在看见好友的好友当中有她时，悄悄地去了她的首页。耳边忽然响起了“只要你过得比我好”这样的旋律。知道她如今过得很好，也就放心了。虽然比谁都知道她很怕寂寞，但是也没有联络的念头。有的人，真的相见不如怀念。只要你过得好就好了。虽然曾经我们好到几乎都不分彼此。虽然偶尔想起她，还是难过得想要哭。

有的人可以是一生的朋友，有的朋友却会在时间中流逝。她早已不是从前的她，正如我也早已不是那时的我了。尽管有可以相互信任到那种程度的时光，只要想起来，就觉得很温暖。

人生有几次年少呢？想到的当然只是回忆罢了。不知不觉地长大，再不知不觉地失去，最后不知不觉地变老。

还是说那一句话：祝你幸福。

子游曰：事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。

这句话是子游（言偃）同学说的，出现在论语·里仁的最后一句。感觉上“事君”的意思，就是“为臣”。一个臣子对自己的君主如何去“事”呢？如果按臣道来说，则事君应以忠。应该进到臣子的本分。什么样的臣子是尽本分的呢?君主有错误的时候，你指出来，也就是“行谏”，是臣子本分中的一件事；君主犹豫不决的时候，你应当合适地指引他合乎道义的做法，也是臣子的本分。本来嘛，很多事的决定都是君主做出的，臣子的职能中很大的一部分就是防止君主做错事。故而，当时提出的事君，应该是这个意思。然而事君以忠，并不是件很容易的事。历史上对昏君进行了忠谏的臣子，不知有多少死得很惨。就连明君，也不一定都喜欢听到反对自己的话。人都是这样的，所以子游同学很感慨地说：事君数，斯辱矣。一个君主有错误，你指出一遍可以，两便还行，三遍，人家都没有改的意思，那么你说再多，不过是自取其辱了。

这个时候，聪明的人，就应该知道这个人不适合听自己的意见了吧。说多了，只会让人产生厌烦的心理，甚至故

第一次看论语的时候，对子贡印象并不深刻。因为他们的字都是“子”开头的，孔子叫的经常是名，比如“由”、“求”、“赐”之类的。那个时候经常把“求”和“赐”弄混。后来看了王力先生编的古代汉语，醒悟过来，原来上古人的名和字是有很深刻的联系的。要不是同义词、近义词，要不就是反义词。比如说子路的名是“由”。由有“行”，“从”的意思，名和字合起来就是“行路”。还比如颜回的名是“渊”，回是“回水”的意思，也就是回旋的水，“渊”是深水，水潭的意思。宰予名是“我”，我就是“予”，予就是“我”。而子贡的名是“赐”，贡和赐，刚好是一对反义词。此后就没有再搞混了他们的名字。

子贡是“熊”姓，“端木”氏，始于黄帝。后世姓氏不分，大概以端木为氏的人当中，最有名的就莫过于这位老兄了。

子贡的有名事迹很多。在今天的人看来，子贡大概十分符合今人的价值取向。就像言情小说中滥觞的那些财色兼备、智力超群、德行一流、谦谦君子、没有办不到只有不想办的男主角一样，人家端木赐就是这样的一个人。大概没有人会对这样的子贡

选择了这个界面风格之后仔细一看，原来是功夫熊猫的同人图，而且还是异种年下父子武侠耽美=。=虽称不上划耽美新纪元，也是一个创举了。

好吧，我是无意的呀。

孔子有句很得意的话叫做：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。他的意思就是，他不进行创作。他选择的路是整理、归纳，保存以往的文献。他做的事就是“删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋”，都是传先王之圣。还有个言下之意是自谦：我不敢当，啥都不会，就不过是传习故旧罢了。姑且不论这里面有没有别的意思，就是“我不是不能作，只不过不作”这样的意思，反正依我的浅见，“述而不作”是件不简单的事情。首先是这件事必须有人去做。就是传习传统，但是别人不愿意干，所以我只好干了。其次还隐含着这样的意思：估计作呢，谁都可以作出来，但是这个“述”，就非要有本事的人来做的。要是有本事的人都去搞创作了，以前的好东西就没人知道了。

于是乎我就特敬佩“述而不作”的人。那些人就是真的有学问的人。大凡人作学问，略略窥见了一，就想作了。学不全，就想发挥了。显然本人就是这样的人。由于实在忍不住，只好劝慰自己，算了，你只是个一般人嘛。有这样那样的毛病都是正常的。

