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内容
  •  
    2007-09-08 16:52:00
     
       客尘居士近来工作汇报(2007年9月8日pm稿) 
     
      古人有言:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书。”
     
      2007年7、8月间,客尘完成了一个全新佛教经典专题资料网站。名为:《首楞严经》资料站
     
      此站旨在汇集有关《首楞严经》的相关文字、图片、mp3资料,为互联网世界中增添一份护持和弘扬本经的力量!
     
      网址:http://www.dfdsly.org/
     
     
     
  •  
    2007-04-19 16:32:38
    [本文由客尘居士2007年4月原创]

     


    乐至报国寺净土弘法人才培训班,到这一次的举办,已是第十一期了。每届培训班为期一个月,来自全国各地的学员们在这段时期内,进行着“全天候”、“封闭式”的净土宗理论学习与念佛实践。

     

    每天凌晨4点过,在这个都市人正在酣梦的时刻,清脆的起床板声就会唤醒学员们。接着是一个小时的早课念佛。此后的一整天,除了早午晚斋和中午能稍事休息外,其余时间,都是参加各种课程的学习。这颇有点类似其他寺庙的“短期出家”活动。


    末学见证培训班的举办,这已经是第3次了。虽然每次我都仅是服务人员、未曾作为学员亲历其中,然而耳闻目睹之种种,也令我感慨万端。以下随写几点,与大家分享。

     

    缘会


    “法不孤起,仗缘方生”。培训班这一盛会,同样依仗诸多因缘才得以成就。


    首先,最应该感谢的,是本寺老和尚昌公上人之独具慧眼。在十多年前,昌臻老法师就预见到在净土法门的传播中,“人才”二字必将成为一个“瓶颈”性的问题。因此,昌臻老法师住持乐至报国寺之后,最先动工的工程之一,就是这幢教学楼。此后,这幢巍峨庄严的教学楼,便成为了川内净土宗弘法人才培训之“摇篮”。


    目前正活跃于弘法讲台的普正法师、寂诚法师等,他们也都曾是培训班的学员。当然,更有太多默默无闻的培训班学员,结业之后,在平凡的生活中,以各种方式接近、感化、影响着身边的道友与亲朋,他们更是培训班无形影响力的具体展现。


    在这个“善因”、“

  •  
    2007-04-03 12:39:56
    标签:楞严 读诵 建议



    [本文由客尘居士2007年4月原创]

    本文适合于对读诵受持《楞严经》有极大信心或兴趣的道友参考。因此,本文不对读诵受持《楞严经》的意义与好处作过多介绍,只述及读诵、研习、受持等践行方面。)

     

    1、读诵方面。

     

    自古以来有所谓“书读百遍,其义自现”、“熟能生巧”之说。对于发愿读诵研习《楞严经》的道友们来说,我建议大家应该做到至少每月一部,最好每周一部(周1-5每天各1卷,周末两天共5卷)。楞严经熟悉后,每卷30-35分钟是能够做到的。

    前段时间,我们这里赠送《楞严经》,要求为“1、收到本书后的一个月内,必须至少读本经一遍。2、收到本书后的一年度内,必须至少读本经五遍。”可惜,有些道友说自己完不成。

     

    我认为,对于真心发愿读诵《楞严经》的人来说,如果一年内5遍这个数字都不能完成,这有些说不过去。我本人为例。前些年,因为文字障碍、业障、懒惰等等原因,我也是大概个把月都难读完一部《楞严经》。而经过这些年的些许努力,我现在最快可以在一天之内读完一部《楞严经》,时间总共约260到300分钟。

     

    当然也要注意不能急于求成,要做到300多分钟读完一部《楞严经》,大概要经过很长时间(1年、

  •  
    2006-12-20 09:01:29


    [本文由客尘居士2006年12月原创]

        未曾生我谁是我,
        生我之时我是谁,
        长大成人方是我,
        合眼朦胧又是谁?


    上面四句诗,是清代那位据说最终跑到五台山作了和尚的顺治皇帝作的。他贵为天子、富贵荣华已极,却写下如此深刻的对人生终极价值彻底追问之诗作,令后人感慨万端。

    这首诗追问“我是谁”的诗,更详细的说,正是在问:

     

    1、我,生从哪里来?

    2、现在的我,到底是谁?

    3、我,死后到哪里去?

    有人说,哎呀,难得糊涂;生活这么忙碌,还搞这些玄学。

     

    其实,不然!就从最贴近我们生活的口头语来说,现代人常言:“我爱你”、“我讨厌你”。深入想来,这其实有点荒唐!

