今天看报纸，说北京打雷又下雪，让我想起了一首乐府：

上邪 !

我欲与君相知， 长命无绝衰。

山无陵， 江水为竭，

冬雷震震， 夏雨雪 ，

天地合， 乃敢与君绝！

按照现代的翻译，　“天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非高山变成平地，除非江河干得不见一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那时才敢对你说出一个“绝”字。”——好吧，= =抄袭自百度百科。然后我就惊奇地发现，那个女的现在要和她的君分手了——高山变成平地：炸药发明以后，不是问题了，很多山都被炸了来建房子；江河干到没水，这有啥奇怪的，黄河断流也不稀奇了；冬天打雷，我原以为挺稀奇的，昨天北京不也打了；夏天下雪，常有的事，2008年7月21日，浙江金华下雪（度娘搜索出来

我不太看连续剧，但是有段时间我看了半部连续剧叫《血色浪漫》，觉得挺不错的，但演到文 革结束就没往下看了。多年以后，不知为什么我只记得里边一句台词：你就是狗熊掰棒子。此后每当买了书，看了一半就丢到一边，或者一件事没做完就做另一件的时候，脑中就开始回想这句话：你就是狗熊掰棒子。

好吧，这一段话和以下的无关。

我小时候看电视，对北方的方言总觉得不可思议，还以为是在演戏呢。长大之后不可克制地迷恋上了所有方言，对于沟通度良好的北方方言更是兴致十足。虽然到如今我都不可思议，陕西话和北京话差这么多，为什么西安人说普通话简直和北京话一样= =（可能因为我接触太少，才有这种错觉），河北人反而不像。

于是在长到一定大了之后，开始膜拜起陕西人。小时候听黄土高坡，呀，野得不行呀。没想到后来变成喜欢带有这种情结的摇滚。而后就是发现，作家中好多是陕西人。

然后就扯到了这个话题。我正儿八经看的小说真的很少，小时候老师

嬷过世已经两年多了。这两年来，我做了很多个关于她的梦，每一个梦都不一样，但其实都是一个内容。在不同的地方，周围是不同的人，在人群中我看见嬷，然后我就冲上去抱着她，真的好高兴，心里一直想：我还以为嬷已经死了，原来那是做梦呀，真的太好了。我怎么可以做那种梦呢？真是不应该。我真是不应该。

在那之后，我就和嬷聊天，说话，吃饭，和往常一样。然后渐渐就怀疑起来，嬷真的还活着吗？嬷怎么还在这里呢？我记得她的葬礼，我记得她已经死了。

所有的梦的最后，都是我问嬷：嬷，你是不是已经死了？嬷没有回答我。然后我就开始哭了，明白了原来这才是梦。

每隔一段时间就做这样的梦，每个梦的结尾都是哭着醒来了。平时也没怎么想起嬷，说到嬷的时候，总觉得她还在家里，在姑姑那儿住着，只是我没有时间回家看她。前两天和小兰说话时，说：啊，我奶奶说过什么的。就是这种感觉，想起的嬷就是在姑姑家中看山歌剧，很困地，要睡着的样子。过了几分钟，才想起来，那个房间已经不见了，随着嬷的过

昨天遇见了老同学，从小学到高中的同班同学，人生中只此一个，呵呵。她是个很爽朗的人，人缘很好，和很多同学都有过联系，我们聊起过去的同学，提起哪个阶段的同学她都知道，于是聊得真是畅快。

结果聊起小学和初中时的同学，大多数都有孩子，有的甚至有了两个小孩，觉得时间真是过得快。最惊讶的是从前我们班好多男孩儿们，现在回想起来，都是所谓的小流氓，小混混···但是现在呢，一个个贤良德淑，为了老婆孩子每天努力地工作——小时候看他们不爱学习，天天混在一起玩乐打架闹事，和老师学校对着干，还真的为他们的将来担心过。没想到长大以后都成了正正当当脚踏实地的人。

