改过自新

香香接风兼送行大会侧记

公元2008年2月2日下午3：00左右，举行了规格相当高的香香同志返沪接风活动暨第n 次集体活动。

内容如下：桌球房台球，贵宾包厢伺候。笔者打入人生第一球。其实同志们的水平都是很有“基础”的。猪头的4颗星白球进袋最为有趣。00的竹竿技巧却也很有实效。小超人老腰出马，一个顶俩。Wq外强中干，空求率相当高。香香估计最高，但是之后分开打了，究竟如何，欢迎暴料。

         全聚德会餐，12道菜，一只烤鸭。我带来的红酒，6瓶啤酒。冷盆热炒一起来，胡乱一顿，吃相颇为好。特别是00豪放的啃骨头。猪头很会灌酒，可是没女孩让他酒后行凶阿！！！香香是细水长流，慢慢来的战斗力最强！最坍台是wq,,居然喝醉，再去电影院的路上呕吐~~~~~好像才3杯葡萄酒（注意，我带的是“果酒”，12度，老少咸宜的）。

     重头戏，电影。我有点迷迷糊糊，反正不是很好看，黑灯瞎火的也不知道发生了事么。

抱歉写得有点晚，还很潦草。因为昨天很晚到家，刚想构思，就去了苏州。今天上了一天课，晚上

女权主义（Feminism），源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。五四时，传到中国，定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。20世纪20－30年代，西方国家的妇女，基本上都争取到平等的政治权利，但在社会生活与人们的观念中，仍与男子不平等。女权主义者开始认识到，这其中有一个性别关系，性别权力的问题，所以女权运动就变为分析男女为何不平等，男女的权力架构，强调性别分析。在我国也认识到，先讲女权是不行的，也要讲性别分析。从女权主义－－女性主义并没有本质的区别，而是认识的加深。在国内目前多用女性主义，用性别研究两性权力有深层次的意义，而且用女性主义也容易让人们接受。女性主义是理论与实践的结合，是一种男女平等的信念和意识形态，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等。

中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。 男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现

谈谈看书

今天，艺琳居然对我说她现在喜欢在家里看书，着实使我震惊。（哈，看了别生气）我不得不由衷地赞叹这一伟大的转变，至少我认为，是个女孩就得喜欢看书。无论看何种类型的书。而是个人就应该看书，因为阅读是大有益处的行为。

最近，眼疾愈发严重，阅读对我来说成了一件困难的事。（其实上网对我来说也很困难）。不到一个小时，就必须停下休息了。不然眼泪就会出来。所以现在越来越怀念从前拼命看书的日子了。

我是个爱书之人。我爱买书、藏书。现在家里的藏书就超过了5000册，上次的统计数据是5321册。不过现在恐怕又不止了。我爱送书、借书。大凡有人想看的书，只要我有，不是绝版，一定会借。一旦发现有人爱看书，那么送书给她给是我的一大乐趣。不过，我不是很喜欢看书，我有一个毛病，就是“杀书头”，也就是一般书就只看前面一部分，看不完。个人认为这是看书的大忌。

其实我们看书，无非出于两个目的，一个是应负，比如看教科书、说明书、一些软件教程等等。再一个便是兴趣。而这种兴趣最大的好处便是在打发时间之余，得到些知识，在得到知识的过程中产生些许思考。（当然我这里指的书是那些非

    说混来是因为从寄文章，到面试都是冲动的后果。记得在截稿前二天，文章还没有改好，乱七八糟的，直到那天深夜12点，火大了，在某种激烈之感情的状态下，写完了文章，连错别字也没有检查，就递交了。第二天要寄出去，觉得肯定不行了，干脆就把我写给某女生的情诗一并作为代表日常水平的作品寄出去了。没想到居然初审通过~~~~~

    面试那天，因为一些问题，心情不好，和教授们顶了几句，也觉得要没戏了，居然来了个二等奖~~~

    说不甘心，是因为要是我摆脱这种“冲动”式的行为方式，展现全部的实力，恐怕一等奖甚至特等奖也是有可能的。

   “博雅杯”我个人认为是在众多大学自主招生的途径中，最容易和概率最高的。一般参与的人数不会超过千人。虽然专业少了点，但其实现在找工作和专业的关系是越来越淡化了！

    对于“博雅杯”的文章，我个人认为很难把握，说老实这些经典被无数人研究，该有的评论

稽古之学不古

               ——浅析钱穆《国学概要》

今论述国学之书甚番，而以钱穆先生之《国学概要》为重一也。然此书行文均文言，引证而无注解，虽自云“特应学校教课讲义之需”，诚艰深高义。人常谓予曰：此稽古之学，朽则朽矣，且艰涩乏味，何读之如是也！对曰：“稽古之学不古，何朽之有？盖思想本无时界，探上古之理，承前人之学，融于今，及于西，得为当下之用，何乐而不为？”

章公太炎曰：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”又曰：“夫一国之所以存立者，必其国有独优之治法，施之于其国为最宜，有独立之文辞，为其国秀美之士所爱赏。”此言得之。故吾曹皆因以习国学为任，通古今之流变以安国，明治世之大道以兴邦。

（一）明书

《概论》一书，国学之专史也。钱穆本为史家，亨典章，善贯通，故全书以论述各代学术思潮所在为主，兼备引证见解，以为概论十章。其国学之定义，别于章炳麟之说，亦与后世不尽同。其论重思想学术之考，轻文式体用之变，是为一失。然去之小失，必有大得。

周