    因为,到底什么是“我”、到底谁是“你”,我们普天之人,其实都从来没搞清楚过,却爱恨情愁,无休无止;乃至于为了

  •  
    2006-11-23 09:54:01




    [本文由客尘居士2006年10月原创]

    精妙宝典

      《大佛顶首楞严经》,是佛教经典中的一部奇妙宝典。本经对如何超越凡夫六道生死轮回,如何修行菩萨称性大行,如何最直接的究竟直趋佛果解脱境界,都进行了精密解释。亦即本经对于凡夫成佛之全过程进行了全面展示,可以说,就是一本佛门修行浩大工程之施工蓝图。

      因此,古代就有说法曰:“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。意为:相比这部佛典楞严经之下,人间一切普通书籍,都顿失价值,直同糟粕而已。

      明代高僧莲池大师赞叹曰:“千生百劫,(也难)得遇如是至精至微、至玄至极之典”。

      近代修行极高、活到120岁的佛门高僧虚云老和尚说:“不如熟读一部《楞严经》,修行就的把握,就能保绥哀救,消息邪缘。令其身心,入佛知见,从此成就,不遭歧路”;乃至他老人家建议通文背诵,“以我的愚见,最好能专读一部楞严经,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文。此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了,所以熟读楞严经很有利益。”

      近日,乐至报国寺印行了这本《大佛顶首楞严经(附难字注音释义)》。现在面对广大道友免费结缘赠送。本书经文部分从网络下载,经过初步校对。经文中的难字以及佛学专用名词的注音解释,由客尘整理。


    本书缘起

      大致因为往昔之因缘,客尘本人从接触佛教开始,就一直非常恭敬与喜欢此经。但,最开始的时候,因为种种原因、特别是因为文字难认等原因,面对这部宝典很长时间都难以读得下去。后来苦读了几年,终于慢慢读出味道,直到如今爱不
  •  
    2006-08-25 11:48:45

    [客尘居士2006年8月原创]

    在佛教史册上,依据《大佛顶首楞严经》而大彻大悟自心本地风光者,有很多。他们都可谓真正的佛教英雄。以下略录几位大师传记片断,令我们增强信心,与大家共勉。

    1、长水大师。

    史称“楞严疏主长水大师”。

    他还是9岁小孩之时,就能诵《楞严》。

    出家后,依洪敏法师听讲《楞严》。当听到经中“动静二相,了然不生”8字,即已初悟。告敏曰。“敲空击木,尚落筌蹄。举目扬眉,巳成拟议。去此二途,方契斯旨。” 敏拊而印证之。遂传华严教观。

    此后,闻滁州琅琊山慧觉禅师,道重当世,趋往参见。值上堂次,出问曰。“清净本然。云何忽生山河大地。”觉励声曰。“清净本然。云何忽生山河大地。”师当下豁悟(大彻大悟)。愿侍巾瓶。

    (注:“动静二相,了然不生”、“清净本然。云何忽生山河大地。”,这都是《楞严经》中的原文。)

    2、憨山大师。

    一夕静坐夜起。见海湛空澄。雪月交光。忽然身心世界。当下平沉。如空华影落。洞然壹大光明藏。了无一物。即说偈曰。

    “海湛空澄雪月光。此中凡圣绝行藏。金刚眼突空华落。大地都归寂灭场。”

    即归室中。取《楞严》印正。开卷即见“汝身汝心,外及山河虚空大地,咸是妙明真心中物。” 则全经观境。了然心目。随命笔述《楞严悬镜》一卷。烛才半枝。已就。时禅堂方开静。即唤维那入室。为予读之。自亦如闻梦语也。

    3、宋代僧法常。

    河南开封人,俗姓薛,乃丞相薛居正之后裔。宣和四年(一一二二),依长沙之益阳华严轼公剃发,深慕大乘,然亦不排斥小教。一日,阅首楞严经而能义通法海,自此游淮泗,放浪湖湘。后至天台山万年寺,参谒雪巢,一见即机语契会,雪巢乃命师掌理翰笺。其室唯一低榻,别无他物,一日,写一《渔父词》于室门示众,书毕,就榻收足而逝。

    《渔父词》:(现在网

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    2006-07-22 14:27:51


    [客尘原创]

    电视连续剧《再世情缘》,又名《玉琳国师》,又名“千金小姐”与“万金和尚”,如实记录修行人对儿女情爱的迷失与超越。


    近日详详细细从头到尾看过全部33集,深受教育,引发不少思考。以下是边看边抄录的部分精彩对白。


    天下事,能有几人看得透;
    人间情,又有谁能躲得掉?


    [赏析]
    “问世间情为何物,直教人生死相许”
    “举世尽从忙里老,谁人肯向死前休”


    红尘是烦恼,爱是苦的;
    当和尚可以普度众生,是大爱。


    [赏析]
    真正修行人的人生观与世界观,是与普天下的一切凡夫众生有所不同的。
    对人生“无常无乐无我无净”真面目的彻底透视,是入道修行的起点。

    而菩萨修行者,他们的理智与感情,是如何的状态呢?
    菩萨是否如木石般的无情冰冷呢?应该不是!
    菩萨又是否会天下凡夫般的儿女情长呢?当然也应该不是!
    那么到底如何呢?


