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(博主按:大约是在2002年的时候,当时我在河北省佛教协会当出版编辑,明海法师那时候也还没有升座成为柏林寺的方丈。有一回见到他,他就推荐我读一本叫《醉菩提》的书,他说那本写的特别好,是讲济公和尚的故事的,但是又不同于济公传,这本书是佛教内部人写的,很内行。海师的原话是:“我把这本书当佛经来读”。当时他鼓励我出版这本书,我就到处找,后来在当时的北京图书馆现在的国家图书馆档案库了,找到了一个清朝的版本,拿回来让人用简体字录入了。
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出处http://forum.book.sina.com.cn/thread-1012498-1-2.html
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出处http://forum.book.sina.com.cn/thread-1012482-1-3.html
从左瞎以来,中国正史从没有今天这样存在过如此多的谬误和漏洞.很显然,这不是史学家的原因,而是“文化一旦被多数人掌握,就注定了它的庸俗与失落”。
文字也如此,繁体字是中国文化传统最重要的组成部分。作为音形最完美结合的文字,汉字本身承载了4000年中华文化的精髓.在固有服饰,习俗逐渐以强制与非强制地方式剥离出“中国“的时候,汉字无疑是硕果仅存的,最能与“中国“联系在一起的文化符号.
然而,今天的汉字却出现两个版本,繁体字与简化字,究竟哪个更“中国“?
我不想,也没这个能力深入展开论述,只想表达观点。浸淫历史这么多年,我始终对简化字
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扶不起的阿斗”为何能稳坐41年皇帝宝座?
作者不详
历来对史事都存在不同看法,这本是正常现象。比如近日有学者称水浒一百单八将都是土匪强盗,瞬时引来板砖无数。其实,如果站在宋皇帝的立场上看,他们不是恐怖分子是什么?孔子是丧家犬,李白是古惑仔,换个角度解读下历史,更新一下一成不变的固定思维,不必大惊小怪,时代的变化是谁也挡不住的,这里要说说刘禅。
刘禅,小名阿斗,是三国时期刘备的长子。公元223年刘备病故,刘禅继位,史称刘后主,领导蜀国41年。在刘禅漫长的政治生涯中,“贵人”不断,先有鞠躬尽瘁的诸葛亮,后有蒋琬、费袆、姜维等人辅佐,从罗贯中到市井街头,刘禅的形象始终是碌碌无为的的庸主一个,更有甚者称之为“亡国之昏君,丧邦之庸人”。
刘禅,真是扶不起的阿斗吗?如此昏庸之辈又何以在位41年?我想,刘禅既非雄才大略,可也谈不上是十足的昏君。同样是后主,刘禅不应该是最无能的一位,南唐后主李煜若不是会写几句词,他连阿斗一半都不如。生活在刘备、诸葛亮这样巨星般照耀的环境
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| 开封大相国寺传授秋季二部僧三坛大戒法会通告 |
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为秉承世尊遗教,绍隆佛种,续佛慧命,接引后学,光大如来戒法,经中国佛教协会批准,河南省佛教协会主办、开封市大相国寺承办,将于2009年8月20日至9月18日(农历七月初一至三十日)举办传授三坛大戒法会。此次传戒法会三师,传印长老为得戒大和尚(北京市佛协会长,中国佛学院副院长)、真华长老为羯磨阿阇黎;(台湾中道学苑住持)、海勃大和尚为教授阿阇黎(桐柏县桂泉寺住持);尼众部:古明法师为得戒和尚尼,心空法师为羯磨阿阇黎,圣缘法师为教授阿阇黎。 注意事项: |
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古诗文中的这些字你都能念对吗?
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曾经见到一位名叫gwmwork的网友写了下帖:
今天闲了没事,拿出一本诗集随手翻阅,忽然间想起去年看电视,看到一个类似于《幸运52》的节目,主持人问参赛选手李白的《将进酒》的“将”字怎样念,结果选手读成了“jiāng”,其实《将进酒》是汉乐府旧题,“将”字应念“qiāng”,是“请、请求”的意思。不光是这个“将”字,在古诗中还有很多字也是很容易念错的。
1、扁
永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。 (唐 李商隐 《安定城楼》)
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 (唐 李白 《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)
这里的“扁”字应念“piān”,在平水韵中属
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心相篇
宋·陈希夷
心者貌之根,审心而善恶自见;
行者心之发,观行而祸福可知。
出纳不公平,难得儿孙长育;
语言多反复,应知心腹无依。
消沮闭藏,必是好贪之辈;
披肝露胆,决为英杰之人。
心和气平,可卜孙荣兼子贵;
才偏性执,不遭大祸必奇穷。
转眼无情,贫寒夭促;
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廢除簡化字不是折騰,是昭雪
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