小论：

此诗鹤立鸡群，不同于众多以祖国、黄河、敦煌、屈原之类为题的作品，这些作品只有舞台造型和舞台情感，虚假而孱弱。海子也不同于其他中国作者，他们的精神品质、思维方式多为近代以来民族的经历所破坏。海子也许是近代以来，甚至唐代以后唯一精神健全，思维自由，具完整创造力的诗人。就我的阅读范围，他也是唯一一位诗人称“神圣的祖国”而非“伟大的祖国”。“伟大”是对客体的称扬，“神圣”是对主体的感受。

诗中，海子置“祖国”于人类精神全景，而非限于本族一国的经验。这与国人由于近代的劫难和屈辱，渴望“富国强兵”乃至“伟大复兴”判然有别。海子是绝对的，他与汉唐时人一样自信，与远古先民一样自由。他对自己和自己的民族的期许也是绝对的：万人都要从我刀口走过 / 去建筑祖国的语言

然此诗艺术上并不完美，张弛失度有处，千里流云般的吟唱中忽而踉跄，继而喃喃自语。海子甚至没有订定题目该叫“祖国”还是“以梦为马”。前者说的是诗的对像，后者说的是诗人自己。诗人不能断定面前的祖国是否是他理想的承受者，抑或只是自己把心灵投射于上。海子，源远流长的民族硕果仅存的天才