而我们班当年成绩最好的男孩儿，初中，高中六年都贡献给数学奥赛的那个规矩老实的男孩，过去几年据说在MSN上的签名（？我没有MSN，不知有没有签名，还是别的东西。）是“好想自杀”“那个老师真讨厌，真想杀了他”，渐渐不对劲起来，据说时常夜里爬到屋顶看星星，整夜地不睡觉。后来也就没了消息。觉得像是得了精神分裂症。听到这样的话真是难过，他从前是我的后桌，

乌拉拉乌拉拉。完了，我真兴奋死了。今晚，应该说昨天了，去听了老许演唱会。李延亮的吉他啊，李延亮，泪目。虽然咽鼓管发炎，一只耳朵处于电闪雷鸣状态，还是好开心啊~~~~

老许今晚特开心，笑个不停。看起来很年轻，不知是不是因为学佛了·····临走时朝四角做了四个合掌的揖——施主们，拜拜，然后潜走了。

开头还以为他不会来广州开演唱会呀。不过今晚去的人大多数是年轻人就是了，对他早期的歌恐怕也不是太熟悉——水妖，在别处，唱的时候附和的不多。曾经的你，时光，四季，礼物，蓝莲花，都跟着唱的。从头唱到尾，老许嗓子太强了。

中间李健客串了一下。

不过我一直期待的两天没唱——没关系，已经回票价了，演奏真的很不错，主音吉他、两把贝司、许巍自己伴奏吉他，键盘偶尔有，长笛偶尔有——两个鼓手，效果很不错。

那个蓝莲花前奏的长笛也挺好听的。不过那姑娘一夜貌似也就吹了那

子游曰：事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。

这句话是子游（言偃）同学说的，出现在论语·里仁的最后一句。感觉上“事君”的意思，就是“为臣”。一个臣子对自己的君主如何去“事”呢？如果按臣道来说，则事君应以忠。应该进到臣子的本分。什么样的臣子是尽本分的呢?君主有错误的时候，你指出来，也就是“行谏”，是臣子本分中的一件事；君主犹豫不决的时候，你应当合适地指引他合乎道义的做法，也是臣子的本分。本来嘛，很多事的决定都是君主做出的，臣子的职能中很大的一部分就是防止君主做错事。故而，当时提出的事君，应该是这个意思。然而事君以忠，并不是件很容易的事。历史上对昏君进行了忠谏的臣子，不知有多少死得很惨。就连明君，也不一定都喜欢听到反对自己的话。人都是这样的，所以子游同学很感慨地说：事君数，斯辱矣。一个君主有错误，你指出一遍可以，两便还行，三遍，人家都没有改的意思，那么你说再多，不过是自取其辱了。

这个时候，聪明的人，就应该知道这个人不适合听自己的意见了吧。说多了，只会让人产生厌烦的心理，甚至故

第一次看论语的时候，对子贡印象并不深刻。因为他们的字都是“子”开头的，孔子叫的经常是名，比如“由”、“求”、“赐”之类的。那个时候经常把“求”和“赐”弄混。后来看了王力先生编的古代汉语，醒悟过来，原来上古人的名和字是有很深刻的联系的。要不是同义词、近义词，要不就是反义词。比如说子路的名是“由”。由有“行”，“从”的意思，名和字合起来就是“行路”。还比如颜回的名是“渊”，回是“回水”的意思，也就是回旋的水，“渊”是深水，水潭的意思。宰予名是“我”，我就是“予”，予就是“我”。而子贡的名是“赐”，贡和赐，刚好是一对反义词。此后就没有再搞混了他们的名字。

