110米栏，只不过是一场比赛。赢也正常，输也正常，退赛也正常。不正常的是，人们对刘翔的退赛给与了过多的关注过得的猜测过多的指责。

的确，我们在一个运动员身上，在一个运动项目上，在一次比赛上，附加了太多的外在因素。附加了爱国热情、民族精神、商业价值、经济利益、职务升迁等太多太多。这就违背了体育的宗旨。体育是什么，体育就是一种健身，一种竞技，一种比赛，附加了太多的外在因素，体育就不是体育了。不要把体育过多的商业化，更不能把体育政治化。

这些年，我们的确在刘翔身上附加的太多了，他背着国家的荣誉、民族的骄傲、国家体委的发麻、田管中心的地位、各个商家的利益、还有13亿人的企盼。我们的运动员的压力太大了。

博尔特是带着玩的心态来北京的。他说：来北京参赛，只是觉得好玩。记者又问：你说过赛前你的教练不让你听音乐，今天在赛前你竟然跳舞。博尔特说：我喜欢跳舞，你们已经看到，它让我放松，我要尽量享受比赛。

是的，比赛是用来享受的。奥林匹克的精神是追求健康、阳光的生活方式。“适度”是奥林匹克之父顾拜旦早就提出的。刘翔也是人，他

周日，与妻去古玩市场淘宝，请到这尊孔子木雕。

回家后，我又用小刷除去灰尘，打上核桃油。这尊孔子就供在了我的书案上。

我常想，孔子是什么？是教育家？是圣人？而我更愿意认为孔子是灵魂，是中华民族的灵魂。

无比光荣的履历

无愧于心的品格

无所畏惧的勇敢

无坚不摧的气魄

无往不胜的能力

无怨无悔的奉献

无价之宝的情义

祝正在当兵的和脱下军装的人

建军节快乐！

每天早晨，公园里都能看到这个喂松鼠的人。

松鼠跟他很亲。他可以任意的抚摸松鼠。

我的到来，把松鼠冲走了。跑到一边去捡野果吃。

老房

    老者有两儿，兄是亲生，弟是后妻带来。

    老者病卧三年，弟边务农边侍床前，兄在外经商。老者逝，兄仍未归，弟独安葬。

    待兄回，弟示遗嘱：正房给弟，厢房给兄。兄不允，占正房。弟委屈厢房。

    三年后，兄要扒旧房盖楼。弟不允，父逝前说老屋不能动。兄骂：死脑筋，就知土里刨食，没大出息。遂扒掉老房，盖起二层新楼。

    又过三年，驼山市文史专家来考察，说这就是最早的驼山，二百年前这是个驿站，因对面的山像骆驼，故起名驼山驿，驼山由此得名，后来开发出铁矿，驼山也由此而发展起来。

    人不能没有老家，城市也不能没有老城。驼山市虽历史较短，但也要重视自己的根。两年后驼山驿被列为文物。又过两年，驼山市政府决定重建驼山驿，老房由政府高价收回，新房按市价拆迁。

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还是初春时节，两个单位要搞个活动，我说，就去千山香岩寺吧，而后可以登仙人台。

仙人台是千山最高峰，香岩寺就在仙人台脚下，藏在深山密林之中。

其实中国的寺庙，大都建在人烟稀少、景色优美之处，远离红尘，益于修行，连游人至此，也会萌生些许禅意。这与西方的宗教明显不同，基督教、伊斯兰教的教堂，都建在闹市区，贴近市民，市民可以很随意地走进教堂，亲近教堂，躺在床上都可以听到教堂的唱诗。

中国寺庙与西方教堂的建筑结构也不同，中国的寺庙大都有三进的院落，幽深的甬道，神秘而庄严，走到最后一个院落才是大雄宝殿，才能朝拜释加牟尼，让你感到朝拜是很不容易而且很神圣的。而西方的教堂，一进去就是礼拜大厅，可以更快捷的接触基督或真主。其实这是两种文化的差异，西方的文化似乎更直接更简捷，中国的文化似乎更幽深更高深。而我，似乎更喜爱中国的文化。 

月依旧，

垂柳又约黄昏后。

黄昏后，

寂寞长椅，

谁在我右？

春来春去不堪候，

花开花落人空瘦。

人空瘦，

思君潸泪，

巾已湿透。

上班路上，在铺路石上捕捉一些细微的光影，试图成为能表达一些什么的画面。

                                                   ——题记

啄木鸟

回忆

这样的编钟

能敲响怎样的音乐

花的心语

在古韵中流淌

霓裳殷红了天际

原野里

难道也生长爱情

夜，立交桥流淌着

蓝色的旋律

没有车河

没有忙碌

似乎时间也停止了

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