一点建议

    想提这建议很久了，一直不大好意思。但老憋着也不是个事，还是说出来吧。好在毛主席说过：“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒。”俺的这建议虽说谈不上足不足戒，既然有想法，就说将出来，接受不接受，自然是各位朋友的自由。

    打开朋友的博客，经常会听到一些极其优美的音乐，实话说，绝大多数都是俺喜欢的，按说应该对朋友表示感谢才对。

    可是，俺上网的时候，一般喜欢放着音乐折腾（相信又许多同好者），有时候听得正在享受，打开一个博客，博客中的音乐便掺和进来了，两个曲子搅在一起，自然是有些混沌不清了。

    这时候就面临两难的选择：关掉自己的吧，正在得趣；关掉朋友的吧，于心不忍。于是就出现了两种结果：一是关掉音箱，谁的也听不成，这样就有一种突然断气的感觉，很不爽利；二是忍住混音

远去的大哥

  大哥姓李，讳修松，现年56岁，于昨天凌晨2点去世。在如今这个时代，应该是说不得“享年”二字的。

  大哥之“大”凡几：年龄大，长我十岁；个子大，高我一头；块头大，体重约有我的两倍；脾气大，看不惯的事情忍不住冒火……

我的心充满惆怅  17

  （近一年来发生在我身上的事情多得难以计数，于是，人也就自然地被折磨得焦头烂额，写这个所谓自传的心情差不多消失殆尽。然而，这些荒唐到难以叙述的事情，在过一些年以后，或许会成为另一笔丰富的素材，或许会使这传记看起来更加精彩，但那一定是很久以后的事情吧。正像我的博友“乞丐人生”说的那样：“等到我麻木的时候。”我正在耐心地等待那麻木的一天到来……）

  以上为本篇的题记。

  十、篱下

  6、小学毕业

沈从文的那本“大书”

  沈从文反复说要读一本小书，同时读一本大书，不下十几次之多，泛泛地说，那所谓的“大书”，便是社会实践，许多语文老师就是这样教育我的。可是，我读了他差不多所有的作品，而且不止读了一遍，却总是觉得不尽然，总是觉得他说的“大书”里还有另一重意思。

  近日忽然就有了一些想法，且不管对还是错，记录下来再说吧。

  在沈从文的小说、杂文中，几乎每一篇都要写到一个场景：那就是河边码头的妓女，除了不该写的那些细节，差不多每一次都极尽描摹之技巧，读来叫我如身临其境，感动、温馨又悲凉。然而我却不能说出这其中的缘由，尤其不能明白他何以不厌其烦地逢写码头必写妓女，仿佛是上了瘾，以至于看的多了以后，忍不住怀疑他老人家是不是有什么特别的嗜好。直到有一天，重新看到

冬天的五莲山

  11月11日，光棍节，阴，平地北风6级，山上至少8级。其日，华北暴雪，绝大部分高速公路封闭，唯山东半岛南部未见雪花，于是一行人神经兮兮去游五莲山。

  五莲山在山东五莲县境内，有五座较高的山峰，被土人附会成五朵莲花，因名五莲山，县名也由此而来。

  山高仅有500米挂零，植被不多，山石裸露，为正长花岗岩质，被冬天的寒风吹扫，显出干渴又贫瘠的衰败模样，触目苍黄。

  正值旅游淡季，满山道上只有我们一辆车子，司机把一辆硕大的金龙客车开得飞快，在盘山道上玩儿起了高超的车技。从盘山道的危险程度来讲，小小的五莲山自然远不如崂山，更不如华山。然而，由于缺少高大植物的遮蔽，从

总理评课后

    前几天，钱学森先生死了。有人可能怪我这样表述一个伟人的离去很不礼貌很不庄重，然而死了就是死了，作为一个生命体，伟人死了和小人物死了没有任何区别。而且我想，豁达如钱学森先生，是不会对我的表述方式有什么意见的，倒是有些个活着的或者说还没有死去的或大或小的人，可能会有些意见。然而既然钱学森先生没有什么意见，别的什么人的意见，我是懒得理会的。

