话说我刚到阳朔，站在马路边，拿着地图正在研究路线，一位坐在路边的卖瓜大哥突然站起来问我“小妹，你要去哪里？”（大意）
出于警觉，我看都没看他一眼，直接躲开了。
就是这件事！不知道你有没有感觉到不对？！
我当时忽然意识到，我竟然也是个侵犯边缘人群的人！多亏我们看了这么多维权的案例！马上回头看了一眼那位大哥，他已经推车慢慢的往前走了……如果我是他，好心主动地帮忙，被人这么冷冷地甩在一边，肯定会很伤心，而且这种事情每天不知要上演多少遍！
接下来的几天我特别留心观察这种事情，确实不少！我就不罗列了，这种本能的对人的忽视，太恐怖了！
多些微笑，听人家把话讲完，给予最起码的尊重，对谁又有损失呢？
刚从阳朔回来，一个人，待了四天，我把它当做我的“旷野四十年”，也准备写篇心路历程出来……
一个人旅行就是随意，临行前在网上找了些攻略，之后每天根据当天体力状况、兴趣所在临时安排一天行程。
1、骑行路线：阳朔－大榕树－月亮山－月亮山村－釜山寺－燕村－田家河－阳朔
如果在2年前，阳朔美景足够让我惊艳，而我也肯定会像其他“城里人”一样对着劳作的农妇，犁地的老牛一阵欣喜狂拍，但现在这些在我眼里都很平常了，只是条件反射地觉着自己在下乡……
仍旧很享受骑车时的休闲，再加上我精心准备的音乐，快醉了，真想这么一直骑下去，事实上我也足足骑了6个小时！
2、印象刘三姐
你要问我感觉如何，我会告诉你“还行吧”，但我是看哭了，因为想到苗乡侗寨~~
为了用行动谴责那些用闪光灯晃人眼的人，我一张照片都没拍，全记心里了！
3、竹筏泛漓江：杨堤-九马画山
在桂黔呆着么久，两岸山水已经惊不到我了，我几乎用全部的时间跟开船的老大爷聊天，就是喜欢老人家讲那“想当年”的事，老人家讲得兴起，船也开得特别慢，半个小时的路程，我们足足走了一个多小时，喜怒哀乐的事情都讲齐了！看得出老人家年轻的时候也是个激情燃烧的人，只是被社会“欺骗”了很多次，开始冷漠了……
老人时不时还给我介绍旁边的山名，猪八戒、鲤鱼、青蛙、乌龟……山都活起来了像是个动物园
———也有些地方是广告取景处，像吧
4、画山留念
下了竹筏，先是走了半个多小时的石头路，真的有种旷野的感觉了，烈日当头，举目无人，这是走到“绿洲”时的动人场景！
过了这棵大树，我又偶遇一位老妈妈，她一人在放十几头大水牛，看她很空闲，就请她帮忙拍照，老妈妈不会用相机，常常是她按下快门，扫了一眼成像就说“恩，不错不错，拍得挺好！”我拿过来一看发现其实只照了我一条腿两个人语言不太通，但都爱笑，所以俩人就开开心心地用彼此都听不大懂的语言沟通着，完成了下面的作品，请看！
5、暴走漓江：九马画山-兴坪
走过画山，接下来的徒步就更有意思了！正巧在村头遇到一老农，问路后发现两人目的地一样，就搭伴走了！（我挑人问路也是有讲究的，一般我会先观察人一段时间，确定是普通淳朴群众才会去问，而且以老年小孩为最优）
老人连问了三遍：“你是一个人走路？”*3
老人接着说：“啊，你是闯江湖的啊！你还是有一部分胆量的！”（觉得老人的词语搭配挺有意思，后来发现“有一部分”是他的口头禅）
慢慢长路，有一个同伴一起走，好过多了，我们几乎也一直没停的聊天，我也把好久没用的社参工具拿出来用了，对老人家的五个资本做了个了解。
跟老人的谈话，让我有几点体会：
1、我太败家了；
2、结婚是人们为了60岁以后的日子做准备的，60岁之前都想自由~~
3、我体力还行，一点都不累，也可能是走得太开心；
