《鉴斋诗词墨迹》序
冬月澄莹响怒雷，夏山惊见雪原梅。
入诗纯洁儿童话，终是古今第一回。
烈焰腾胸骨鲠喉，免他炸裂吐方休。
调高境远平常语，恰是诗河不系舟。
人格巍峨书外立，星云山水同呼吸。
滔滔岁月等闲去，久诵寒流麻背脊。
弦索偶为古哲弹，银河未掩一星寒。
11月11日下午四点多，桐乡茅威放夫妇、范汉光送柯文辉来嘉兴。柯文辉应邀挥毫写字，写了近三十幅，其中：在范学森所藏《吴藕汀蒲石册页》题：“草拜石前唯自羞，枉将雨露旭光收，吾存数月翁常在，心焰熊熊射不休。重游嘉禾，翁去城遥，恭题遗墨，不胜人琴之哀。丁亥双十一，後学柯文辉悔未学书。”为邵嘉平所藏《吴藕汀贺年小品十开》题：“十年鸿迹在，冷梦去何遥，遗范明星月，南湖啸夜潮。藕师小品胜巨幅，识者宝之。后学柯文辉丁亥双十一于嘉兴。”柯文辉留给吴小汀的句子是：“痴人裂罐烹肥梦，达士江边炒瘦云。”留给听讼楼的句子是：“思凌广宇千秋短
这里说的情是关系到民族国家的天地至情，与千千万万读者心有灵犀可通的个人襟抱的抒发；所谓理的底线是符合事物常理，不悖不谬，往高处要求还包括个人对历史与现实的洞察，对未来比较准确的预见，说出来以胆识服人；趣，指趣味清雅，耐得咀嚼如橄榄，味外有味。
达于此境，高手都非常吃力，难能未必可贵。年轻的朋友陈靖嗜读古书，手不释卷，又好深思，举一反三，正反相参，联想比较，把握古人灵魂，悟出做人做事的学问，用来指导生活实践，努力协调作好人与过好日子的矛盾，轻视食古不化，死背硬记，在理解与实用上见长。
他习字二十多年，从不平正到平正，再追险绝，逐渐刊落搔首弄姿，剑拔弩张，向往从容、庸和、冲虚、洒脱，久临《兰亭序》，苦探王右军心路历程，从结体线条里读出书圣人品，“破译”出情绪密码，获得慰藉，让坎坷商途上的内伤淡化，从兹生命有了寄托，由原来求索的其拙硬如铁，转化为其嫩如金。我不敢说他已在高峰，只能说他勤奋学习，在正路上耕耘，将来有望于铸人为我，化百为一，形成并拓展自己的风格，艰辛便是希望的挛生姐妹，找到
先秦金文、石鼓、瓦当、泥封、汉魏六朝的竹简、摩崖碑碣，大抵出于无名书家手笔，妙在无态，耐得反复咀嚼。达到这种火候极难。初习书法，虽然无态，是不知求态，仅有稚拙美。久写，渐成美态，大多胎息古人，无自己面目。或圆熟，或婉秀，或洒脱飘逸，或雄强遒韧，或熟后回生，或老拙返童趣。常常陶醉自己所长，无限度追求，偏爱成癖，僵在途中，频年踏步难前。或急于成家，生硬化合，冰炭同炉，两败俱伤，或故求异味，内涵不足，脱师过早，无翼高飞，以病态为美，都成不了大器。
达于雄劲，转为平淡，形愈简而意愈繁，超忧喜，无得失，忘名利，无法而万法生，落笔不设计，无矫饰，真我立于字外，含蓄自然中见性情，是谓无态。篆意、隶味、楷情、草韵、碑的骨骼，帖的肌肤筋脉，诸家的长处吸收脱尽原形，丰富了血液神气，超迈刚柔、张敛、肥瘦，千姿百态的山河，支撑一个民族几千年不断更新的人情、品德、书卷等等特征，投影于字的背后。写出天宇间众生皆有而唯独此人表达出来的感受，大我小我十分和谐，互不淹没，即是众美。老子说：“能婴儿乎？”字也一样。这不光是临池挥毫可以达到的水准，功
柯文辉：雅从何来？
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柯文辉：1935年1月25日生于古城安庆，祖籍湖北，艺术评论家，曾为刘海粟秘书，有著作多部
张老：您好！
五
对大师们顶礼膜拜是锦上添花，这种事自当有大批志愿者去做。我并非送炭者，也无炭可送，六位中青年印人，也不在雪中，但作点介绍，未必是画蛇添足。
吴颐人，四十五岁，上海县人，二十年前开始治印，未得其门。后来苦练写汉简，刻汉印，有所颖悟，先求精严，后
一
篆刻难，在小小篇幅内构成一片美的天地，虽非芥子藏须弥，也是百米短跑夺魁。做到肆不离法，不蹈古形而得古味，虚实照映，断续相生，细中有宏，正奇互变，游刃有馀，跳过呆、燥、俗、弱、荒、斜、甜、媚、陋、妖、鄙、括帖气、匠艺，还有急于沽名而造成的求态失态等魔障，非具智韧勇三德者不办。一般作者磨练下来，锐气全消，没有青春的活力了。
