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    今天到了岳阳汨罗,屈原大夫魂归的地方。
    范仲淹说岳阳“北通巫峡,南及潇湘”,确实是一个交通的要道,也确然是一条贬官道。  
    人们总是简单而善意的去看历史,然后觉得自己所处的时代太复杂,感叹今不如古,事实上,中国社会生态的复杂故而有之,特别是政治生态,就拿湖南来说,炎帝陵、舜帝陵竟然都在当时的蛮荒之地,不能不让在炎黄部落合并后后炎帝的遭遇感到疑惑,而舜帝的南巡也充满了政治斗争失败的优美说辞,否则,哪有湘妃追寻到泣泪斑斑?岳阳这里,集中了太多太多伤感的感怀。
    杜甫写的岳阳楼已经充满了暮年的感伤,老病有孤舟,而岳阳的平江也有一座未经证实的杜甫墓,或者和小乔墓、鲁肃墓一样,这些墓地是否是真实的这些风流人物无关,只是人们心中的一种缅怀。从没到过岳阳的范仲淹却和这片土地紧紧相连,那位谪守巴陵郡的滕子京也因为重修了岳阳楼而名闻天下。
    那么屈原呢?作为炎帝舜帝之后的三闾大夫,他是这片土地又迎来的一位贵人,在今天的屈原镇(营田镇),有一座屈原仰天长叹的塑像命名为“天问”,而这个镇上,例如三闾宾馆,求索书屋之类的名字数不胜数,初读离骚,觉得涩不可受,别扭至极,可为何屈原能占有如此重的地位?
    以我的理解,屈原作为楚辞的代表诗人,与李白、杜甫、苏轼在文坛上齐名,而他身居高位,这点其他三人都难以媲美,而作为儒家文化的精髓,治国平天下是每个人的志向,也是每个人的梦想,而在文学上的修养能得到统治者的器重,这种器重是来自与统治者对其自身名誉的追求,而非对他的真正认可,而屈原能在战国的混乱状态真正做到有实权的高官,证明其能力的高超,这种能力与李白的认清现实后的惆怅不同、失望中的故作洒脱不同,他肯定也妥协过,他更看清现实,可惜最后,他还是发现,他的底线和现实还是有冲突的,而他的底线正是知识分子的脊梁,不为了政治的冲突利益而是为了更多大众的福祉。
      进入了这个场的知识分子有一个疑惑,这个疑惑其实很简单,阎真老师的《沧浪之水》用一个超现实的故事告诉了我们,开始,都是充满了理想与冲动,后来遇到了挫折,觉得应该先妥协,等自己到了能调配地位的时候再付诸自己的理想,可是到了最后,发现已经融入这个染缸,动弹不得,而这时候你再选择什么?坚持或者继续妥协,屈原在坚持失败之后唱出了“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,三湘四水,留下了屈原的足迹,他的死是浪漫的,而我却还是觉得值得怀疑的,但是,历史过去了这么多年了,谁还计较?
    司马迁是屈原的追随者崇拜者,他在史记中毫不掩饰的歌颂了屈原,屈原最后魂归汨罗是否是一个传说,有谁看到了屈原投江?至于粽子和龙舟更是“无稽之谈”,可是这个节日还是流传了下来,古代民众在吃粽子时谁会了解屈原的痛苦与悲伤?可是作为中华民族精神脊梁的知识分子都读懂了屈原的意义,这些优秀者不断在读屈原,从他身上看到自己,所以到了今天,我们依然记得他。而龙舟和粽子已经成为了符号,屈原的精神仍在。
    他在追寻现实美,为常德留下了“沅有芷兮澧有兰”的名句,他在追寻真理美,为读书人留下了“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”,他是至善的,他是至美的,所以奥运圣火宁愿绕很远的路,也要来照耀下这片他最后逝去的土地江河,奥运已经过去了,奥运会的传递台还留在那里,屈原已经逝去了两千多年,屈子祠还在接受朝圣者的朝拜。
     夕阳照耀下的洞庭湖,曾经有多少人看过,不知道曾经做过工部侍郎的杜甫晚年流落至此时是如何的感伤,他肯定知道这是屈原的归宿,他写道:“戎马关山北,凭轩涕泗流。”我相信他哭的是很痛快的,为了屈原,为了自己,儒者不轻言轻生,可从也不畏惧死亡。
    今日到此,所有的风流已早已远去,可仍然感到这块土地的激荡,这就是灵魂的共鸣吧,不能和伟人相提并论,但也可以接受一次熏陶与洗礼。
信念(2008-11-16 20:04)

