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田岛阁下：来函以腾冲人民痛苦为言，欲藉会晤长谈而谋解除。苟我中国犹未遭受侵凌，且与日本优能保持正常国交关系时，则余必将于以周情之考虑，然情态之演变，已使余将可予同情考虑之基础扫除无余。诚如阁下来书所言，腾冲士循民良，风俗醇厚，实西南第一乐园，大足有为之乡。然自事态演变以来。腾冲人民死于枪刺之下，暴尸露骨于荒野者已逾二千人，房屋毁于兵火者已逾五万幢，骡遗失达三千匹，谷物损失达百万石，财产被劫掠者近五十士亿。遂使人民父失其子，妻失其夫，居则无遮蔽风雨，行则无以图谋生活，啼饥号寒，坐以待毙，甚致为阁下及其僚之所奴役，横被鞭笞，或已被送往密支那行将充当炮灰。而尤使余不忍言者，则为妇女遭受污辱之一事。凡此均属腾冲人民之痛苦，余愿坦直向阁下说明此种痛苦，均系阁下及其同僚所赐与，此种赐与均属罪行。由于人民之尊严生命，余仅能对此种罪行予以谴责，而于遭受痛苦之人民予以衷心之同情。同下既欲解除腾冲人民之痛苦，余虽不知阁下解除之计划究将何如，然以余为中国之一公民，且为腾冲地方政府之一官吏，由于余之责任与良心，对于阁下所将提出之任何计划，均无考虑之必要与可能。然余为使阁下解除腾冲人民痛苦之善意能以伸张，则余所能贡献于阁下者，仅有请阁下及其同僚全部返东京，使腾冲人民永离枪刺胁迫之痛苦，而自漂泊之地返回故乡，于断井残垣之上重建其乐园。一如阁下所要求于今日者，余不谈任何军事问题，亦不带携有武器之兵卫，以与阁下及其同僚相会晤，以致谢腾冲人民痛苦之解除，且必将前往靖国神社，为在腾冲战死之近万日本官兵祈求冥福，并愿在上者苍苍赦其罪行。苟腾冲仍为阁下及其同僚所盘踞，所有罪行依然继续发生，余仅能竭其精力以尽其责任，他日阁下对腾冲将不复有循良醇厚之感，由于道德及正义之压力，将使阁下及其同僚终有一日屈服于余及我腾冲人民之前。故余拒绝阁下所要求择地会晤以作长议，而将从事于人类之尊严主命更为有益之事，痛苦之腾冲人民将深切明了,彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作慎密之长思。
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满分作文：
《站在黄花岗陵园的门口》
清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众，数百清军围之，起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后，时值腊月，会天大雪，余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门，百感并至，赋诗一首，诗曰：
赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？
皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟。五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。
圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。
春帆楼上条约订，马关之约逆臣签。大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前。
新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟。宣战诏书何处寻？言说帝后西秋狝。
辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。六十年来伤国步，八千里外吊民残。
空向长河咒逝川，不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
民穷国敝割土地，偿银赔款年复年。可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建。
檀香山上聚义士，兴中会中复青天。烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷。
枪声惊破五羊城，英雄无惧挥宝剑。提携玉泉为国死，何得英名在人间。
悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水。晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉泉。
人生百年能几何，荒草斜阳土坯间。白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁。
义军已覆化碧土，留得精神载史书。黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间。
起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯。青天白日满地红，镶开碑上覆墓间。
行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙。无量头颅无量血，可怜换得假共和。
皇冠已覆君前落，不见人间少帝制。百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花。
愁看长江东逝去，却有青史映君前。莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜。
沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前。岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间。
红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧颜。吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟。
和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见。今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨。
碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲。只因烈士血如海，才使日月换新天。
英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间。百兆国子怀先辈，万里江山动后人。
召公甘为社稷死，感君总能多奉献。至今天下传英名，不使君没蔓草间。
今之河山多锦绣，不复沉沦如从前。工厂遍地多铁马，信息时代在眼前。
民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜。吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千。
聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见。
后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？
零分作文：
《语殇》
我们的母语，谁让你尊严尽丧，跪倒在强权的脚下伴随着扣头如捣蒜或“忠字舞”的节拍，你几千年重复着看似花样翻新实则单调可鄙的声音：从“万岁、万岁、万万岁”到“万寿无疆、永远健康”，从“谢主隆恩”到“恩深似海”，从“皇上圣明”到“英明、伟大”，从“清天大人”到“世纪伟人”，你乱喊“爹娘”，你把我们唤着“草民、贱民、刁民、暴民、奴才、小人、妾身、犬子、贱内、。。。。。。”你的语境之下，我们被“牧”着、“治”着。
你恨不能赞叹他们吃饭、拉屎也“亲自”，你以为我们辛勤的劳作比不上“画个圈”顶事，我们成天被“关怀”、被“指示”、被“教育”、被“带领”、被“视察”，而他们却“形象高大”、“开拓进取”、“日理万机”、“高屋建瓴”，我们无端地被你安排“激动得热泪盈眶”，你让我们不停地“感谢”，我们得没事找事地“高举”着、“紧跟”着、“学习”着、“体会”着、“坚持”着、“热爱”着，还得“今儿个真高兴”、“雄姿英发”地“赶上盛世享太平”。
我们的母语，谁让布下如此多的陷阱，让我们充满恐惧“圣人”、“明君”不喜“异端邪说”，我们的母语成了阴谋阳谋的武器，将恐惧布满我们内心。“世不生仲尼，万古如长夜”孔圣人，将屠刀挥向了“言伪而辩”的少正卯，秦始皇为了思想一统以“焚书坑儒”报应着孔老二的徒子徒孙，诗人因“清风不识字，何故乱翻书”的诗句掉了脑袋，母语的祭坛上还游荡着遇罗克、林昭、张志新的灵魂，母语的栅栏里关押着“牛棚”中惶恐不安的眼神，“彭水文字狱”和“稷山文案”仍是汉语使用者心头挥之不去的阴霾。
我们恐惧自己的言说“左”了或者“右”了，我们言说时不知道自己“不明真相”还是“眼睛雪亮”，我们害怕自己划入“一小撮”受到“大多数”的宣判，我们担心自己的表达不明所以地“污染”了他人，我们区分不了自己的言论是“自由化”了还是在“充分保障”的“言论自由”的界内，我们不明白自己“被蛊惑”了还是本就“别有用心”，我们还得担心自己的言论夹带着“政治诉求”或“一己私利”。
我们的母语，你为何充满仇恨轻则“鸣鼓而攻之”、“掀起大批判的高潮”，重则“食肉寝皮”、“打翻在在，踏上一脚，让你永世不得翻身”。
我们的母语，你为何对真相如此吝啬你用满口仁义道德屏蔽着字里行间的“吃人”二字，你用歌舞升平遮掩着他们的劣迹兽行，你将大师们高傲的头颅按在故纸堆里皓首穷经使他们逃避人世，你驱使着科学家论证亩产万斤淹没了遍野哀声。
我们的母语，几千年口手相传，典籍汗牛充栋，这源远流长的语言文字，本当成为文明世界进化的最重的推力之一。可是，至今你还没有完整地组合出一个大写的
“人”字，你仍无法阐释人的尊严，你仍落伍于当今世界文明的进展，你仍失魂落魄，没有寻回你的精神和灵性--------这就是我们的母语之殇。
“新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。”我们的转机何在我们怎么样凝视未来。
