《太平天国万岁全图》考释

              

    伴随着天朝幻梦的破灭，很多太平天国的实物一同殉葬，湮没于历史尘埃之中。太平天国绘制的地图也同遭此厄运，已无具体实物留存。但有幸还留有一段文献记载，可以使我们约略感受到些许的历史脉动。

    1861年驻南京的英国副总领事富礼赐（Fonert）曾到访天王府，在其著作《天京游记》中留下了对于《太平天国万岁全图》的话语：“圣天门之右有小屋，内有桌椅，驻有天军。……我们再不能进去，只好坐下休息。于此，我们看见一幅《太平天国万岁全图》。这真是一张极奇异可笑的图籍。中有大方地，四周是洋海，地即中国；中又有四方地，围有四墙，是为天京。香港没有存在；日本只是一小点，北京也没有存在，在西北方有两小岛名为英吉利及法兰西。其他欧洲诸国大概都为天条所屈服了，而全个亚细亚洲——中国除外——大概已被龙吞去了”。

    可以与之相印证的另一则史料是陈庆甲所撰写的《金陵纪事诗》中的一首诗：

   好久没来写东西了，最近因为找工作、编辑图书的缘故，扰得心绪不佳，虽然拍了些志书中的附图，但也多为应付了事，没有真正提起自己的研究兴趣。今来博客看看，看到还有些朋友来光临以及林丹凤阳的中秋问候，觉得还需要静心耕耘一下博客吧。

   浏览林丹凤阳的博客，觉得该君收藏地图，乐此不疲，喜在其中，煞是艳羡啊！何时能有个自己的小书房，闲散得读读书，怡然自乐。不过，不能取名为“芙蓉斋”了，否则会侵犯林丹凤阳兄的版权了，^_^，不过，个人感觉花草怡情，假如用国色天香的花朵来作为我的书房名称，我会觉得太过于阴柔。比如，求知学问的喜好用什么“知不足斋”、“俯仰斋”之类的话，也少闲专注、未免言过其实。林丹兄取莲花之意，出淤泥而不染的气息也值得钦慕。

  虽然自己得专业与兴趣，现在都还在古地图方面，但收集古物属于精神层面得享受了，对于我这个只出不进的主来说，还是先解决吃喝问题吧，所以只能欣赏兼品位了。

  下面一幅（太大，弄不上去）是从图书馆拍回来的乾隆年间《淮安府志》前的附图，这种开架的图书，是可以随便拍而不收费的，看些明清的附图还是比较方便，

   下面是折叠装的一幅京杭运河全图，从全图中截取下面四个区域图，一一简要介绍：

 

（1.表达的地域为京杭运河的最北端，即京师地区。从图中可以清晰的看到顺天府、圆明园、玉泉山、卢沟桥、温榆河、通州城等地物。）

（2.这幅应该表现的山东境内骆马湖至南四湖之间的地域）

   看到一些爱好地图的博友，常常称地图为舆图，无大妨碍。但是严格来说，两者还是有区别的。

   一般而言，“舆图”多以1900年为限，在此之前绘制的多称为“舆图”。此种分期虽然有人认为未免武断，但是还是有其道理。因为在此之前的地图，多为利用中国古代传统的形象画法来绘制，图幅表达比较倾向于绘画，运用计里划方的技法等。在此时期之后绘制的地图，多受到西方实测地图的影响，如现在所时常看到的一样，这种是现代意义上的地图。所以说，虽然时间断限定为1900年，但从根本上来说，还是因为西方绘图技术的引入，改变了先前的绘图格局，而出现了两种格局。简而言之，“舆图”所适应的话语背景为1900年前的传统画法占主导的时期，而“地图”应用范围较广，但是主要指近代西方影响下的地图为佳。

   关于“舆图”的含义，还需要结合文化背景来理解。古代“舆”指车子的方形底盘，而与之对应的是，一般车子上面还有一个圆形的华盖。另外，“天圆地方”的思想是古人

   今天去国家图书馆，参与整理古代舆图的工作。一天看了十五幅古地图，在平时来说是很难得的。因为以前，曾经去查阅过古地图，需要事先开具证明，并且一次不能查看超过10幅地图，连续两次查阅之间需要间隔数月。

    这次参与整理古地图的工作，机会难得啊！哈哈，也可以看到许多先代的实物，加之自己学得了一些古地图知识，观看地图时候，还真能与地图互动，真真切切的读懂地图，比如，鉴定地图绘制的年代，观察绘制技法，装订形式等。与这些古物接触，也是乐在其中，乐不思蜀。

    下面写点关于古地图的知识吧：

     古代地图图名中常出现《古今舆地之图》、《舆地总图》的称呼，国图的古地图目录也称为《舆图要录》。术语中常常将古地图称为“舆图”，其中“舆”字在古代常指车的底盘，一般为方形，而车子上部一般带有圆形的华盖，故而取古代人“天圆地方”的思想，将车“舆”视为承载万物的大地，所以有“舆图”之称，形象而富含哲理。

