个人资料
评论
读取中...
访客
读取中...
好友
读取中...
音乐播放器
分类
    内容读取中…
爱心接力棒
博文
亲近济公和尚/作者: 明海(2009-11-20 14:43:35)

(博主按:大约是在2002年的时候,当时我在河北省佛教协会当出版编辑,明海法师那时候也还没有升座成为柏林寺的方丈。有一回见到他,他就推荐我读一本叫《醉菩提》的书,他说那本写的特别好,是讲济公和尚的故事的,但是又不同于济公传,这本书是佛教内部人写的,很内行。海师的原话是:“我把这本书当佛经来读”。当时他鼓励我出版这本书,我就到处找,后来在当时的北京图书馆现在的国家图书馆档案库了,找到了一个清朝的版本,拿回来让人用简体字录入了。

    当时我想就这么简单的出,虽然也是做功德有贡献,但是佛教出版要与现代化接轨就必须加入现代出版元素,比如:注解要仔细、要精彩、装帧要现代。尽管那种明清话本小说已经很白化了,

与南公怀瑾先生面对面

                亲聆大师教诲
                 ---拜访南公怀瑾先生纪实
出处http://forum.book.sina.com.cn/thread-1005038-1-10.html
  
   2009年元旦傍晚,接到好友陈玮先生电话,告知南公怀瑾先生近日在苏州开讲《中论》,问我是否有意拜访,他可以帮助安排。我当即表示,如果方便安排,必欣然前往。
   怀公今年已过九十高龄,其知名度不容赘述。遥想十五年前,我是读怀公著作《如何修证佛法》后,深受启发,毅然发心出家,怀公之于我有大恩矣!如果用四个字概括佛法,最早看到怀公用“缘起性空”概括,我沿着此路研修佛法,受用无穷;后来看到净空法师用“诸法实相”概括,亦欢喜莫名,其实两说词
话繁体 转贴(2009-11-18 12:45)

     小楼话繁体

出处http://forum.book.sina.com.cn/thread-1012498-1-2.html

    众所周知,发明和使用了三千年以上的汉字是一种象形文字。从一个字里,我们可以看到一幅图画,领略一种意境,接受一番教育。

    譬如“門”字,有门轴,有门页,还有对称的构造。这还不是活生生的一幅图画?

    譬如“書畫”,两个字是多么相像,完全展现出古人书(书法)中有画,画里有书的那种意境。

    譬如“愛”,中间有个“心”字,它告诉你,爱是要用心的。而用不用心,被爱的友人是非常容易体会得到的。

    而简体字“门”,你看到的是什么,是一个塌一墙,缺一角的猪圈?

    “书画”你可以领略什么意境,两个字毫无共通之处,是否象陌路人?

   

  简体字该谢幕了

出处http://forum.book.sina.com.cn/thread-1012482-1-3.html

    关于汉字形态的观点,偶之前曾写过一贴认为,汉字的在周边国家的节节败退,实际上根源在中国人对自己文字的不尊重.

  从左瞎以来,中国正史从没有今天这样存在过如此多的谬误和漏洞.很显然,这不是史学家的原因,而是“文化一旦被多数人掌握,就注定了它的庸俗与失落”。

  文字也如此,繁体字是中国文化传统最重要的组成部分。作为音形最完美结合的文字,汉字本身承载了4000年中华文化的精髓.在固有服饰,习俗逐渐以强制与非强制地方式剥离出“中国“的时候,汉字无疑是硕果仅存的,最能与“中国“联系在一起的文化符号.

  然而,今天的汉字却出现两个版本,繁体字与简化字,究竟哪个更“中国“?

  我不想,也没这个能力深入展开论述,只想表达观点。浸淫历史这么多年,我始终对简化字

扶不起的阿斗”为何能稳坐41年皇帝宝座?  

  作者不详
  
  
  历来对史事都存在不同看法,这本是正常现象。比如近日有学者称水浒一百单八将都是土匪强盗,瞬时引来板砖无数。其实,如果站在宋皇帝的立场上看,他们不是恐怖分子是什么?孔子是丧家犬,李白是古惑仔,换个角度解读下历史,更新一下一成不变的固定思维,不必大惊小怪,时代的变化是谁也挡不住的,这里要说说刘禅。
  刘禅,小名阿斗,是三国时期刘备的长子。公元223年刘备病故,刘禅继位,史称刘后主,领导蜀国41年。在刘禅漫长的政治生涯中,“贵人”不断,先有鞠躬尽瘁的诸葛亮,后有蒋琬、费袆、姜维等人辅佐,从罗贯中到市井街头,刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个,更有甚者称之为“亡国之昏君,丧邦之庸人”。
  刘禅,真是扶不起的阿斗吗?如此昏庸之辈又何以在位41年?我想,刘禅既非雄才大略,可也谈不上是十足的昏君。同样是后主,刘禅不应该是最无能的一位,南唐后主李煜若不是会写几句词,他连阿斗一半都不如。生活在刘备、诸葛亮这样巨星般照耀的环境

开封大相国寺传授秋季二部僧三坛大戒法会通告

为秉承世尊遗教,绍隆佛种,续佛慧命,接引后学,光大如来戒法,经中国佛教协会批准,河南省佛教协会主办、开封市大相国寺承办,将于2009年8月20日至9月18日(农历七月初一至三十日)举办传授三坛大戒法会。此次传戒法会三师,传印长老为得戒大和尚(北京市佛协会长,中国佛学院副院长)、真华长老为羯磨阿阇黎;(台湾中道学苑住持)、海勃大和尚为教授阿阇黎(桐柏县桂泉寺住持);尼众部:古明法师为得戒和尚尼,心空法师为羯磨阿阇黎,圣缘法师为教授阿阇黎。

注意事项:
一、此次传戒为男女二部僧戒,男众在开封大相国寺,女众在开封普济寺,新戒人数各严格限定在300名以内。

古诗文中的这些字你都能念对吗?

 

 

曾经见到一位名叫gwmwork的网友写了下帖:

 

今天闲了没事,拿出一本诗集随手翻阅,忽然间想起去年看电视,看到一个类似于《幸运52》的节目,主持人问参赛选手李白的《将进酒》的“将”字怎样念,结果选手读成了“jiāng”,其实《将进酒》是汉乐府旧题,“将”字应念“qiāng”,是“请、请求”的意思。不光是这个“将”字,在古诗中还有很多字也是很容易念错的。

 

1、扁
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。    (唐 李商隐 《安定城楼》)
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。    (唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)
这里的“扁”字应念“piān”,在平水韵中属

孙子兵法(2009-05-23 10:41)
孙子兵法
                                       孙武
始计第一
孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五 曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑 、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法 者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校 之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计 ,用之必败,去之。 计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能 而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实 而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其 不意。此兵家之胜,不可先传也。 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算, 而况于无算乎!吾以此观之
陈希夷 心相篇(2009-04-13 12:27)

心相篇

·陈希夷

  心者貌之根,审心而善恶自见;
  行者心之发,观行而祸福可知。
  出纳不公平,难得儿孙长育;
  语言多反复,应知心腹无依。
  消沮闭藏,必是好贪之辈;
  披肝露胆,决为英杰之人。
  心和气平,可卜孙荣兼子贵;
  才偏性执,不遭大祸必奇穷。
  转眼无情,贫寒夭促;
  

廢除簡化字不是折騰,是昭雪

                  ——再與王立群商榷

 

                          

                           王 幹

 

      王立群先生說廢除簡化字是折騰,錯!

&