[本文由客尘居士2007年4月原创]

（本文适合于对读诵受持《楞严经》有极大信心或兴趣的道友参考。因此，本文不对读诵受持《楞严经》的意义与好处作过多介绍，只述及读诵、研习、受持等践行方面。）

1、读诵方面。

自古以来有所谓“书读百遍，其义自现”、“熟能生巧”之说。对于发愿读诵研习《楞严经》的道友们来说，我建议大家应该做到至少每月一部，最好每周一部（周1-5每天各1卷，周末两天共5卷）。楞严经熟悉后，每卷30-35分钟是能够做到的。

前段时间，我们这里赠送《楞严经》，要求为“1、收到本书后的一个月内，必须至少读本经一遍。2、收到本书后的一年度内，必须至少读本经五遍。”可惜，有些道友说自己完不成。

我认为，对于真心发愿读诵《楞严经》的人来说，如果一年内5遍这个数字都不能完成，这有些说不过去。我本人为例。前些年，因为文字障碍、业障、懒惰等等原因，我也是大概个把月都难读完一部《楞严经》。而经过这些年的些许努力，我现在最快可以在一天之内读完一部《楞严经》，时间总共约260到300分钟。

当然也要注意不能急于求成，要做到300多分钟读完一部《楞严经》，大概要经过很长时间（1年、

[本文由客尘居士2006年12月原创]

　　　　未曾生我谁是我,
　　　　生我之时我是谁,
　　　　长大成人方是我,
　　　　合眼朦胧又是谁？

上面四句诗，是清代那位据说最终跑到五台山作了和尚的顺治皇帝作的。他贵为天子、富贵荣华已极，却写下如此深刻的对人生终极价值彻底追问之诗作，令后人感慨万端。

这首诗追问“我是谁”的诗，若更详细的说，正是在问：

1、我，生从哪里来？

2、现在的我，到底是谁？

3、我，死后到哪里去？

有人说，哎呀，难得糊涂；生活这么忙碌，还搞这些玄学。

其实，不然！就从最贴近我们生活的口头语来说，现代人常言：“我爱你”、“我讨厌你”。深入想来，这其实有点荒唐！

因为，到底什么是“我”、到底谁是“你”，我们普天之人，其实都从来没搞清楚过，却爱恨情愁，无休无止；乃至于为了

[客尘居士2006年8月原创]

在佛教史册上，依据《大佛顶首楞严经》而大彻大悟自心本地风光者，有很多。他们都可谓真正的佛教英雄。以下略录几位大师传记片断，令我们增强信心，与大家共勉。

1、长水大师。

史称“楞严疏主长水大师”。

他还是9岁小孩之时，就能诵《楞严》。

出家后，依洪敏法师听讲《楞严》。当听到经中“动静二相，了然不生”8字，即已初悟。告敏曰。“敲空击木，尚落筌蹄。举目扬眉，巳成拟议。去此二途，方契斯旨。” 敏拊而印证之。遂传华严教观。

此后，闻滁州琅琊山慧觉禅师，道重当世，趋往参见。值上堂次，出问曰。“清净本然。云何忽生山河大地。”觉励声曰。“清净本然。云何忽生山河大地。”师当下豁悟（大彻大悟）。愿侍巾瓶。

（注：“动静二相，了然不生”、“清净本然。云何忽生山河大地。”，这都是《楞严经》中的原文。）

2、憨山大师。

一夕静坐夜起。见海湛空澄。雪月交光。忽然身心世界。当下平沉。如空华影落。洞然壹大光明藏。了无一物。即说偈曰。

“海湛空澄雪月光。此中凡圣绝行藏。金刚眼突空华落。大地都归寂灭场。”

即归室中。取《楞严》印正。开卷即见“汝身汝心，外及山河虚空大地，咸是妙明真心中物。” 则全经观境。了然心目。随命笔述《楞严悬镜》一卷。烛才半枝。已就。时禅堂方开静。即唤维那入室。为予读之。自亦如闻梦语也。

3、宋代僧法常。

河南开封人，俗姓薛，乃丞相薛居正之后裔。宣和四年（一一二二），依长沙之益阳华严轼公剃发，深慕大乘，然亦不排斥小教。一日，阅首楞严经而能义通法海，自此游淮泗，放浪湖湘。后至天台山万年寺，参谒雪巢，一见即机语契会，雪巢乃命师掌理翰笺。其室唯一低榻，别无他物，一日，写一《渔父词》于室门示众，书毕，就榻收足而逝。

《渔父词》：（现在网