    说些轻松的古地图话题，古地图的价值究竟在哪里？不说其中蕴含的学术研究价值，仅仅说一下了解到的一些古地图的拍

    这是一幅运河景观图，将大运河沿途地形用山水画形式表现出来。既有相应的地理方位，又生动地反映出山水风光、城市桥梁、江河船楫，并点缀人物或拉纤、或行走，栩栩如生。每—城市、山脉、河流均用金粉字注记。是一幅地图与绘画相结合的长卷绢底彩绘图，青绿设色，工笔重彩。地图纵78.5cm、横1783.6cm。 现藏浙江省博物馆。

 

 

    此段地图表现的是皇城北京，分为内外城，很显著的表现在地图上。而运河边的小城是通州城，该地图以运河为纲，绘制相当精美，是地图与山水画的结合，从其绘制的艺术性而言，可以说是一件精品。此图收录在中国测绘科学研究所编纂的《中华古地图珍品选集》中，哈尔滨地图出版社1998年版，第202-205页。

 

               

 今天，去国图查阅整理古地图，看了些天文地质图。多为近代，特别是民国初年出版的，和现代的地图没什么两样，感觉没什么大兴趣，权当做完工作了事。

   古代人对天象的认知，自己不能把握。看着稍微古代些的图，也就没什么大意思。其中一幅，应该是1247年南宋时候刻制的碑石，近代据此而做成的拓本。里面文字不少，粗略读了一下，记得一句，“重浊者，上升为天；轻清者，下沉为地；浊清者为人；轻清者为气”，这可能能代表古代人的天文体系的一方面，三才（天地人）合一。感觉好像中国古人，即使做现代人看来是理科学问，也能做的那么文学化，那么人性化；而不像现代人做的那么生硬刻板。

  其他还有些，黄道、赤道、分野什么的，也就不太懂了。倒是看了个《天文仪器图》，挺有意思的，将各种测量天文数据的仪器绘画成图，看起来倒有些像现代的机械图，不过，估计也只是示意图而已。这些仪器，在古代应该是能制造出来的，不过，确实需要精湛的技艺和系统的知识。可惜的是，这些技艺往往只是个体，很难薪火相传。

   写到这，想起前两天看《四库全书总目提要》中的《史部·地理类》时候，撰者开篇，就说了有些时人在著

      好久没有更新博客了，先从最近下载的古地图写起吧！
      该图为绢底彩绘地图，绘于清康熙中晚期。地图纵80cm、横1260cm。精细地描绘了西自黄河、渭河交汇口，东至大海的黄河及其两岸形势。采用俯瞰画法，工笔重彩，是一幅艺术作品。图中河道自西迤东，犹如一条巨龙，手法较为夸张，反映出黄河两岸城池地物等相对位置。图中山水、城镇、名胜古迹均有名称注记，城镇之间的距离也偶有标注，因此具有地图的效用。更确切地说它是一幅康熙皇帝南巡时，河道官员进呈的黄河形势图。该图原为清内阁大库旧藏。现藏我国台湾国立中央图书馆。

    此幅地图中我所关注的是：1，形象地山水画画法，山水画的倾向；2，黄河、运河合绘，此种技法现存最早的应该是明万历年间潘季驯的《河防一览图》；3，清中期地图绘制的精美，艺术化的倾向，出现了王翚等著名画师，绘制行宫图等；此种精美画风在清晚期的地图中不太常见。

    该图绘于清同治六年（1867年），主要描绘长江两岸的风景名胜、文化古迹等。西起湖北省石首县，东至江苏省江阴县。是一幅名胜游览地图。图中各要素均采用透视符号表示，并借用中国传统的山水画表现手段，形象逼真。所绘长江两岸各类地物要素均朝向河流中心线，给人以站在船头，随船行进，一路观览长江两岸自然景色之感受。这种“对景法”的表现形式，常见于中国古代的江图、河图和航海图，有独到的功用。

     该图纸底彩绘，色彩和谐，清秀典雅，不愧为一幅艺术佳作。地图纵25.2cm、横1119cm。

    现藏国家图书馆。

 

   案：此种图幅绘制、技法均为清晚期的风格，区别于清中期的神韵。

 

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      案：经笔者查阅刊对，此幅古地图为日本嘉永三年本，即1850年，道光三十年刊本。

       此种运用不同颜色区分不同地域的表现形式，应该是日本古地图的一个特色。去年，海王村拍卖预展上，曾将看到过一幅日本古地图，好像为中国古代历代舆地之图，为读史地图，在绘制上与上图的技法相同，即地图中用不同颜色绘制不同地域。记得当时报价1000多。

 

                                  2007年4月23日旧作