   

 

 

 

     为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

 

    信念跟思念有一点想同点——是一种很玄的东西,没有也罢,有则好,就像有人对鬼怪的态度,信则有,不信则无;现在有人对UFO和外星人的态度也差不多,人生就是那么几十年,信念到底代表着什么?或许就是色的空。

    有时候被奉为金科玉律的东西,在后人看来比较可笑甚至愚蠢,其实这没什么值得嘲笑的,信念才是人活着的意义,即使你的意义不能载入清史,但无愧于心。

    像某些落后的信念——门户之见、男女之别、宗族观念,只要过分,就没有意义,而一直的坚持就是顽固,可是有些信念,却永远不会过时。可以总结出很多让人热血澎湃、动人心扉的词语,但是谁也没有张载总结的如此精辟,对于一个奋进的男人,对于要活的有意义的人,无非不就是这几项,而让人心中一直涌起奋斗不止的信念。

我期待一个大场面(2008-11-05 23:24)

    那是一个男人对野性和事业的理想。

    为了它,我愿意不断的受尽生活的煎熬、不断的全情投入自己的努力。

    任何时候都不绝望,都坚定的生存。

    直到那天的到来。

中国曾经有多强大(2008-11-04 19:55)

    中国曾经很强大,这是大家都承认的事实,有著名的“明犯强汉者,虽远必诛”的豪情状语,有周围国家皆藩国的曾经,那中国曾经到底有多强呢?

    其实答案很简单,因为你不可能让亚历山大和白起去干一仗,因为历史没发生就是没发生,假设是没有任何用处的。很多人听过“明犯强汉者,虽远必诛”,以为是汉武大帝说的,实际上,说这话的人比汉武帝要晚,是在王昭君的那个时代,此人叫陈汤,这个故事我很想写一篇类似武侠的小说,因为过程真的太帅了。故事就从昭君出塞的那个呼韩邪单于说起吧,他的哥哥和他分家后各领匈奴一部,由于呼韩邪单于对汉朝的态度更亲近些,当然汉朝对他也更亲近,所以他哥哥对汉朝很是不满,再说汉匈世仇,他也根本没诚心和汉朝亲近,所以后来虽然汉朝为了边塞和睦还是派了使者去安抚,将其曾经作为人质的王子送回草原,没想他竟然在儿子回去后将汉朝使臣杀害了,然后结果当然是兵连祸结,汉朝那时候经过汉武大帝的年代,虽然国力有所下滑,但已经是无比强大,很快将这部匈奴赶到了西域,当然,我们自己来形容有多强大就不好了,看后面的故事就知道了。

    建昭三年(前36年),本句豪言状语话语的主人公陈汤奉命到西域。陈汤,字子公,好读书,善属文。他年青时家里很穷,常常四处向人借钱度日,同乡人很讨厌他。到长安后,富平侯张勃看中他的才能,于元帝初元二年上荐他为茂材。陈汤做官心切,父死也不回家奔丧,为司隶所究,连累得张勃也被削夺封户二百。根据汉法,陈汤不孝应下狱,后来因为他确实有才,被推荐为郎官。陈汤自己也觉自己在都城呆着很没面子,多次上书请求出使外派。正赶上甘延寿为西域都护,他就从西域副校尉的身份一同去往边塞。

    其实这个官本来就是一点点,偏偏这个西域的正儿八经的都护生病了,大权就落到了陈汤的手上,当时西域各国都是汉朝的属国,但是都还是独立的国家,汉朝经营西域并不是统治西域,只是让各国之间不要发生大矛盾,在那就驻了几卫兵马。匈奴被赶到西域的西部,和周边几个国家打的火热,联合欺负比较弱小的国家,西域各国都苦不堪言,新仇旧恨,所以陈汤准备出兵剿灭这部匈奴。可是既然是出兵,当然就要请上面的命令啊,可是战争本来就是瞬息万变的,机会也是稍纵即逝的,况且真到了朝廷那,朝廷的官员还不定争论成啥样呢,于是陈汤就瞒着上面暗暗征召西域被欺负的各族精壮,甚至也瞒过了西域都护,直到陈汤突然调集了四万兵马,都护才回过神来,想去制止,可这时候已经是箭在弦上不得不发了,陈汤大喝到:“大队人马已经集结,你小子敢阻挡众军吗?”甘延寿无可奈何,就依势就势,一起部勒行阵,并且矫诏调动了所有能调动的兵马,直奔匈奴在那经营了很久的单于城,最后势如破竹,一日破城。