两个人就这么疾步走（应该属于健步运动的速度了）到兴坪小镇，大概用时2小时，本想到了兴坪直接坐车回阳朔，但还是被兴坪这个小镇的悠闲给吸引了，就此跟老人告别。分手的场面被旁边卖货的两位大妈看到，走过来问我，“你是跟他走过来的？”*2
“是啊*2，从九马画山走来的，您知道这一路有多少公里吗？”
“不知道，反正你已经很可以了，很可以了！”
接着我又被一家小店吸引，环境不错，布置得很细致，服务也很好，推荐给你们，叫做“老地方（This old place）”
感情到了，我也留言了，希望有天被你找到……
西街的商业气氛太浓，在那里我也没有发生太多故事，不写也罢~~
这次一个人的旅行，有很多默想的时间，我也写出了自己的第一篇见证……
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正好是我最近一直在想的事情，余杰写到我心里去了！主要你留意，中国还是有很多“哈维尔”！ —————————————————————————————————————————————— 昆德拉的名作《生命中不能随之轻》里有这么一个细节：主人公托马斯被要求在一份声明上签字，抗议苏联占领期间的捷克傀儡政府虐待政治犯。托马斯当然是一个反对专制的自由主义知识分子，但他不愿意在声明上签名。 要托马斯签名的编辑对他说：“重要的，是要指出，在这个国家仍有一帮人没有被吓住。大家都表明立场，把麦子与麦壳，分辨清楚。”托马斯则认为，思想并不能拯救生命。当初自己所发表的文章也许救了人，也许没有。但是作为一个医生，自己确确实实是救过好几条人命。
从８０年代以来，中国知识分子全面地接受着昆德拉。昆德拉在中国知识界刮起了一阵又一阵的旋风。从８０年代初到９０年代末，昆德拉热一直长盛不衰。相反，我们对哈维尔却采取了不应有的疏离和冷淡，哈德尔的戏剧作品几乎一部也没有得到翻译和出版。这不仅仅是昆德拉与哈维尔两个不同的人生选择造成的，在这一现象的背后，隐藏着中国知识界的某些秘密。
在我看来，昆德拉是“智者”，哈维是“圣人”。这种说法不一定准确，姑且用着吧。昆德拉是一个充满智慧的人，他采取的是冷眼看人间的方式。他在观看自己祖国的时候也是如此。昆德拉流亡到西欧之后，再反观国内一切荒谬透顶的事件，因而具有了“距离的美感”。这种“距离的美感”使他的作品洋溢着压抑不住的幽默和反讽。昆德拉的幽默是迷人的幽默，昆德拉的反讽是惊人的反讽，它们征服了无数长期按照一元化进行思维的中国知识分子，尤其是困惑中的青年人。昆德拉看透了历史的风烟，历史巳然如此，他得出的结论是：不参与才是真正的参与。因而他有一种很强烈的置身于事外的“游戏”的态度。而哈维尔是一个知行合一的“圣人”，他是贞德、。扬胡斯、布鲁诺和甘地这一谱系的人。对外，他用行动证明自己的理论，进行着“警戒地、深思地、专注地抗拒”；对内，他深入到心灵深处，发掘出灵魂里崇高的因子，摒弃那些卑劣的因子。哈维尔坚持认为，心灵比智慧更加重要，承担比回避更加重要，参与比置身事外更加重要。哈维尔决不离开自己的祖国，他与自己的同胞共同承担历史的苦难。他觉得，
签名还是不签名，这是一个选择的问题。心灵还是智慧，这也是一个选择的问题。昆德拉还是哈维尔，这更是一个选择的问题。 对昆德拉趋之若鹜，而对哈维尔却有意地回避，昭示了中国当代知识分子人格层面里存在的某些盲点。先秦以降，在中国的知识谱系中，一直异乎导常地关心智慧问题而又异乎寻常地忽略心灵。先秦诸子里，除了庄子有一些生命哲学的成分以外，其他诸子几乎都在讨论智慧的问题────在一个暴力泛滥的社会里，在一个没有自由的社会里，在一个压抑个性的社会里，如何动用智慧生存下来并且很好地生存下来？这需要极为发达的智慧。我们的民众、我们的知识分子，把精力集中到玩弄智慧与智慧的较量上，而无暇对心灵进行耕耘────在赤裸裸的搏斗中，“心灵”远远不是“智慧”的对手。“心灵”是非功利的，而“智慧”则是功利的。“智慧”像一架天平一样，能够称出我们所说的每一句话、我们所做的每一件事对我们本人有多大的好处和多大的坏处；而“心灵”则像一双翅膀，不计较能否飞到目的地，飞翔的过程比要到达的地方更加重要。
