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“体制性的剥削国”和“体制性的被剥削国”
这次全球性的经济崩溃，使本来包装得华丽诱人的全球化国际经济新秩序，暴露出千疮百孔的内在危机。
我们先不说如何走出危机--------其实现在大家也都是寄命于天，摸着石头过河；我们首先能不能就这个契机，彻底摆脱原来不确切乃至谬误的全球化图景？
苏联帝国崩溃20年了，“历史终结”20年了，到底中国发生了什么？到底美国发生了什么？我们怎么认识现在世界上最大的两极？
我以为时至今日，我们必须正视人类的无知，人类的原罪。必须承认，任何理论都是片面的，任何积极的努力，其后果都是难以逆料的；谦卑和谨慎，平衡的至高无上，应该是我们新认识的起点。
有了这个前提，我认为不必过多纠缠于决策者，利益集团的道德缺失乃至罪责，如此才能跳出“应该如何如何”的空论，直视现实，把握根本大势。
事情的根源确实起源于20年前的那一连串事情。也许，在那时看，中国仍然是国际贸易中的后来者，在总量中占得比例并不大，但中国的特殊国情，使得中国此后参与国际贸易的形式非常不同，是一个奇特的新来者。
中国的社会体制本质仍然是个强力的军事集权体制，权力拥有一切，
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孩童读经，还是成人读经
由孟母堂引发的读经争论，反对观点基本上集中在两方面：其一，孩童读经是否能理解经义？如果不能理解岂不是一种折磨，负担？其二，儒家经典曾经是传统中国旧的专制体系的思想武器，让孩童头脑里打上这种烙印，是否健康？
首先，我认为这两种反对观点都有相当的道理，值得认真思索。
直接为孩童读经正面辩护的理由，比如通过诵读开发早期智慧等等，其实是苍白无力的；这种辩护未能解释为什么要读儒家经典而不是其他经典或者幼儿读物？这种争论必然导向于早期教育之类实用工具之争，乃至收费，性价比之类，大悖讨论读经是非的本意。
其实，这个读经运动，只有放在中国重建社会基本伦理这个大背景下，才能凸显其深意，而这正是孟母堂读经争论中各方面有意无意忽略了的。
正是有人提出孟母堂的教师是否有合格的教育资格这个问题，启发了我不同的思路。
是的。这个问题很有意思。
如果说孟母堂这种基于最草根的“易子而教”（就是为了避免亲情干扰，古人有请外人教子弟的约定俗成，古称“西席”，不少名儒都曾以这个维持生计而不混官场）的邻人父母，缺乏教师资格，但他们至少不缺乏起码的人性资
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“中国教育之癌”的成因
中国现今的教育困境，已经为全社会公认。笔者前文曾称之为“社会之癌”；极为痛切地揭示了其严峻绝望的现状。但对于其根本成因，严重性，预后，则人们的看法大相径庭。
绝大多数满怀良知的有识之士，在面对当今中国教育困境时，为之开出的药方，不外乎形形色色的教改方案，和要求各方面加大资金投入的呼吁。然而，笔者运用比较文化学的视角，从长程和全社会层面进一步剖析，终于悲观地得出结论：这是先天的癌症，是外来移植物的排异反应，是中国传统信仰崩溃后新的信仰没有建立的结局；因此其解决方案只有在社会文化结构真正的更新后才能出现，而吊诡的是只要这种教育体制存在则社会文化结构真正的更新就实现不了。
这也就是笔者悲观地将中国教育困境称之为“社会之癌”的根本原因。
作为纯粹业余的民间独立思想者，笔者仅仅能做到的是提出独特尖锐的观点，难以进行学术性的严密论证。但也正是这种身份，不在庐山之中，也许才能得出这种震撼性的结论。
事情必须追根溯源。
清末，旧的科举体制废除。科举体制阻碍中国现代化进程的保守落后一面，是当时社会主流共识；但是主导新学的改革者，当时对下
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教育已成中国社会之癌
教育，今天已经成为中国所有家庭的噩梦。
它吞噬着孩子们的天真，窒铐着青春的生命，用虚伪、谎言和奴性毒害着一代代学子，为官僚机器批量制造输送着奴隶和奴才；同时，还榨干了每一个家庭的血汗，毒害着温馨的家庭环境，把社会的腐朽堕落直接投射到家庭这个最后的避风港。
学校，这在任何文明社会都应该是最后的高尚纯洁的圣堂之所，却成为腐败，贿赂，权势，潜规则横行的大酱缸！
教室，不是春风化雨的杏坛，却是勾心斗角的迷你官场，却是刀光剑影的江湖山寨！
老师，本来是阳光下最高尚的职业，却成为了小官僚，知识贩子，江湖喽啰！
至于帮派横行，劫夺钱财，绑架施虐，乃至自杀，杀同学，杀老师，师生互相奸污闹出人命，天天成为社会新闻焦点，这已经司空见惯成为旧闻。更不用说程序化的考试作弊，送礼行贿，买卖分数，已经是通行规则，无人能洁身自好。
这是为什么！？
更应该警醒的是那些悄悄的崩溃：现在城市里同居不结婚，结婚不生育（所谓丁克）已经蔚然成风，一个恐怖的教育噩梦吓退了越来越多的白领阶层：不能把孩子带到世界上受罪！想想看，白领阶层正在主动
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山寨中国
09年就算这么过去十分之一了。
总觉着一种难以名状的不快，压抑。常年的不对劲，又说不清道不明。
我这个人是崇尚理性清明的，本身浑浑噩噩就让我不痛快，但这种浑浑噩噩我又分析不清楚，所以就加倍不痛快。
