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固山韩扑
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    2011年,任务很繁重。
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二狗

兄弟在南京,心里常挂念

老兄弟云龙

不是烧烤的那个“雲龍”

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她是这里所有人的林姐

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现在叫天下小傻

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我那绿油油的同桌

刚生孩子,鼓励男士都去点击她

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(2011-08-26 18:08)

我们为什么喜欢看月亮和云彩?如果有一座小园,为什么就会种树?

即使疏于打理,像阴阳师安倍晴明的房前那片成了精做了怪的园子,其实也是可爱的,比如文豪笔下的百草园。

如果让时光回到万年之前,可见沈阳到处都是原始森林,林间的河中多是白鱼和水草。在自然巨掌的呵护中,还没有出现“人族崛起”的剧变,那时候天可蓝了,水可清了,草可绿了,老虎在水边的树后藏着,老鹰在高山崖上停着,黑熊在石头洞里睡着,先人们与自然和谐共生,到处和平友爱,一片融融泄泄。

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(2011-08-26 18:05)

    每次看猫狗过马路,都感觉步步惊心:有些猫狗经过练习,能学会等到车流的空隙,有的狗还学会了跟在穿着阔气的男女身后过马路。但大多数猫狗不这么做,偏要在疾驰的车辆间,险象环生地蹿到路心,高速公路上常有猫狗的尸首;城区路面上,则是猫罹难的例子更多。

    猫为何有“冷穿” 马路的习惯?这是由它祖先那里遗传的。猫是三千多年前由中东一带的农民用几种小型野猫杂交而成,至今还有很强的野性,没被完全驯化。最早的猫是像蟑螂、家鼠那样寄生在人类社会边缘的“寄生兽”,而非仆从。猫有很强的自主意识和领地概念,很容易将马路上驶过的汽车认作大型野兽,它的祖先野猫是小型猎食者,遭遇大型闯入者时,第一反应是斜刺里闪过去,同时立起毛、弓起腰、嘶叫,让自己显得很凶,先示威一下,眼镜蛇、螳螂等都有这种习性——这也是驾车者总觉得猫穿越马路的线路和行为很怪、不好躲的缘故。

    无论家猫野猫,白天穿越马路都是为了巡视领地而非捕食。

    狗则是一万多年前的东亚人在几种灰狼之间驯化出来的,灰狼集体捕猎,猎物以大型草食动物为主,比如在猎杀一头麋鹿之前,狼群

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(2011-08-26 18:04)

    我们家祖上是地主,那种老式的地主,靠口攒肚挪一点点发家的。什么是新式地主?举着枪跑马圈地,回来拿地开工厂、开大车店,把儿子送出去留洋被剪了辫子才回来,那是新式地主。把装粗面大饼的篮子吊在梁上,米缸上层由老头子亲自画着特殊图形(以防小辈偷吃),一床被盖一辈子,这是老式地主。

    当年看《半夜鸡叫》,心里纳闷:那时候,一盒火柴比鸡还值钱啊,周扒皮竟舍得随便划洋火照亮!再说半夜下地也没法干活呀。周扒皮不是被鬼上身,就是生性诙谐,童心未泯,要跟长工们恶作剧的干活。

    后来又看了一本“高于生活”的小说《死魂灵》,那里边有个老地主波留希金,老伴死了以后,慢慢成了守财奴,他家财万贯,却去偷村民的泔水桶;因为钱跟子女断了关系;农奴大批被饿死,他贮存在仓库里的粮食却早都变质发霉。

    波留希金本人,也过着乞丐般的生活。

    老式地主在各类的文学中被妖魔化了。

    其实仔细想想,在《死魂灵》里,波留希金明显是患上了中度老年痴呆症。

    中国人,有的祖先是农民

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(2011-08-26 18:02)

 自从当年给孩子起名“不动”后,不断有人跟我打听其中的缘故。

 其实,当初为了给孩子起名,我博览群书,多方征求,甚至冒险翻阅了一些神秘主义的作品。

 一本国学大师的书里说:名字本身是有能量的,只要将功力灌注其中,开光加持,它就能不断吸取天地之灵气、日月之精华,久之能让名字的主人延年益寿、逢凶化吉、升官发财……我赶紧把书合上了,而且把它夹在鲁迅和莎翁全集中间给镇压住,外边还挡了一本《把一切献给党》,请神容易送神难啊。