昆德拉的泛滥与哈维的缺席，是一柄剑的两面。我们选择了什么？我们承担了什么？本来很难回答的问题，如果从这一视角锲入，则迎刃而解。
当我们对文革进行反思的时候，常常遇到这样的阻碍：在那样的情况，你还能要求人家做些什么呢？对知识分子必须严格再严格。没有具体实施整人和打人的行为，并不能够成为知识分子逃避自身罪责时有力的辩护。沉默也是一种犯罪。德国哲学家雅斯贝尔斯在１９４５年曾经说过一段震耳聩聋的话：“罪责是全民性的，我们应该全民共忏悔。“哈维尔也说过相似的话。１９９０年，捷克“天鹅绒革命”成功后，哈维尔当选捷克总统。在就职的演说中，他说：“我都已经变得习惯于极权主义体制，把它作为一个人不可改变的事实来接受，并保持它的运行……没有谁是它纯粹的牺牲者，因为我们一起创造了它。”在整体性的罪恶中，知识分子罪不可赦。我们从昆德拉那里发现了与我们有强烈共鸣的“嘲讽”，却不敢像哈维尔一样”直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。”
９０年代以来，中国文化界对钱钟书和余秋雨给予极高的评价。钱钟书的学术成就和余秋雨的文化意义自然是不容忽视的。但是，他们近似昆德拉而远离哈维尔，他们是旁观者而非参与者。他们对人生、对历史、对苦难都有一种冷和游戏的态度，他们智慧的眼睛看透了社会人生，行文的调子是偏冷的。他们的文字缺乏一种佛教所说的“大悲悯”的特质，也就是哈维尔所说的“对世界所怀的日益强烈的责任感”。他们的作品充满了智慧，让人感叹“怎么会如此想，怎么写得出这样的句子来！”却很难让人产生一种“大感动”。读《围城》、读《黄金时代》，都很难让我产生读鲁迅先生的一篇小散文────如《藤野先生》中写看见先生照片的寥寥的几句话────就能够产生的感动。原因显然不在于文字功力的高下，而在于人格和精神的厚重与稀薄。鲁迅先生在写一篇小散文的时候，也完完全全地把自己的心灵投入进去；而钱钟书和王小波即使在写长篇小说的时候，也是“元神出窍”的。 ９０年代对钱钟书、余秋雨以及周作人、林语堂、梁实秋等人的推崇和对鲁迅的遗忘，正是这个时代疾病的重要症候所在。这些行为的潜台词是：我们选择知行脱离，我们不承担“社会良心”的角色。我们欣赏智慧，但是我们放逐心灵。９０年代大部分的中国知识分子选择了“专家”这种职业化的身份，不再对社会发言，不再关注“沉默的大多数”的生存状况，并且把这种选择当作进步。是不是真正的进步呢？放弃了承担的中国知识分子，即使生产出“与国际接轨”的知识来，这样的知识对于特定时空内的“中国”来说，是不是一种“有机”的知识呢？
我们选择什么、我们承担什么？我们还有没有勇气从昆德拉走向哈维尔 |
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我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样；
——加6：9-10
