雁荡山的山，是奇岩峻壁的山。雁荡山的山，流出几大瀑布。这么干的山，却有这么多的水。天工开物，万物有配，不可言说。
代替另一个被杀害的人
为了每当太阳升起
让沉重的影子象道路
穿过整个国土
悲哀的雾
覆盖着补丁般错落的屋顶
在房子与房子之间
烟囱喷吐着灰烬般的人群
温暖从明亮的树梢吹散
逗留在贫困的烟头上
一只只疲倦的手中
升起低沉的乌云
以太阳的名义
黑暗公开地掠夺
沉默依然是东方的故事
人民在古老的壁画上
默默地永生
默默地死去
呵，我的土地
你为什么不再歌唱
难道连黄河纤夫的绳索
也象崩断的琴弦
不再发出鸣响
难道时间这面晦暗的镜子
也永远背对着你
只留下星星和浮云
我寻找着你
在一次次梦中
一个个多雾的夜里或早晨
我寻找春天和苹果树
蜜蜂牵动的一缕缕微风
我寻找海岸的潮汐
浪峰上的阳光变成的鸥群
我寻找砌
博主按：我喜欢这样的诗。因为这像男人的诗。
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝
一年一度的普陀山之行已算是个赶庙会似的活动。结伴同往的依然是三个女人。像去年那样的海上观奥运，此生此世不会再有，珞珈山号成了一次稀松的船运。夜的海有热火的灯光、迷人的风、看不清涌动却听得见声音的水，郁绕的心事也要装模作样地欢欣鼓舞起来。何况这海真美，旁边的友人也如此贴心。次日清晨至普陀岛，顺次依山拜过来。晚上赤足在沙滩上坐了一会，拿了根树枝写上几个铭铭刻刻的字，自觉书法将有一日堪比王羲之，可这仙风绝骨终究要被水冲走，被脚踏碎，平整得无影无迹。可是潮起潮落、日升日息，又有何奈？第三日早，两个信徒终究被自己优雅的动作错过了水天共色处的小岛，怕也是机缘未到。吃了一顿白粥大馒头的早餐，到了时间的临点，坐上快艇，飞驰而去……
梦幻的工地
杭州之行，本也无意，随兴而至，毋料眼前即是西湖，举目便是断桥。徒步漫走，忽听人声，此白墙黑瓦乃西泠印社。顺声而望，见拓匾悬，不足十步尔。后长堤过，天色恰暮，驱车国美，意尽而归。
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
上周日一个朋友在家准备了馄饨与寿司，我也拎了几块蛋糕，上门吃去了。一瞅桌上竟然摆了蛋糕、馄饨与寿司，中、西、日三结合。不过那天的宠儿还是寿司，味道好，样子也像，做的过程新鲜又有趣。主要还是平时很少吃到，调了点清酒加雪碧，蘸着芥末吃，先头有点冲鼻，但后头就香了。可能还有性价比的得意吧，呵呵。
香草蛋糕，吃起来更多还是心灵的慰藉。
虽是小日本的东西，但偶尔吃的确爽口，也没被日本人赚到钱。
七世夫妻，是中国流行的民间传说，起因于某年七夕，男女主角是天庭里的金童玉女。玉帝在天庭欢宴群仙时，金童敬酒不慎摔破了酒杯，玉女看见金童吓坏的模样，为了安慰金童，便对他哧地笑了一声，这一
笑的代价很大。玉帝大怒，认为二人动了凡念，罚他们贬谪红尘，“配为夫妻，却不许成婚”，七世苦苦
相恋，却不得结合。等到功行圆满，才能复还本位。因而民间就有了“七世夫妻”这部哀怨动人的爱情故事。
孟姜女与万杞梁 孟姜女与万杞梁（万喜良），七世夫妻第一世，孟姜女是秦国的一名女子，在新婚之夜，丈夫万喜良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时
