乐韵书香的BLOG

      四五十人的团队，先以自愿的方式进行两两配对。在毫无任何提示的情况下，把所有人的眼睛蒙住，左三圈右三圈绕晕后，大师开始说明游戏的玩法——刚才配好的搭档，将在划定的区域内寻找到对方。重点是，不能发出任何声响，不能作弊偷看，只能触摸双手辨认，否则统统出局。

      顿时我就晕了。虽然认识搭档，但何时研究过他的手掌？即使知道大概，又如何确认就是他？

     还来不及细想，游戏已经开始。当眼前一片黑暗，这个世界立即充满不安和危险。所有的人都失去方向，一双双手乱撞乱碰。仿佛身处急流，被踩、被推、被挤，立足维艰。站在汹涌的人群中，唯一的感受就是那一双双或温暖或冰冷，或柔软或僵硬，或温柔或野蛮，或急切而去或反复摩挲的手。

      在哪里？他在哪里？

    一盆粉红的杜鹃，在我的房间绽放。

    捧它回家的时候，我还在怀疑，怎么会选了它。别的杜鹃花都早已怒放，它如此不起眼，只有一两朵小花冷冷清清的挂在边上，弱小的花苞干瘪瘪的，奄奄一息。

    会开花吧？每天浇水的时候，我都看看那干瘪弱小的花苞。

    那天回家，一推门，阳光下，杜鹃小仙子们亭亭玉立。那盆小小的杜鹃竟然在一天之内新开出三四朵，此刻正在阳光下伸展娇嫩的肌肤。不可思议，不可思议，那样的花蕾竟然暗藏这样的美丽？

    继续浇水。睡前看它，睡醒看它，每天都有惊喜。那干瘪瘦弱的花蕾总如魔术般褪去干枯的皮，露出小小的花苞，然后一夜之间就

　　最早喜欢余秋雨是因为看了他的《文化苦旅》，立刻被他深厚的文学、史学功底和深刻的文化内涵所吸引、陶醉、折服。拜读他的《出走十五年》，几乎让我不忍释卷。他带我穿越时空漫步书海，读他的文字，仿佛他就在你耳畔轻语，像年轻人一般带着你游历山川，像中年人一般考读古迹，像老年人一般思考文化思考人生。

　　余秋雨曾说过，山峦阻隔的遥远是一种绝望，河流相通的遥远是一种忧伤。他的魅力就在于能带你一起漫步古今中外的千年文化，他在旅行中对文化的深刻解读和思考充满了诗意，让我们把生活当作不断去发现和体会的旅途。不管是多么大的文化命题，多么遥远的历史事件，他都能以一种独特的方式感染你，让我们在时空的交错中寻找、发现、品位。你所体会到的历史和文化的细节，将永远成为你心灵里的东西。书里的经典文章比比皆是，每一篇都值得我们拿出来分享探讨。我常常一边读一边感慨、感叹、感悟。这里摘录书中最让我难忘的几段，与朋友们分享。

　　《洁净的起点》一文中，我随着余秋雨来到了佛祖释迦牟尼初次开讲的讲坛

     这两天休假在家，巨悠闲。音乐成了晨钟暮鼓，美妙乐声余音绕梁。

    老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”。克里希纳姆提说，音乐等一切现代“文明”只是让人“分心”的产业。我可以猜测两位大人所指的是哪种音乐，可是最美的音乐，何止让人“三月不知肉味”，又何必如此清高呢？

    这些天一直在听雅尼、梁邦彦、姬神的作品。三人都算得上当代配乐大师，都是新世纪音乐的杰出代表人物。三人的音乐都浑然大气，壮美磅礴。说到各人特点，梁邦彦的音乐，精美大气。姬神的音乐，更多的融入民族特色，淳朴壮阔。雅尼却尤为激情四溢，他的音乐中充满了生命的美好和力量。

    听他的音乐，整个人都会为之律动，胸中装下壮丽山河，魂魄飞跃海天交界

       这些天每日手捧《千年一叹》看到入迷。跟随余秋雨的脚步，穿越了几千年的迷雾，踏上久远的古老之地，探寻人类文明的痕迹，慨叹文明的发展与灭亡。

    曾有高僧在纽约做过这样的行为艺术：用各色细沙，花费十几个小时描画出精美绝伦的沙画。然后，高潮来临——僧侣用一只刷子瞬间扫除沙画。

     这个在网络盛传的行为艺术，撼动了多少人的心。佛教文化中的“空”尽在其中，深刻洞明。当我细细揣摩《千年一叹》，才发现整个古老人类文明似乎正好印证了这个行为艺术所要传达的禅机。

     曾经在四五千年前就有高度发达文明的几大文明古国，四千年前两河文明就已经充分成熟。从希腊历尽几千年不倒雄伟壮观的“巴特农神庙”到高度发达的自然科学，从埃及不可思议高水准的《汉谟拉比法典》到神秘的卢克索金字塔群，从希伯来的宗教文明到印度释迦摩尼的开悟，这些曾经辉煌到耀眼夺目的文明，却还是经不住千年

    整理照片，看见前任和再前任男友照片。忽然意识到，天啊，都好熟悉，但都是另一个时空的事情了。我竟然曾经那样活着!