    红尘看破了,不过是浮尘;
    美丽看破了,不过是躯壳;
    生命看破了,不过是无常;
    爱情看破了,不过是聚散。


    [赏析]
    人们都害怕“看破”这两个字!
    “我欲乘风归去,唯恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?”
    正所谓:“多情自古空遗恨,好梦由来不愿醒!”
    正因此,这个世间的一切大概将要无限的延续下去。
    轮回尽处是无尽。


  •  
    2006-07-14 16:40:00
     
    道者威仪——谈学佛人的脱俗气质
     
    [客尘原创]
     
      威仪,是修行人在日常生活中所呈现出来的威德和仪则。平常有“四威仪”之说,就是指行、住、坐、卧四种威仪。虽然一般来说,“四种威仪”,以及更加详细的“三千威仪,八万律仪”,似乎都主要是针对出家人而论。但是,我认为真正的修行,是不分在家出家的。若欲得其实果,皆必具其实行。因此,其实对于所有想要修行的每个人来说,了解一下“四威仪”的重大意义,都非常必要,而这恰好又是我们居士往往忽略的一点。因此,就这个问题,随便写点,来与大家探讨。
     
      首先,威仪到底是什么?我觉得,若要用现代语言来说,就是“威德仪表”。或者,若用更通俗的词语,大致勉强可说,威仪即是所谓的“气质”或者“气度”。而且佛门的威仪,是一种超凡脱俗的“高贵气质”。它是修行人的内心“超越万化”与“庄严清净”的具体外化。很多大修行人,他只要往那里一站,不需要任何语言,就立即能很多人内心折服、乃至自然生起恭敬和景仰之心。我们尊敬的昌臻老和尚就是这样的一位老人家。我听很多到乐至报国寺,并见到过他老人家的年轻人说:她(他)们见到老和尚的时候,不由自主的就被感动得泪流满面,乃至于自然想要五体投地,油然生出欲虔诚礼拜之心。而我问她(他)们为什么有这些感受,她(他)们也说不清楚。这大概就是大修行人的威仪——超凡脱俗的“气质”所蕴含的力量吧!
     
  •  
    2006-07-14 10:08:42
     
    [客尘原创] (原先由末学发表在佛教论坛,现收集于此,供大家省察与共勉)
     
    本文缘起
     
      如今是商业时代,人们时兴搞投资分析。也就是要理性的评判、预测与总结我们的投入与产出。

      而我们之所以要学佛,其实也暗合很多经济学的道理。所以,我也不妨来搞一个关于“学佛”与“不学佛”的投资对比分析。

      名曰:学佛——人生最大的一笔投资
     
    具体分析
     
      标的物:人生。
      学佛是一个投资方向(以下称为“学佛人”);
      不学佛也是一个投资方向(以下称为“一般人”)。
     
    1、基础资源

      人的寿命就是基础资源。学佛人、一般人,在这点上都一样。生死面前
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    2006-07-11 16:00:00
    展现佛教弘扬的千手千眼 
     
     
    [客尘原创]
     
    今天收到一封email来信,原文如下:
     
    站长:
      您好,我是新疆的一名佛教信徒,从我奶奶到家里的每一个成员都修的是净土宗的。前段时间我们看了《山西小院》这部片子,感触很深,在家里念《地藏经》。有一位同修告诉我们说现在地狱已空,地藏菩萨已成佛,念地藏经没必要,现在是弥勒出世,我们这里信息比较封闭,而且经常有人劝我们念一些别的经,请开示,我们应该怎样做.
      阿弥陀佛!
     

    我给他的回复如下:(注:客尘本人作为站长,常回答来访网友的一些问题)
     
    cjl_1210,您好!
      随喜您的学佛功德!随喜你们全家的学佛功德!
      关于“现在地狱已空,地藏菩萨已成佛,念地藏经没必要,现在是弥勒出世”这个说法,可以不客气的说,纯粹是:胡说八道!念《地藏经》很利于消除业障!功德无量!同时,念阿弥陀佛也不能丢下,这是净土行人的根本功课。关于经典选择,净土宗行人自然当念《净土五经》为主。南无阿弥陀佛。
     
      
    我的一点感慨
     
      我们往往误以为佛教之正信正见,在当今社会已经弘扬得成绩卓著、很不错了。可是,看了上面那位新疆道友的来信,不禁暗自惊叹:正信正见佛教的弘扬,还有太多路要走!
     
      先就说网络弘法吧。