最近查经看到这两节经文，很受鼓舞。虽然现在的工作从效果看，并不一定保证水到渠成，但从圣经看重的是行善人的动机和善事本身的价值。
分享《马大的脚，玛利亚的心》中的两段话——
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“行善的相反不是行恶，乃是丧志和灰心，后者瘫痪了人行善的信心和热忱，叫人犹豫却步。”
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“从积极方面看，圣经劝勉我们要好好把握行善的机会，不要让这些机会白白溜走。行善其实是恩典，我们能够与人分享，正是因为我们具备行善的条件和能力，而这正是神所白白赐予的。好好抓住行善的机会，其实就是抓住神的恩典；行善除了为别人，也是为了自己，到了时候就有收成，这是圣经的应许。”
只要用心尽力，工作上的阻碍我都可以见招拆招，但如何照顾到家人的感受就难了……
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因为这段台词——
吴哲：谢谢提醒。
旁人：经过四个月的了解，我们确定你就是我们所需要的人才；也希望我们这有足够你和你的才能发挥的天地。
吴哲：没有任何异议吗？那么我有；我的异议会以书面的形式的呈交，并且希望能够上诉更高一级别部门。我会在里面详细阐述对这支部队失去信心的理由。我无法面对这样的教官，打了一通手机电话，一顿饭吃得整个月都不见踪影。顺便我想问一下在本基地使用个人无线通讯设施，是否违规？我根本无法相信这样的战友，以违规和践踏他人为特权；成为老兵就有资格炫耀吗？最重要的一点，我现在是少校，少校和中校只有一步之遥。我得趁着我还有理想的时候维护我的理想，不能因为这一步之遥毁灭了我的理想。
袁朗：吴哲，你对我的反感是因为你觉得我践踏了别人的理想和希望，是吗？
吴哲：是的。
袁朗：你认为昨天的演习谁最出色？
吴哲：许三多，当然是他。
袁朗：为什么？
吴哲：因为他在最绝望的时候尽了最大的努力。
袁朗：在最绝望的情况下，在完全失去理想和希望的情况下…吴哲
我不会践踏你们的理想和希望。
我不能，因为那是我最珍惜的部分。也是我选择你们的第一要素。
我只是想你们在没有这些东西的情况下，也能生存。
在更加真实和残酷的环境里，还能生存。
我敬佩一位老军人，他说他费尽心血却不敢妄谈胜利。他只想他的部下在战场上少死几个；他说这是军人的人道。
从少校到中校确实只一步之遥。而且你这么年轻，可我想在你这一步之遥上加点沉重的东西。
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最近在博客上没声息，确也“恰到好处”得发生了不少事情，很难说得明白，我试试吧——
518那周去MS参加项目评估，向村民调查机构5年的工作成效（这也是我好奇的）。看到MS同事及义工踏实的工作状态，我也开始反思自己一直的工作，产生了一些悲观的想法，觉得工作以来自己得到的成长远大于对社区的贡献，我所津津乐道的发展云云，好像只是对自己的……
525AM跟家里打了一个多小时电话，主题是“老掉牙”的理想和现实，在他们眼里我俨然一个“圣”斗士……
525PM到了久违的区域版，在前台等人的时候忽然发现一面墙——
3M贴上记着各项目办同事的留言，关于NGO工作、生活等等……
在恰当的时间被我看到，也就特别有感触……有种小兵张嘎找到组织的感觉~~
本来的低落情绪又高涨了
毫不夸张，情绪就是在看完几条留言后被触发了！遂，背上包直接就奔书城买书去了！
