。在这种情况下,我小心翼翼地提醒您——想来您本人也谙熟佛经里对杀生罪业的描述——“杀生之上无余罪”!十不善业之中,杀业被放在所有恶业的首位。而将已经成形的婴儿强行堕掉,这简直与亲手屠杀自己的骨肉无有两样!其罪过之大更是远超常人的想象。
与之相反,放生的功德则无法以言语描述,因放生是在以无畏布施的方式重新赋予那些行将被杀戮的众生以他们以及所有众生都最热爱、执著的生命。而我始终以为,放生的范围理应涵盖一切众生,这其中当然包括那些即将因种种原因所限而不得不被亲生父母提前灭绝生命的腹中胎儿。
作为一名佛弟子,特别是一名出家众,我深感自己有责任与
顶礼大恩上师年龙上师仁波切!!
本人作为上师的弟子,于11月11日前往年龙寺,拜见上师的法体已经缩小到一肘高,不胜悲喜!
在年龙寺的数天之内,很多师兄都讲述了在这些天中,听闻或者亲见了很多神奇示现。更让我对大恩上师生起无上的信心!
我也有幸从上师仁波切的侍者陈保喇嘛和特江喇嘛哪里,看到上师示现的神奇图片,用手机蓝牙接收后,发上来跟大家分享,这个图片是陈保喇嘛的亲戚侄儿在年龙上师圆寂后的第六天,在寺院后山上的雪地上,用手机拍摄的。请大家以此一起瞻仰和缅怀上师仁波切!

公元2011年,11月7日(藏历9月20日),8点55分,浊世众生的最胜依怙主,大圆满教法的太阳,如意宝年龙上师邬金晋美南卡朗巴仁波切,色身融入法界,示现圆满寂灭。上师盘坐着由拉桑活佛抱到屋里,用红布包着,身体柔软。仁波切圆寂时眼望虚空法界,眼角流下对众生的慈泯之泪,而趣入大圆满禅定。
年龙寺将于本月27日举行至尊年龙上师仁波切法体的荼毗大典!
年龙上师仁波切在圆寂前殷切希望所有弟子团结合和,在菩提心摄持下,舍弃世间八法精进修行,早日成就,对上师之信心绝不因此退失,上师永远与大家在一起,刹那都未分离。
请大家多念《普贤行愿品》多放生回向上师早日乘愿再来!
您眼角的慈泯之泪,就是乘愿再来的誓约。祈愿您和佛母早日一同归来。喇嘛千诺!

当伟大的上师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时,有一位未受教育的六十一岁老人——族性拿葛的喜饶.嘉波,他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心,服侍了上师一年。
这段期间,拿葛并没有请求任何

希阿荣博上师在放生现场
以前有弟子问我:怎样才能安乐?我想这是个很好回答的问题,放下执着就会安乐。可是很长一段时间后,我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执着?怎样算放下?这些都是问题。所以,当弟子再次问我怎样才能安乐时,我便反问道:你现在感觉如何?安乐,说到底,是一种心的感受。
有时候,人们并非不快乐,只是以为自己不快乐而已。如果你试着去观察自己的情绪变化,会发现情绪就像天空的浮云,多变而易散,远看一朵一朵仿佛人能在上面漫步起舞,但走近一看,才发现根本没有立足之地。尽管如此,天空还是经常出现浮云,在我们心
大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比,
在汉地几乎是所有法会佛事上必备之咒。大悲咒为任何学佛者所必修,犹金钱为世人之所必具,此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。按仪轨如法念诵,一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫生死重罪。观世音菩萨白佛言:“如众生诵持大悲咒,不生诸佛国者,不得无量三昧辩才者,于现在生中一切所求若不遂者,我誓不成正觉,惟除不善及不至诚”。
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1.(南无、喝罗怛那、哆罗夜耶)
【南无】为皈依敬从【喝罗怛那】为宝【哆罗夜耶】为三.【耶】为礼。全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思。