    据说钱学森先生生前（我一直对这个词心怀不满，因为我觉得应该是“死前”才对）最不放心的就是中国的教育，这着实叫我既替他无奈又替他不值。因为这事情显然超出了他老人家能力和权限范围。

    然而钱老的不放心还确实是有作用的，于是国家总理来听课了，而且一听就是五节，这确实叫我感动不已！

    印

论西装

  夜里读书，偶尔读到林语堂先生那篇《论西装》，内中颇多高论，看完全篇，对大文豪的观察描绘水平由衷地钦佩。然而，仔细于字里行间寻觅，竟无一字平实地描写，更不用说首肯或者赞赏，满篇都是对西装的贬斥和抑谕。然而，有意思的是，我看的这本书的封面上的林语堂先生居然就穿着西装！也许是他审查的时候一不留神忽略了？也许是故意的？我不得而知。

  而我的看法很有些与林语堂先生不同，因此不惜冒天下之大不韪，效颦一下，也来论一下西装。

  我穿西装始于1982年，其时读大二，按照林语堂先生的说法，正是“为了博取女人欢心的”年龄。那个时候，即便是大学的校园里穿西装的人也是寥寥无几的，尤其是再加上那根“狗领子”（领带，林先生原话），我只在S大的校园里见过两个，其中一个便是我自己。

绿霸与红恐

  这个题目，我写的时候感觉怪，估计不少人看的时候也会觉得怪，不单单是感觉怪，恐怕很多人根本就看不懂这家伙想说什么。

  声明，不是我要故弄玄虚，实在是事出有因呢，容我慢慢道来。

  前几天，我写了一篇博文，名字叫做《永远的哥萨克》，第二天，有同事对我说：“邝老师，你刚写的那篇文章打不开，里边有什么反动言论？”我不明所以，回来反复检看文章，仔细琢磨用词，还是莫名其妙，因为我觉得一切正常得很。

  两天后，偶尔跟几个哥们聚会，酒桌上谈及此事，其中一个精通时事的哥们说：“事情就出在‘红色恐怖’（红恐）这个词上，凡是文章中有这个词出现，教育局系统内的电脑一律会被屏蔽。这就是他们强迫每

找与等

  偶尔看到，有一次作家铁凝去向冰心老人讨教如何寻找创作的灵感，老人只说了简单的五个字：“不要找，要等。”

  任何艺术的创作、甚至日常生活、工作，都不时地需要一些灵感，于是我们就经常听到有人说：“找找感觉”或者“找找灵感”之类。我自己也经常遇到这样的情况，当有人要求写一幅字的时候，尤其是要得很急的时候，我就会不自觉地说：“让我找找感觉。”

  其实这是一句错误的表达，准确地说法应该是：“等我有了灵感的时候。”

  “找”这个字的意思，大概是当东西丢失而又需要使用时用到的。而灵感这种东西——假如它也算是东西的话，却很有些不同于一般东西的地方，在它自己没有来到的时候，找，是找不到的。

永远的哥萨克

对于用哪个题目来写下这些感受，想了很多，最终还是决定用“永远”这个词，因为，哥萨克这三个字在心里的感受实在太深刻，我想是很难抹得掉的了。

用了半个月多一点的时间，复习完了那部长长的《静静的顿河》，上次读它，大概是20多年前的事情了吧，当时只是出于对作品本身甚至只是对苏联文学的一点点好奇而已，因此感觉虽不是完全没有，却也淡薄得几乎完全没有。

我不知道如今还有没有真正意义上的，也就是书中描写的那样的哥萨克，但我感觉他们应该永存。

《静静的顿河》成书的时间和发表的时间，正好是斯大林执政时期，正好是苏联的红色恐怖