    后来陈汤在给皇帝请罪的书中就写了这句著名的话,这个故事很精彩,我说的不精彩,因为我只是说了一个大致,我们更关注的是匈奴的残部,他们人数本来就不多了,惊弓之鸟一直逃窜到欧洲,却让欧洲人吃尽了苦头,通常史学家认为匈奴将日耳曼人赶出了丛林从而使罗马帝国灭亡。

    从而想到突厥,被唐朝打败后突厥也西迁,竟然建立了强大的奥斯曼土耳其帝国称霸欧洲,其实说实在的,从新疆到希腊一线,中间的地理环境实在是不怎么样,比不上中原之地的富庶,安于农耕的中国人不屑于去远征,但是很明显的,要是亚历山大过了葱岭到了中国,结局肯定比赵括惨,白起同志肯定是不会给他们被活埋的机会的。四十万被活埋的赵军,可以想象长平之战的规模,如果亚历山大到了中国,估计那感觉就像一个打赢了部落战争的酋长自我感觉良好突然进入了诺曼底登陆的海滩。

    更有趣的是日本和朝鲜,万历之战对于朝鲜和日本都意义重大,朝鲜几乎亡国,日本也发生了德川家康替代丰臣秀吉的大变化,而中国呢?相信不是为了纪念中朝人民的传统友谊,提一提李舜臣和邓芝龙,中国还真的没把这场战役放在眼里,日本倾全国之力,出动了三十二万之众,中国第一次出兵出了2000人,后来增兵到四万,朝鲜战事遂评定,被载入亚洲战史的碧蹄馆大战,却很是可笑,中国主帅带领三千人的侦察队伍遇到日军的主力,先后投入的兵力达到了36000人,却始终没有打不跨中国的三千兵马,后来中国的两千接应人马赶到,日军却误认为是明军主力赶紧撤退了,真是让人无语。

    强大的最好显示不是大家都倾全力决战谁胜谁负,就像一战二战那样,虽然德国败了但是他不是因为弱小或强大而败,可是,不在乎才是真的强大,日本在朝鲜登陆的十几万人,在明军三万人的压迫下不敢一战,明军因为国内的不重视苦于人手不够全面展开,这才让战争拖延了一段时间,在打仗的时候,朝廷内外的争斗激烈,党派之争日趋激烈,大家都没精力去管别的事,完全的不在乎,这种漠视他国生死存亡大仗的气度,真是让人觉得难堪。

    这个问题更是一个复杂而深刻的问题,在开始打开这样一扇门的时候,我很惶恐。

    因为这是无数位智者、大智者都思考过的问题:我们从哪里来?马克思称这个为世界观,每个人都有自己的世界观,我们应该怎么去看待我们身边的这个世界?

    相信无数位前人都曾在这个问题上殚精竭虑,因为他就像我们生存的根本和前提,没有他,我们就像生存在一艘风雨飘摇的船上,随时都会灭亡,甚至死了都不知道怎么死的,岂不是很不甘心。

    马克思对这个问题的解释太残酷,残酷到我们不敢或者是不愿意相信这个事实,死就像尘埃落定,什么都没有了。

    我们中国古人对这个问题最先有独到的见解的开始是老子,相信“道可道非常道”是我们很熟悉的词语,曾经天真的以为“非常”是形容词,是很的意思,然后就觉得是一些假道士哼哼的咒语。可是这个意思真的要理解也很容易,“道”我们就把它看做主语,“道”要是能够说出来,说明白,那就不是一般的“道”了,那这个道到底是什么呢?