子贡是“熊”姓，“端木”氏，始于黄帝。后世姓氏不分，大概以端木为氏的人当中，最有名的就莫过于这位老兄了。

子贡的有名事迹很多。在今天的人看来，子贡大概十分符合今人的价值取向。就像言情小说中滥觞的那些财色兼备、智力超群、德行一流、谦谦君子、没有办不到只有不想办的男主角一样，人家端木赐就是这样的一个人。大概没有人会对这样的子贡

孔子有句很得意的话叫做：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。他的意思就是，他不进行创作。他选择的路是整理、归纳，保存以往的文献。他做的事就是“删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋”，都是传先王之圣。还有个言下之意是自谦：我不敢当，啥都不会，就不过是传习故旧罢了。姑且不论这里面有没有别的意思，就是“我不是不能作，只不过不作”这样的意思，反正依我的浅见，“述而不作”是件不简单的事情。首先是这件事必须有人去做。就是传习传统，但是别人不愿意干，所以我只好干了。其次还隐含着这样的意思：估计作呢，谁都可以作出来，但是这个“述”，就非要有本事的人来做的。要是有本事的人都去搞创作了，以前的好东西就没人知道了。

于是乎我就特敬佩“述而不作”的人。那些人就是真的有学问的人。大凡人作学问，略略窥见了一，就想作了。学不全，就想发挥了。显然本人就是这样的人。由于实在忍不住，只好劝慰自己，算了，你只是个一般人嘛。有这样那样的毛病都是正常的。

这个开篇语这么长=。=是有原因的。因为接下来写的东西恐怕有点儿囧

今天夜里发生了一件事，我在看闲情的李秀成如何被洪秀全虐那个帖子的时候，忽然发现左手带了一年的那条重要手链不见了。当下那个焦躁啊。窃以为应该是洗澡的时候打了泡沫太化弄掉的，蹲在臭气熏天的厕所地上找了半晌，还后悔刚才把堵在出水口的头发团搞到一边以让出水通畅······悔得要命啊。

然后西宝和糖说是不是脱衣的时候弄掉鸟，于是又在汗味熏天的那个脏衣桶寻了半天。没有啊。于是我便决定放弃，去刷牙鸟·~

就在此刻，我看见了我左手的毛~不瞒您说，俺手臂上的毛还比较长，平均每根有那么五千微米长，要不是比较细的话······所以，我看见了一向朝向一个方向的毛们，当中有几根歪向一侧，走向与别的不一致鸟~恰巧呈链子的走形。

所以我断定，这毛必定是被链子弄滴，且必定是洗澡之后在电脑边对李秀成的相貌手舞足蹈之时的事——因为，刚洗澡完的话，毛必定是柔顺地朝向一个方向的啊。

于是我回到电脑边，竟真的在左手边的地上发现鸟

益者三友，友直，友谅，友多闻。

直，应该是指正直，就是那种对待是非很分明的人。孔夫子不是说要“以直报怨”吗？他老人家可不是能忍的那种人。对的就是对的，不对的就是不对的，不说不痛快。这样的朋友做了你的朋友，有时候是有好处的，比如你遇上坏男人了，他直言不讳，恐怕有劝告的作用吧，因为这种人不懂得明哲保身的，所以他对你讲的话都是发自他内心的。但是也有坏处，在无所谓是非的时候，他会显得很固执，比如你的发型失败了，自我感觉却不错，他会一针见血告诉你：丑，很丑。其实本来明天谁也不记得你今天的发型了，被他这么一说，你会好过吗？这种鸡毛蒜皮的小事，并不需要如此直白，而他呢，不管大事小事都跟你认真，其实有时候挺郁闷的。还有些事，他会认为自己很对，然后对你进行洗脑——直的人，通常也固执地认为自己是正确的，以他的正确来约束你。其实孔老夫子便有点这种倾向。他认为礼乐治天下，坚信不疑，其实是那么回事吗？任何事物都是在变化的，今天的潮流便是明天的落伍，每一个时代有每一个时代自己独有的东西，三皇五帝那一套，管原始社会确实可以，管春秋要是管得住