接下来的两天参加第二期的圣经研习班，可能是借着恰当的人事时地物，这次有更多共鸣，让我更能体会“God
is in control”……也能去发现祂对我的心意^_^
在“安静”时刻，我制定了“辞旧”&“迎新”的计划……
日子就是这么过的，能说的都写上面了，比较精彩的“激流暗涌”只有自己知道……
别说我卖关子，大家都是这样的吧
借着祂的力我会掌好舵，别担心^_^
拍于零九年六一节
周五快下班的时候竟然接到陆主任电话，说五月会来金秀……一想到又可以跟他见面，我，脑充血……
还记得08年12月30日与民政局最后晚餐时，两个人都哭了……跟陆主任在工作上的接触很多，随便一想就有很多镜头浮现，半天才能把思绪扯回来……在ADP的日子遇到几位尽职尽责的好领导，受益匪浅！
晚上在宿舍一个人陷入回忆里，也不想爬出来，就想把自己溺在里面放任一下……结果噼里啪啦又想起好多酸甜苦辣，发现这段过去的经历还需要再整理下，还有得挖。
晚上九点多，一个小朋友打来电话，问我在做什么——
M: “我想起了一些老朋友，挺想他们的……”
C：“那现在没有人跟你玩吗？”
M：“恩.今天晚上没有。”
C：“你们人不是挺多的吗？”（她指办公室）
M：“但是他们下班都回家了……”
C：“那你怎么不交一些新朋友呢？”
M：“Errrrrr……”
C：“那我们下次的约定就是分享朋友吧，你要告诉我你们怎么玩的，我也把我的告诉你……”
————就这么被一个小朋友给“个案”了要知道这小朋友之前是比较孤僻的，看来我这段时间的工作也没白做啊！
这个小鸭子是小朋友送给我的，说我一看到它就会记得她……
我才发现这种一捏就叫的小东西，会那么“提神”，也会让办公室多一些童趣！于是买了4个送给金秀的同事……
现在常会听到“鸭”叫声，有时候还会有“交响”的效果——反正我一听到鸭叫声就会条件反射的笑^_^
TM竟然为他的鸭子画上了潘长江的发型，超搞笑
看来我们的发展工作确实是双方面的“转化”哈
从2月10号到今天，很多次博的冲动都被我压下去了，是想自己先消化下……
生活、工作发生了很大变化……
新的方言，新的工作方式、新的团队、新的山水……有种被空投的感觉
好在一直记得为什么而来，会把自己焦点调好，以“不变”应万变……
顺带一提——咬的是瑶族土家饼^_^
总听人说北方人是怎么怎么样，南方人怎么怎么地，一方水土养育一方人等等，有些道理，但我觉得人和人相通的地方更多，比如喜欢被真心对待——
结交新朋友也不难^_^
对我来说还有个重大进步！
在象州的集体生活竟让我学会了炒菜——素的、荤的、炖的、煮的，还真学了个遍！
这两个菜就是我刚才胡乱炒出来的，终于可以不吃面条了
话说回来，以上吃喝玩乐纯属偶然事件，试用期六个月的主要任务还是学习和工作，这个过程有点像是阶段反思，把之前一年半的所学系统化，计划着怎样在接下来的工作应用——磨枪擦剑真的想重新回归田野了！
看了朋友们的博客，发现世道人心都不太平，发首歌词共勉吧！
To dream the impossible dream,
to fight the unbeatable foe,
to bear with unbearable sorrow,
to run where the brave dare not go.
And the world will be better for this,
that one man scorned and covered with scars
still strove with his last ounce of courage.