昨天恭逢盛事，起哄参与了一个“纪念仪式”，是纪念20年前的“中国现代艺术大展”的，嘻嘻，：）见到一堆人。
说实话，这本身就“行为艺术”的味儿，其中又刻意搞了几个套在其中的小“行为艺术”，最后以去金地中心“俏江南”晚宴，完成这个集体行为艺术。
吃完金玉其外的俏江南，交流了许多不知所云的话语，打道回府。
回家上网，赫然看到有人发布了几天前官方刻意掩饰的“剑桥大学演讲受干扰事件”，原来又是一个“扔鞋事件”！
这不是布什讲
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下面，我就在这个标题下继续《中国社会的政治向何处去》（《漫长的河流》）。之所以用这个题目，一是为吸引眼球，二是刚刚看了一则报道，一则关于一部名为《浪潮》(Die Welle)的电影的报道。
请允许我在这里全文引用这则报道。
（世界离独裁只有五天
今日世界，多数国家都已经实现了政治民主化，而尚未实现民主化的国家也正在试图从'后极权'的坑坑洼洼中走出。许多人可能会认为，当历史翻过黑暗的一页，过去那个血腥而愚昧的时代将一去不复返了。然而，真的可以高枕无忧了么？
世界离独裁有多远？35岁的德国导演丹尼斯•甘赛尔(Dennis Gansel)透过他杰出的电影《浪潮》(Die Welle)给出了一个惊人的答案--世界离独裁只有五天。
1. 纳粹速成班
汽车摇摇摆摆，车外人来人往，影片《浪潮》在一片轻松而热烈的摇
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总觉着一种难以名状的不快，压抑。常年的不对劲，又说不清道不明。
昨天恭逢盛事，起哄参与了一个“纪念仪式”，是纪念20年前的“中国现代艺术大展”的，嘻嘻，：）见到一堆人。
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从移民看中国问题的根子：中国还没有成为正常的文明社会
最近参与办亲属的移民，亲自了解了许多以前雾里看花口口相传的所谓“移民条款”，这才更进一步理解中国和西方文明社会的根本区别。
中国人和外部社会的隔膜，于此表现得非常突出。
这不是简单说谁对谁错谁高谁低，这是一种文化的隔膜。
而这种文化上的隔膜，即使生活在港台海外多年的华人，未必就消失，相反完全可能仍然十分严重。
在办移民前，国人打听的往往是对方国家的福利，具体自己能挣多少，能带什么亲属等等，然后首先是绞尽脑汁想已经有的国内外亲朋关系，怎样托人，需要花多少钱，掌握审批的关键人物是谁，乃至怎么搞定其人。。。。。。
现在进步一些则是想怎样对口凑条件，长分数。。。。。。
于是对人家的打分条件，金钱担保都按中国式思维来理解，就是把语言技能打分理解为咱们社会的考试门槛，把金钱担保当做“买路钱”。。。。。。
即使移民成功，关注的仍然是福利，避税，移民监。。。。。。
两种社会体制，两种思维方式的拧巴。
其实对于比较典型的移民国，他们都是成熟的西方文明社会，议会民主体制，其官方办事机构
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从'救市先须救人心'谈起
我们一年前，很难设想今天陷入这样的经济危机之中；于是'救市'已经成为大家的共识。
但是，恐怕很少人明白，中国的救市和美国的救市，是面对完全不同的问题。
美国的问题，说到根子，是金融创新在信息时代出了技术性问题，是在社会主流情绪上太自大了，却不是社会伦理道德的根基有什么问题。说实话，美国的问题是帮'穷人'帮得不得法，帮乱了。必须看到，美国的问题绝不是穷富对立的问题。
而中国的问题根本不同。中国的问题根本还是那个道德崩溃的问题，物质的相对丰裕，付出的是人心沦丧的代价，贫富的对立无解。
中国这一百多年的折腾，最根本的东西一直没有解决，就是从信仰，从人心层面建立公民社会。
现在论客常常争论'普世价值'，官方常常标榜'中国特色'，其实本质上是说一个事，就是现代商业文明，----或曰资本主义制度，或曰宪政体制，-----能不能在中国实行。
批评这套东西的人，其有力的论据就是这套东西在西方以外的实行，往往不顺利不成功；支持这套东西的人，则认为这是过渡期难免的，慢慢会好，同时这套东西已经是最不坏的，其他的东西更糟糕云云。
当然，也有人
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美好而简单的生活
暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
一簞食，一瓢饮。人也不堪其忧，回也不改其乐。
怀着满满的信心走进2008年，却揣着漫天的惶惑离去。
上苍给狂妄和浅薄的人类，又一次沉重的教训。
也许，以后回首，我们都是可笑的。
后之视今，亦犹今之视夕！
如果没有哲学意义上的追求，我们虽然使用着古人无法梦想的器物，却过着毫无意义的生活，人又与兽何异？
'彻底的唯物主义者是无所畏惧的'这句话，让我毛骨悚然。在这个小小的蓝色星球上，如果不相信冥冥中有造物主，有天道，那么我们的一切与粪土何异，与蝼蚁何别？
回首古埃及和古印加，古玛雅，毁灭的古文明遗迹昭然。我们呢？也许一样有一天，巨蛋和鸟巢成为考古遗迹？
2009年．
唯一可以确定的是，一切都不确定。
不确定，对于真正的人，不是坏事。在两千年前，几乎不约而同，东亚文明，印度文明，环地中海文明，都出了一批圣哲，以他们的思考，改变了此后2000年的世界。每当我想起这，我就觉得如果人类文明不是一
