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花三天时间读完所有在网上能够找到的你的文字以及关于你的文字和照片，
这不是好奇心或窥探，因为好奇心是客观的，窥探隐含了不尊重；这种激情阅读直接导致我失眠三天。
现在，我有点后悔，因为我本可以读得更慢。
现在，我有一种空虚之感。什么也无法填补。
希望在一个更长的时间维度里，我们会有奇遇。
我一点不急，静静等候，时间和你我都有泱泱大度。
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徐累
中国传统工笔画向当代转型的代表人物。工作于中国艺术研究院创作研究中心。法国五大名庄之一的木桐·罗斯柴尔德酒庄2008年份木桐酒标的创作者，这是继毕加索、达利、米罗等大师之后，第一位中国当代画家在这个特殊的艺术史长廊中获得的极高荣誉。
导语
在中国当代艺术狂飙突进的喧嚣时代，不断有人用疯狂的动物式的游猎来证明自己有种，也不乏以刺激眼球的色情、血腥的暴力、扭曲变形的挤眉弄眼、粉饰过度的符号痕迹来强调自己与时代紧密性的艺术家。徐累选择站在时代的背面，或者说他与这个时代保持着一种奇异联系：既附着于时代，同时又与时代保持距离。
徐累，是我们这个时代阵营里最纯真的逃逸者。
正文
时代背面
“同时代就是不合时宜(The contemporary is the untimely)”——罗兰·巴特
1999年，陈丹青探望南京一位朋友，这位朋友带他看了住在自己家楼下的一位艺术家的作品。回去之后陈丹青给这位朋友
采访、文/张八叉
相信在未来某一个时期的电影史上，现世的非议、怀疑、抑或迷恋与崇拜都将只作为对吴宇森存在方式的旁证。在这本史册上，一心追求个人艺术成就的苦心孤诣的电影大师、遭遇滑铁卢的机会主义分子或者站在山头上插红旗的人，都不足以描述吴宇森的意义，因为他不是凭某一两部作品横空出世的某一阶段或节点上的旗帜性人物，他不会在光荣之巅退出江湖将自己供奉在神坛之上，他是以毕生精力贯穿电影史的人，他是中国电影产业的铺路工和奠基者，这些都会像他开创的电影暴力美学一样被人铭记。
尽管24年前就凭借横空出世的《英雄本色》奠定了自己暴力美学大师的江湖地位，尽管第67界威尼斯电影节早
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戴哥你还没有老去，盼你重出江湖。
听到这个消息，我整个晚上都兴奋莫名。
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今天采访邱志杰，在他庞大的工作室和厂房前前后后聊了有五个多钟头，浓度高得我听都听虚脱了，真想好好写个稿子。
但回来的时候我把采访本丢了。真操蛋！烦躁了一个下午。（张八叉，你要引以为戒！）
出去买烟，连拆两包都发霉了。只好拿中南海。
跟我爹我妈断断续续打了一个钟头电话，稍微不那么不拧巴了。
晚上还有人给我拿吃的，心情大好。
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玩乐和挥霍时间的时候，我责怪自己不够矜持和沉静；
而真的需要一个人去处理千头万绪的事情时候，我又不能心平气和地接受孤独。
我才发现，让自己安静下来，这一件原本再简单不过的事情，却也是天底下最困难的事。
我想撂挑子回家。
买一张票就行了。回家是天底下最容易的事情。
凡事皆有代价，自愿而公平。
而我究竟要作出一些什么样的取舍，为了一些什么样的事情而付出什么样的代价。
尤其是面对一些所有人都指责你，都觉得你这样做不靠谱的选择。
一时的愿望达成很容易，但你要保持一个得体的身段。
一时一地远远不够，你要在对孤独和静默的持久忍耐中让这点追求不那么肤浅，不那么浮光掠影，总有一天你会从无休止的忍耐和克制中获得对自己的尊敬。
万事都说我来扛。
有可能你激发了自己心智和潜能，也有可能是你高估了自己的能量。
我跟自己说，你不能泄了，绷紧那根弦，千万不能泄了。
要让自己安静下来，而且我从来也不可能对着任何人说话。
说话只是一种最虚幻的感觉，没有人能够通过说话而看到真正
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千万别让他们跟这个社会的不公正较上劲儿，否则他们就成了咬定
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“看着杂志一天一天摞起来的时候，感觉到的不是成就感，而是累，无比的累。”
——那个姓马又画马的画家总是不好好说话，对他唯一好好说完的一句话，深有同感。
公司注册下来了。
我也不能再像个学生一样撒娇了。
除了诚惶诚恐地一路狂奔，简直别无选择。
张八叉，你喊个毛的累？！
但我肯定会早死的。
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在20年的青春期里，他们把你洗干了，晾干了，挂在红色价值观的城墙上，在风中飘荡如同麻木的白旗。
你无法确切地知道忍受和抗拒究竟哪一种才是理性的抉策。
其实，你还是会表面上漫不经心实际上刨根问底，从各种渠道询问当事人的感想和经历，听得热血沸腾。
有人把自由的天性变成了顺从者的领袖。
还有那么多人都没有失去抵御政治的力量。
你要不停地问自己，在一个个粗暴的沦陷者那里究竟学会了什么，失去了什么。
这种自省是你精神世界的日用品，逐渐变成一种灵魂上的维他命。