To reach the unreachable stars……
本假期过得还算比较励志，撒一些豆瓣给大家吧^_^
电影篇
大年三十我都是一边看春晚一边“谍影重重”过下来的，值得推荐的有：
贫民富翁、想飞的钢琴少年、马达加斯加1-2、海角七号、本杰明巴顿、心灵捕手、八九点钟的太阳……
有几部在观看的时候，本人毛细血管一直都是扩张的，话不多说，怕自己的评论毁了片子，全情投入的去看吧！旅途愉快！^_^
←←←贫民富翁的剧照
图书篇
今年竟有两位朋友送我书，关于旅游、社工、信仰等，都是我的最爱！
我不会逼自己写读后感，发点语录吧，你自己去读会更有味道……
《仆人式领导之旅》——威廉特纳
它更像是一本关于信仰见证的书：
1、
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10、
《社会企业家的崛起》（环球协力社编译）
+《如何改变世界》（吴士宏译）
“商业企业家对经济而言意味着什么，社会企业家对社会变革就意味着什么。戴维伯恩斯坦写到：他们是那些为理想驱动、有创造力的个体，他们质疑现状、开拓机遇、拒绝放弃，最后要重建一个更好的世界。”
第二本书还没看完，很带劲的书，憧憬我的未来！
《戴德生——挚爱中华》——史蒂亚
一本来得很适时的书，很感谢送书给我的朋友！它让我第一次体会到“信心”的力量，如何去锻炼“信心”！
“本书对于简朴生活、理性的顺服、信心的祷告，以及恒久忍耐，都作出深刻的描写，加我们不得不反省自己，究竟怎样才是基督里的人。”
《思维导图》
一种模仿大脑思维方式（想象和联想）的记笔记方法，以便我们深化记忆，能随时从大脑里检索出有用信息~~讲得还挺有理，准备拿《如何改变世界》试一下……
网文篇
还在网上查到了两位“异议”人士的资料，没有故意叛逆，只是想换个角度看事情：
杨小凯，经济学家，此人我就不多介绍了，百度一下会有很多……最近看了他写的信仰见证，感触颇多：
1、 他推翻了对我来说根深蒂固的“经济基础决定上层建筑”这一观念，理由是“一些经济史学家，比如说North，他们认为意识形态、宗教决定了一个国家的政治秩序、道德准则，决定了可以接受和不可以接受的行为。这个东西决定政治游戏规则，决定法律制度和经济表现，经济表现在一个国际竞争环境中就会反馈过来，使意识形态发生变化。”
不无道理~
2、 他从经济学角度证明，只有基督教才能使一种社会秩序不断扩张，很有创意也很精彩!
3、 他用经济学中的复杂性理论，来比喻看得见和看不见的东西，对我来说很形象！
胡佳，生于70年代的志愿者……
以下摘自他03年接受TOM网采访的记录：
1、网友YA：胡佳你大学毕业之后，曾经有那么好的工作却放弃，你认为做志愿者比做电视台编导能够做出更大的贡献吗？
2、
网友RUI：很多人对这个世界都抱有非常消极的状态，作为志愿者肯定会碰到很多挫折和不理解，这会使你产生消极的意识吗？
3、 林白：你认为你与什么作战？
4、
网友风尘三峡：胡佳，你周围的志愿者是否都是年轻人，如果我想加入保护到藏羚羊的行列应该怎样做？
胡佳：志愿者是没有年龄限制的，我记得有一个小的亲戚他在加拿大，他只有六岁，每年圣诞节的时候为了给学校募集一些支持贫困的学生读书的资金，他会拿着一些巧克力到各个家里去送，社区的各户邻居筹一些钱，他拿巧克力的时候，给他一些钱，他只有六岁。我认识的最大的志愿者，他已经已经97岁了，而且仍然在工作，他做的工作比如说在中国的沙漠植树，也可能对日本有影响，实际上对97岁的人已经完全有理有享天伦之乐，而且做的过程中，他是不求回报的，他每天沉浸在这里面，享受着这个过程。实际上，我觉得以我个人的体验，志愿者也不是无所求，我所求的一点报偿是什么呢？就是快乐。在帮助别人的时候，我看到别的笑意和满足的时候，我心里的笑意和满足可能是更多，这是它回馈的最好礼物。
5、林白：其实有时候，我们这批人由于本能的某种意识，走到志愿者的角色之中或许是超前了一些，或者脱离了这个时代的希望，也许这个时代需要挣钱的机器远胜于需要我们志愿者，在新的岁月仍然会有更多的志愿者涌现出来，这种火种是不会湮灭的。
（主持人好像对志愿工作也颇有兴趣）
访谈中他还谈到在可可西里追赶盗猎人的刺激经历，看得我那叫一个心旷神怡啊……
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假期即将结束，7日启程奔赴广西象州县！终于可以工作了！WuHa……