 

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(2010-11-28 10:37)
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杂谈

在新浪开了微博,第一个头像是蛇,第二个是天枰座,第三个是戈雅的稻草人。
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(2009-09-10 17:36)
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时尚

有人说,人是从一种“海猿”进化来的,还有人说人是从火山弥漫的山谷里进化出来的,我支持后一种观点,翻开人类的消费生活历史,可以看到,人类的物质消费与精神消费,多在华灯之下,在阳光之后。
原始先民时,戴面具的妖人们领着大家围在篝火旁,跳狩猎舞和采集舞,跳舞之后便交换烤肉和鲜果享用;后来,暗夜中的璀璨灯火成了巴黎博览会的标志,直冲云霄的霓虹灯光成了城市的标志。
那些腰缠家财的女子,一见这灯光,便自然有了整理装备出去血拼的冲动,夜市上永远不缺人气。婚前我曾经失眠,怀揣防身利器,去长夜未央的中街“不夜街”里转了许久。待疲倦欲归时,木然回首,却见熟人都在灯火阑珊处,立时生出恍然隔世之感。后来偷看邻座同事的风俗画报,发现美国的拉斯维加斯、日本东京的新宿,原来都是把买卖的大轴压在午夜前后,尤其是写拉斯维加斯那一句更记得清楚:“入夜,白天里沉寂的拉斯维加斯,突然像一头巨兽,在沙漠中醒来。”
可是白天不懂夜的黑,明天这个时候仍旧要来查房,把这浓厚的销金氛围破掉了。春宵苦短,谁不想延长一点营业时间?于是聪明的商家想出很多造夜的手段,大白天地把商场封闭起来,里边灯火通明,放着夜曲,好激发

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    现在想问一句的就是:如果教师表现不佳,或者在工作中出现了问题,学生有没有权利批评教师?

    这说到底是一个话语权的问题——教育部的一纸文件,把一个是非问题变成了政治问题。

    学生做错了,教师、家长、同学都可以批评,关键是方式方法,而不是由谁来批评;而且,学生做得对否,由谁来判断和定性?由此可见,这个文件的实质,不是教师可否批评学生,而是学生行为的裁断权被单方面落给了教师手里,恐怕这将是有关部门引火烧身的一个开始。

    教师现在已经是社会强势群体,现在手中又有了尚方宝剑,他们才不会管最后由谁来给他们下一步的滥行擦屁股呢!

    注意,我指的是部分害群之马,但是这些害群之马的能量现在已经很强,再给他们加成一下,他们的能量将让玩火者后悔不迭的。

   

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育儿

分类: 固山的文本
《三字经》里的神童和老学
    前两期的 “美德故事”和“勤学故事”,扑介绍了《三字经》里的有关“善于教化”跟“勤奋自强”的事迹真相,这一期就把《三字经》里有关“学习资质”的故事说一说。
    学习,当然要有资质为基础,尤其学圣人之学,需要很高的智商跟情商,后者尤其重要,因为圣人之学里边,明明有很多话是强词夺理,是牵强附会,但你也得表态说他是金玉良言,是顶峰的真理,这还不够,还要写大块文章阐释那里边的道理,这还不够,还要拼命把自己涂抹得像一张白纸,好以赤子的憨态,在上面做最新最美的文章。像王充、苏轼、李贽、鲁迅那样动辄拿出圣人皮袍下边的“小”字做文章,那是被通儒或得志者所不齿的;像扑这样老实地把经典背后的真相整理出来,告诉大家的做法,在那些善于把台下听众侍弄得眉花眼笑、前仰后合的大师、教授们眼中,这不叫实诚,也不叫负责任,这是笨。
    正因为笨,所以扑一直很关注神童和老学的事迹,留心早熟与晚成对于学问的影响。回到正题,下面先说晚熟的案例,再说神童案例。
    负薪吟诵和牛角挂书
    原文:如
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(2008-11-12 13:38)
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杂谈

奥巴马当了美国总统,对于我们而言并不是好事。

因为民主党政府一向是务实、喜欢下阴招的一帮人,不像共和党政府那样明火执仗。

一个很难缠的对手。

 

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(2008-10-30 18:22)
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杂谈

关于美国大选,我仍然认为大部分美国人的真实选票会投给麦凯恩,这将是美国历史上投票率最高的总统选举之一。
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