读《周作人文类编》四卷《人与虫》，中有一篇谈到清代学者张文虎《舒艺室随笔》的短文，说到《尔雅》上提到的一种虫，蚬。张文虎曰：“蚬缢女，注，小黑虫赤头，喜自经死。案此虫当秋后作茧，吐丝自悬，非死也，久之乃化蛾蝶之类飞去。”又有清代另一著名学者郝兰皋在《尔雅疏证》此条下的说法：“案今此虫吐丝自裹，望如披蓑，形似自悬，而非真死，旧说殊未了也。《尔雅翼》云，有虫半寸以来，周围植丝以自裹，行则负以自随，亦蛹其中，俗称避债虫”。周作人说，此虫小时候常看见，俗称袋皮虫，袋皮者麻编米袋也。小儿捕得之，辄迫之出袋以游戏，并无上吊的联想，并批驳古人一味因循，不去改正的可笑。
这让我想起小时候也常常见到的一种虫，大约和这虫类似，也喜欢用袋子将自己裹了，再吐一根长长的丝从树上吊下来，我们称为提溜儿虫，也叫吊死鬼儿。黑色，小小的红色的硬硬的头，身子不大但很肥很软，是一种非常讨厌的虫子，当剥开它的袋子时，会吐出黑水以图自保。吊死鬼儿尤其喜欢生长在榆树上，能将整树整树的叶子都吃个净光，大概榆树滑溜溜的叶子很好吃吧，不少榆树因之而死去。小时候我们也玩这虫，不过因为它吐的黑水实在很讨厌，最后总是
当当上有《汪曾祺全集》卖，八册，前两册小说，中间四册散文，最后两册戏剧和书信之类。小说有他的一本集子，基本上代表性的作品都有了，不用买。戏剧与书信也不是我感兴趣的，所以，只买了中间四册散文。
书买来后断断续续地读了几个月，今天才读完。读的过程中感想很庞杂，只说点印象。
因为是全集，所以，书的内容非常杂，从内容上讲，大体可分这样几类，写美食、花草的；回忆性的文章；游记之类；此外还有谈创作的，包括序跋及很多场合的讲话等。我觉得最好的，是前两类。
汪先生算不上平常意义上的美食家，他的写吃喝，多是因为见多识广和兴趣，而不是为美食而美食，或者象一些人那样，炫耀。他写喝茶，就没有写茶道之类的貌似高深的东西，只写自己喝过的一些茶及自己的印象，亲切，不做作；写的一些吃食
不过，对一种事物，感冒不感冒是一回事儿，一种自己从来没有过的体验，无论如此也要去体验一下不是？不然，你就是说讨厌它，也总得能说出个理由吧？在我这样的软硬兼施之下，儿子最后还是随我们去了。
对 河南豫剧三团，倒是不陌生的，当年《朝阳沟》在河南甚至在整个中国红火的时候，这个豫剧三团，也曾经是一枝花儿的。那天演的是《香魂女》，记得以前看过斯 琴高娃前演过的一个同名的电影，看剧情似乎和这个差不多，不知道是不是都改自周大新的小说。和电影比起来，戏剧的表现手法显然单调很多，简单化、脸谱化， 这恐怕也是戏剧吸引不了年轻人的原因之一吧。不过，看着看着，倒也有点象被感染了。得承认，那
下午读《周作人文类编》四卷《人与虫》中《麟凤龟龙》一篇，其中说到龟字。周作人说，至少在南宋时，龟还没有今天的这诸多含义，在人名中还常常用
到，如王十朋名龟龄，陆游别号龟堂等就是明证。在《水浒传》里，郓哥戏弄武大，还说他是鸭子，并没说是龟。至于为什么骂老婆偷人的男人是鸭子，周作人说，
理由或者如郓哥所说，便颠倒提起来也不妨，煮在锅里也没气，是一种“饮zhui（米追）亦醉“的性质吧。这却是个从来没见过的词儿，钟叔河有简单的注，说
饮
zhui（米追）亦醉，原刊'zhui（米追）'作”槌“。但什么意思呢？于是到网络上去找。没找到准确的解释，却找到关于这个词的典故以及关于这个词语
的诸多版本。
饮zhui（米追）亦醉一词来自唐代笔记《教妨记》：
苏五奴妻张四娘，善歌舞，亦姿色，能弄《踏谣娘》。有邀迓者，五奴辄随之前。人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：“但多与我钱，虽吃锤子亦醉，不烦酒也”。今呼鬻妻者为“五奴”，自苏始。
这
段笔记，在不同的版本中略有不同，都对文意没有影响。唯一有问题的，是其中的”锤子“一词儿。在出版的不少中国古代笔记版本中均做“锤子
