康勒寺北京佛学院

己四、如何对待上师之物品与眷属：

上师财物护如命，师爱之人亦如师，

师之眷属如亲友，专心致志恒思维。

每个人都十分珍惜爱重自己的宝贵生命，为使其不受衰损而竭力保护，对待上师的财物也应当这样不惜代价予以保护。不仅对上师要毕恭毕敬，而且上师尤为爱重的儿子、明妃等也要像对待上师那样恭敬。对上师的侍者等眷属要像自己怜爱亲友一样慈爱，应当恒常如是一心专注地思维。

己五（平时之一切行为）分三：一、禁止非理之行为；二、依止合理之行为；三、宣说其它所禁止之非理威仪。

庚一（禁止非理之行为）分二：一、上师能见近处之威仪；二、上师能闻近处之威仪。

辛一、上师能见近处之威仪：

坐于高垫与先行，头上带有围巾等，

双足放于座垫上，双手叉腰皆莫为。

上师如若已起身

己三、依教奉行：

大智慧者以喜心，听从上师之言教，

合理之事若无力，禀师无能为力也。

由依上师而获得，悉地善趣及安乐，

是故一切精勤者，切莫违背师言教。

大智慧者即智慧广大的弟子，对于自己上师所吩咐的事，应当悉心毕力依教奉行。如此而为并非是不情愿而是以极为欢欣喜悦的心情去做。

若想：那么，是不是上师所吩咐的一切事都要成办呢？不一定，虽然上师所吩咐的事是合理合法的，但若自己实在无能为力，则将不能做的理由原原本本、清清楚楚地向上师说明，这么一来，虽然未办也无有过失。假设上师所吩咐的是非理非法之事，如前一样，将事情的缘由向上师讲清楚，则不必去做。嘉花札巴在《吉祥密续总仪轨精华庄严品》中云：“吩咐不善业，陈述而放下。”《戒律根本论》中云：“若说非法当制止。”《宝云经》中亦云：“于善法随从而行，于不善法不随而行。”如果上师强迫

己二（视为佛陀）分二：一、视为佛陀；二、于师身影等亦禁止不敬。

庚一、 视为佛陀：

具有慈悲慷慨施，戒忍功德之弟子，

上师与佛金刚持，切莫观为异体也。

上师作为积累福德的福田，等同诸佛，因此，所有合格的弟子决不能将金刚上师与金刚持佛观为二体，应当将上师视为金刚持佛。合格的弟子即具足下述功德的弟子：具备大乘根本的慈悲心；无有自私自利的执著而将身体、受用以及一切善根回向诸有情，即具慷慨博施的美德；守护自己曾受过的一切清规戒律，纤尘不染；对于众生的邪行以及苦行无有厌烦感，能忍辱负重。弟子将上师视为佛陀的道理在诸多续部中均有宣说。《密集续第十七品》中说：“于赐予一切出有坏善逝之身语意金刚秘密之密集灌顶的阿阇黎，一切如来与一切菩萨如是观待，善男子，一切善逝与所有菩萨亦当视其为菩提心金刚。何以故？上师与菩提心无二无别。”这里是以密集金刚灌顶为例，实际上，其它续部的灌顶也包括在内，上师方面只是提到了灌顶上师，实际已包括了其他的金刚

2012年4月30日放生名单

魏建军500元，王鲁燕1000元，顾桂林200，米亚男100元刘兴阳100元，胡婷婷全家200元，常亦阳薛娜100元，晋刚50元，尹巍巍50元，刘志强100元，刘新红100元，王少卓50元，吴永涛全家200元，刘先生全家200元，王峰200元，唐山赵姐500元，刘兰香100元，于海涛100元，于滮100元，李景华200元，放生款共计4150元。

甲鱼约310只，龟约50只

戊二（恭敬之方式）分八：一、供养供品；二、视为佛陀；三、依教奉行；四、如何对待上师之物品及眷属；五、临时的一切行为；六、身语承侍之差别；七、断除我慢；八、不能自作主张。

庚一（供养供品）分四：一、为清净不恭敬之过而供养；二、供养所拥有之一切；三、如是而为之合理性；四、守护三誓言之方式。

辛一、为清净不恭敬之过而供养：

称心如意之供品，恭敬奉献上师尊，

依此今后不遭受，瘟疫病等诸损害。

假如曾经肆无忌惮地轻辱过上师，则以万分恭敬之心供养美味神馐，并且将自己最合心意的供品敬献上师。如是而行，前面所说的瘟疫等一切损害不会再度出现。《吉祥胜续大疏》以及《四百五十坛城仪轨释》中对于轻毁上师的恢复方法都有论述。