这个开篇语这么长=。=是有原因的。因为接下来写的东西恐怕有点儿囧

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什么叫做缘分呢？

那么所谓的爱情，是缘分吗？

谢敏也曾经一直在想这个问题。

他记得张爱玲似乎说过类似于这样的话。

千万人间，千万年间，我遇见了你。那也没有别的话可以说，唯有轻轻地问了一句：哦，原来你也在这里吗？

那时的遇见怎么会有想到这些呢？还小的时候，他觉得他们的时间这样长，似乎是没有终点似的。

他只是忍着笑，看着阿金拉着那个小孩的泳裤上了游泳池。

为什么有人被拉住泳裤时能那样一脸愿赌服输的样子呢？

谢敏并没有走上前，只在转角的地方看着。

七八月的天，正是盛夏。但在水中呆久了，难免有些冷。那个泳池的水温，比一般的要低一些。那

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阿嬷和谢敏的语言不能说太通。母亲是广东人，说的是粤语，按理来说，学习龙岩话也不是什么困难的事。但是她的同事多是客家人，在家中，父亲和她的交流用的也是普通话，所以在龙岩那么些年，她并没有学会说龙岩话。当然，在这种环境下长大的谢敏，和很多他同年的龙岩小孩类似，都不太会说龙岩话。要说极端的话，连蕊虽然父母都是龙岩人，但是由于教育的关系，也不会说。

听懂是没什么关系的。阿嬷也可以听懂普通话，可以看懂普通话的电视，所以和谢敏的交谈，就是夹杂着普通话和龙岩话的。长期这么交流下来，也没有什么障碍。不过别的婆婆似乎并不能听懂普通话的样子，经常和阿嬷说：你们家孙子不会说龙岩话啊。

多年以后的谢敏也觉得挺遗憾的。他跟吴晨说起这件事，问他怎么能把龙岩话说那么溜。明明他家里父母也不说龙岩话的。吴晨说跟小伙伴学的呀，谁像你小时候一直在做奇怪的事。

吴晨把他练散打的事称为奇怪的事。

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现在回想起来，初二好长。连蕊的高中是在一中上的。但是成绩很不咋地，属于吊车尾那种。她家的父亲在小学教书，母亲是保险公司里类似主管一类的。对于她的学习，稍微作出了一点要求。但关键的是，连蕊本人很向往上大学，谢敏觉得大多数时候连蕊还是很认真学习的。只是在念书时经常开小差，效率很低。她有时会把作业搬到他家的办公桌上做，谢敏就看她在那儿摇头晃脑的，一会儿转转笔，一会儿咬咬笔，最后大叫一声，扑到他身上，愤怒地说：“为什么你那么快就做完了？”

谢敏初二时长到了大约一米七，连蕊自两年前就没再长过，一直停滞在一米六五，对此事她有所不满，因为她的泰山压顶渐渐不能对他造成影响了。

谢敏忍受着连蕊的非礼，说：“初中的作业简单嘛。”

连蕊非礼到一半忽然停下来了，把头放在谢敏肩头，问：“你要考哪里？”

谢敏说：“才初二，说考哪里还早吧。”

3

很多事情的发生，都是无法阻止的。

在父亲的怒火之前，他认识了一个朋友。

在和一中比邻的市体育馆大门对面，当年有一个游戏机店。尽管谢敏对此没有什么兴致，他那群所谓的手下却经常会邀请他去玩。有的时候也偶尔旷旷课——下午的课，他觉得挺无聊的时候，也会在那个游戏机店泡。

那个时候是初一下学期。有段时间，他在玩摩托车游戏的时候，隔壁总是雷打不动地坐着一个小孩，看样子也才初一初二，对摩托车的那款游戏似乎情有独钟，因为每一次，他都坐在那台机子面前。

那一天，那个小孩把所以的币都用完之后，有些不甘心地掏着口袋，发现只有几毛钱以后啧了一声，就打算走了。

谢敏叫住他：“你要不要玩？我有币。”

谢敏之所以叫住他，是因为他觉得他们很相似。

这篇是谢敏作主角的一篇文章。嗯······就是这样了，发过来了。

楔子

你知道什么是爱情吗？

安娜这样问谢敏的时候，正值青春年华的二十岁。安娜有着长长的直直的漆黑的头发，勾勒得清晰的眉毛，还有一双年轻的干净的双眼。虽然从来没有踏上过所谓的故土，依然坚持着对他说着不太标准的故乡的话。

什么是爱情？谢敏手指中夹着一支烟，笑着问道。

安娜的普通话说得一口台腔，虽然祖籍是山东。出生长大在这里，周围的华人多是台腔，她也不可避免地台腔了。

安娜说：听说中国有一句古话叫做，问世间情为何物，直教人生死相许。你听说过