   照片总是记录着幸福和喜悦，谁知道照片后的绝望痛苦？

   爱情这个迷宫，我走出走入，始终找不到方向。唯独确定的是，过去了，那个我过去了。三毛曾经说，她活在不同的阶段，幸福是一个阶段，孤单是另一个阶段，这中间没有延续。是的，我也如此。那一个个阶段，曾经极度的幸福，曾经极度的痛苦，曾经极度的怀疑，曾经极度的委屈自己，都过去了。

   我很好。我喜欢说这句话。

   我现在很好。

    斜阳西沉，塞外的黄沙随风漫舞。古老城楼上，东洋武士怀抱紫霞说：“我爱你，我一辈子都不会离开你！”

    真是很巧，余秋雨在书末也反思了几大古老文明衰落的原因。其中，有一段关于宗教混乱的论述，很精彩，几乎直接切中我的疑惑。

    大凡高层文明总以理性为基石，包括宗教在内。例如我们最近逐一拜访的释迦摩尼山洞苦修、树下悟道、开坛讲学的一系列遗迹中，就看不见迷信和偏激的痕迹。其他宗教在创始期大多也清朗可鉴，但时间一长，信徒一多，很容易失去精神之度，渐渐在内外争逐中发现蜕变，在编制神话、排斥异端、约束行为、解释教义等方面走向极端。甚至还会发动宗教战争，酿成人间惨剧。有时在同一个宗教内部，也血流成河。

    回想人类历史上有多少尸横遍野的场面与宗教战争有关？这实在是与宗教创立者的慈善原则背道而驰了。

    宗教战争是一种精神扫荡，专选别人的文明动刀。为此，连印度靠宗教征服而掌权的莫卧儿王朝统治者阿克拔大帝都天真的企望各宗派互融成一个新的宗教。他没有做到，遗憾的是，我们走了这一路，目睹宗教纷争仍是当今世界的一大麻烦，而到下个世纪也很乐观。

    有些宗教还滋生出另一种恶果，那就是无视正常的生命价值、生活质

    早几年就看过余秋雨的《出走十五年》，里面精选了他全世界漫游的精品文章。很多篇直到现在还印象深刻，其中也收集了几篇他于千禧年穿越中东文化的旅游日记。这两天每天临睡前几个小时，我都在台灯下，手捧《千年一叹》，在雅尼、梁邦彦、姬神的音乐里做逍遥精神游。

    一直挺喜欢余秋雨，他的文章虽然有时稍有点迂腐正统的酸味，不过绝大部分时候都有对历史、文明透彻的感悟和鉴别。从前我往往偏好自然景观，对人文景观敬而远之。破旧的器物、古老的历史，究竟有何魅力？可看了他的文化之旅日记，才发现原来人文景观这么有魅力。在破败的遗迹前，我们可以遥想历史的车辙。在沧桑的古物上，承载在千年人类文明的记号。

     昨晚看了一篇写耶路撒冷的文章。文中描写着那个汇集世界三大宗教的弹丸之地，这面是犹太人哭声沸腾的哭墙，那面是基督教的圣墓教堂，旁边则是伊斯兰教的金顶清真寺。三大宗教齐聚于此，像三个不同风格的兄弟，守着家园，守着人类的精神高地。

     真正的宗教，从来没有教人类如何去抢夺，如何去仇恨，可是幼稚的人类啊，五千年的岁月还不得成

     世上值得看的电影分三种层次：视觉冲击、内心感动和灵魂震撼。

    如果吹得再牛的商业电影达不到这要求，我就认为不值一看。也许很多朋友和我有同感，时下多部“著名”导演拍得多部“大作”，看得人昏昏欲睡，不仅起鸡皮疙瘩，间或还有倒胃减肥的效果。按我的审美观，最近的什么《爱情呼叫转移2》、《桃花运》，甚至万人关注的《梅兰芳》都不值一提。

    今天我想推荐的，又是一部迪斯尼动画片——《闪电狗》。老写动画片影评，似乎很幼稚。不过我很坦然，因为这部看似弱智的小朋友电影能不做作、不夸张、不矫情的感动我。电影常看，但感动却不常有，也许大导演们都瞅着票房去了。君不见，电影庆功会上主题都是票房收入过多少多少了，有报道某电影让多少观众流泪率否？当然，赚取流泪也不是目的。都说