辛二、供养所拥有之一切：

于自誓言阿阇黎，难施儿子与妻子，

自之生命亦

时间：2012年4月15日10时

放生人员：魏建军300元，李景华200元，王鲁燕1000元，顾桂林200元，冯凯100元，米亚男100元，刘兴阳100元，米亦霏2000元，王素华100元，张迪、马礼、马世新、谭燕华合计200元，于海涛100元，刘兰香100元，刘先生全家200元，吴泳涛200元，常亦阳全家50元，胡婷婷全家200元，胡社余50元，王峰200元，尹嶶嶶100元，刘帼杰，孙黎生100元，王少卓50元，孙左华30元。

共计：乌龟1200元（约40只），甲鱼4050元，约460只，共计5250元。

我,因你而存在 

       请让我,静静地跪下去,

       跪在第十八层的地狱里;

       让我去承载千百亿万年来,

       你生命的沉重和孤单.

       请让我,一瞬间飞起来,

       化做彩虹,化做最残忍的利剑

       带起环宇滚滚不尽的雷鸣,

       为你去击碎，一切恶魔的狰狞

爱，是生命的本质 

    爱，是生命的本质。因为父母相爱，我们才得以来到这个世界；因为我们爱父母、家人、朋友、故终年奔波，最终劳碌而死，所以我们每个人，都是因爱而死。

    每个人，都是因爱而来，也因爱而死。所以，爱，是我们生命的本质。

    只是，有些人，在生活中，渐渐地忘记了，迷失了，这个唯一的生命本体。生命的状态，开始变形、扭曲，开始有了抱怨、憎恨、委屈、不平和愤怒，等等。

    这些，都是一种变形和扭曲，是迷失。它们远离了我们生命的核心。

    故，我们每个人，如果能够认识到这一点，能够随时提醒自己一下，随时保持一份警觉，深悟我们的生命本质，是什么，就好了。

    尤其是，我们应该做到的，是把爱 ——这份唯一的生命本质，紧紧地抓在手里，紧握不放，使她贯穿于我们整个的生命中，生活中，做成一份纯粹的

庚二、杜绝扰乱师心：

何时何地永切莫，扰乱金刚上师心，

设若愚者如此作，定于地狱受炖苦。

自己的一切所为任何时候也不能搅扰金刚阿阇黎的心、令其心生厌烦。假设有些愚昧无知的弟子扰乱了上师的心，则将于地狱中被煮、被焚。由于此种业力十分强大，因而确定无疑要感受果报。《般若八千颂大疏》中说：即使是定业（这里指的是除了依靠上师所造罪业以外的其余恶业），依靠四种对治力也可得清净。关于这一点，《菩提道次第广论》中有阐述，诸位可以翻阅了知。此偈是从《月密明点续》中摘录的。

庚三、后世之果报：

佛经真实而宣说，诽谤上师之众生，

长久住于无间狱，此等恐怖地狱中。

前文中所提到的堕入无间狱的地狱，经典续部中说是无间地狱等，其中等字包括极热地狱等十分可怖、痛苦剧烈的地狱，所有诽谤上师的人住在

解读菩提心

曾经发生过一段往事，据《佛祖释迦牟尼》述，在二千五百年前，有一国家，名迦毗罗卫国，国王名净饭王，王妃摩耶夫人，生育一子，名悉达多太子。悉达多太子，十七岁，娶耶输陀罗公主为妻。一年后育得一子罗喉罗。此际作为太子，终于可以走出王宫，外出巡游了。

第一次出游，在路上遇到一位老者，白发苍苍，步履蹒跚，手扶拐杖的乞丐。太子知道了老者无家可归的悲惨状态，欲接老人回宫，为其养老。老者的回答是：“太子好善，您可以给我衣穿，给我饭吃，您能把所有的乞丐都接到您的宫里去吗？我要的是牙齿再生，头发再黑，我要的是能恢复青春，自食其力，您能把这些给我吗？如能，我随您进宫；如不能，不必了。”太子听后，呆立在路边。

 在回宫的路上，看到一位躺在街上乞讨的麻风病人，样子十分可怜。太子将自己缀满珠宝的衣服披在了这个病人身上，“这件衣服价值万金，你拿去换钱治病吧。”病人苦苦一笑：“谢太子！可惜了，