老家变化很大，原来那个安静的小村庄如今已经成了三四千人的大村子，更象是个热闹而喧嚣的集镇了。原来村子里空 地很多，有好几个水塘，好几片大大小小的树林，村子里的房子都是开放式的，没有围墙，显得疏落有致。现在呢，空地啊、水塘啊、树林啊全都不见了，到处都是 没怎么规划的房子，房子与房子间拉着高高的围墙，形成了一条条横七竖八的小街道，给人的感觉只有一个字，乱。
原来家后面那片给我带来很多 童年欢乐的槐树林，以及环绕着槐树林的长长的水塘也没有了，全盖上了房子。在这些房子与房子之间，水塘还有部分没有被填平，形成深深的沟，沟里长满了各类 杂草。那天路过时看了看，这些杂草大多都是各类蒿子，在蒿子棵中间，还有不少灰灰菜，有的已经长到了一人多高，正开着细细白白的花。再过些时候，就该长出 簇簇青色的小球球样果实。到秋天时，再结出暗褐色的小籽籽儿来了。
当初离开，是因为这儿有一些并不喜欢在网络上见到的人。
现在，一年多以后，估计他们也早就没这份耐心了吧。
所以，重新回来了。
还是挺喜欢这块地方的，充满无数永远不会再回来，却又永远存在于心灵深处的美好回忆。
他是在骑自行车从东区新家到文化路的旧居的路上，摔成骨折的。平时在两个家之间来回，都是我和他一起，全当锻炼。那天，我因为半道上有事要办，让他一个人先回。放着宽阔的农业路不走，他偏要从狭窄的经七路拐到拥挤的且路况极差的丰产路上去。结果，在躲避路上的一个坑时，右脚踏空，右肩着地，右边的锁骨骨折。后来不少来医院看他的朋友，都安慰我说，别多想，命中该有这一劫吧。我也觉得，这灾难好象早已经注定，就在经七路和丰产路口等着他。要不然，怎么会想起走到那儿去的？
他打电话给我时，我刚到要办事的机关的大门前，正要进去，听了也顾不上办什么事了，赶紧往回赶。刚开始以为不过象平时一样，摔破了皮，流了些血而已。等到了他说的地方，却找不到人。一打电话，说是被120接到农业路的省职工医院去了，可能骨折了，心里慌不过。急急忙忙跑到职工医院，他已经打了绷带，满脸痛苦地坐在车上。交了费拍了片子，医生看了说，是锁骨骨折了，怕要做手术，又问是不是就在那儿做。我这才想起给老公打电话，他一听，比我还急，赶紧联系，让送到中医学
昨天一场暴雨，让整个城市成了一片泽国。但天气却并没有变得凉快，依然闷热异常。下午坐公交车从街上走，看到路边有不少卖西瓜的车子。有一辆西瓜车，停在路旁的树荫下，一个男人坐在车前，一个孩子，三、四岁的样子，在车的阴影里的地上，睡得正香。于是，公交车上，另一个五、六岁的小男孩和他的母亲，有了一场有趣的对话。
妈妈，那个小孩，为什么睡在地上？
因为他们没有房子住。他们是来到城市卖西瓜的农民。
那他们吃什么？
他们没有吃的。只有把拉来的西瓜卖掉了，他们才能有钱买东西吃。如果没有人买他们的西瓜，他们就得饿肚子。所以，只要他们有饭吃，一定会吃得干干净净。因为他们吃一顿饭是不容易的。你如果不好好学习，将来也得去卖西瓜。
那有什么，没钱了，就做几个西瓜拿到街上来卖，不就有钱了？
西瓜不是做出来的，是在地里种出来的。而且一年只能种一次。
做几个西瓜拿来卖！真亏这孩子能想得出来。我看了看那个孩子，一幅瘦弱的样子。于是想，这个孩子，平时一定是个不好好吃饭，不好好学习的孩子，他的母亲借这个机会，教育他来了。
很不喜
不见这样的场景，已经很多年了。
小时候，演露天电影一般都是在村东头大队部的空地上。什么时候演，说不准。有大队请来的，也有一些家有喜事的人，自己掏钱放的。下午从地里干活回来，看到村口 树起了两根木杆，正方形的小白布扯上了，就知道，要放电影了。赶紧跑回家里，三口两口吃完饭，有时，连饭也不吃，拿个馒头，搬起小板凳就往村口跑。放映机 放在正对屏幕的地方，早到的孩子们围着放映机，坐得挤挤挨挨的。四周，则有老人们的椅子，大人们的长凳子，外村来的人拉来的架子车，骑来的自行车什么的， 一片喧哗。还有不少孩子，爬上空地周围的树上，居高临下的看。
放映员是从公社里请来的，一般在村里某个指定的人家吃饭。天黑时，酒足饭饱了，由村支书或者民兵营长、大队会计什么的陪着，到放映场来了。孩子们一阵骚 动，伸长了脖子看，都想看看电影是