    不想耍文把老子的原话拿出来,老子对道的解释很清楚,道就是他也说不清楚的东西。说到这里有点开玩笑了,老子也说不清楚,还忽悠了大家这么多年?老子是解释说了半天,说这个东西在天地生成之前就有了,他永远都特立独行,掌管着天地人的所以东西,他也不知道这个东西是什么,就生硬给他取个名字,就叫道吧。

    于是,道就产生了。

    于是,大家就围绕这个说不清楚的东西开始下定义了。

    喜欢看射雕的筒子们还记得郭靖背九阴真经吧,第一句就是“天之道损有余而补不足”,这句话其实就是老子说的,他后面还有句“人之道则不然,损不足以奉有馀”,其实第一句很好理解,就是上天的道是锄强扶弱,有余的损,不足的补。后句更好理解了,就是我们学术上说的“马太效应”,通俗讲就是穷的越穷,富的越富,仔细想想还真是这样的。

    佩服老子了吧,我们中国人早就论证出了马太效应,窥斑见豹,知道外国人为什么也崇敬中国古人们,因为他们很多年前就系统整理了很多理论的原始见解,就像瑛姑见了黄老邪,惭愧啊。

    话说回来,老子在世界观里最牛的,就在于他脱离了对于神的臆想,既不是客观唯心主义(崇拜神),也不是主观唯心主义(片面重视人),有点唯物主义的意思。他宁愿说自己不知道也要坚持那个东西就是那么个东西。

    说到知道,我们可以谈论下知道这个词语,知当然就是了解的意思,道呢?好痛苦,又到了这个问题,道就是正确的答案吧,这样说或许也有道理,道或者就是答案的意思吧。如果我们真的“得道”了,我们也就知道人生的意义所在了。

    可是,我们还是不知道。但,老子让我们开始思考了。近两千年后,王阳明出世了......

   

      

    蛆虫柑橘事件让果农很受伤,我的家乡湖南石门是柑橘出产大县,出口量占全国的10%,还一年一度举办中国柑橘节,对柑橘我还是很了解的,可是,蛆虫柑橘为什么会爆发呢,现在也没有人出来证实,专家只是说,蛆虫对人体无害,广元蛆虫与地震无关,就是没人说到正题,蛆虫为什么会爆发,如何去防控?

    我不是农业专家,我也不知道原因,可是,他们的说法真的太不靠谱了,是,就算对人体无害吧,我可以告诉你,厕所里的蛆虫对人体也无害,你去吃看看?你吃柑橘的时候要把一瓣一瓣全部撕开,检查果肉有无蛆虫,然后你可能眼神不好还看不出来,然后你到网上看到那些恶心的虫子蠕动,想吐了吧,宁愿不吃,也不中这个招啊,就像大家都知道蚯蚓肉老鼠肉无害,甚至还很有营养,可是爱吃的人毕竟还是只是少数中的少数吧。所以真的为了果农好的话,希望专家们赶快来出真正有力的说法来辟谣,否则光靠大家对果农的可怜,是不能真正的改变这次危机的。

    实蝇蛆虫,现在实际上还没有办法去彻底控制的,只能在流行的时候将柑橘树全部砍掉,以前也小规模的爆发过,可是那时候网络的力量还没有这么强大,政府部门组织砍伐柑橘树就控制了疫情。可是现在消息这么灵通,广元的一发布,全国人民都知道了柑橘蛆虫,到处的网友都开始留意寻找,所以影响才这么大。

    以下进入臆想部分

    据我的估计,柑橘蛆虫其实根本就一直没断过根,一直都有存在,只是以前没有放大到这么看,如果以前发现了(本就很难发现),大家都当成个别例子忽略了,可是现在,经历了苏丹红、三聚氰胺等等事件,人们对健康更加的看重,对食品安全更加的关注,才导致这次影响力巨大的柑橘蛆虫事件。

    不妨估计一下它的来历,俗话说,毒蛇出没的地方七步之内必有解药,万事万物相生相克,这是生物上的食物链,食物链是一个相对稳定的系统,但是从来也没绝对稳定过,总是根据物种的变化不断的发生改变。可是,人是理性的动物,当人的生物影响力达到一定的程度(现在对地球来说人类早已达到了这个程度),对自然环境的影响力就会出奇的大,而人的行为多有趋利行为。

    就拿柑橘来说,柑橘的生长和周围的自然环境也是属于一个系统的,当柑橘数目由少变多的时候,这个生态链一直发生着变化。拿我们家乡举例,由于前些年传统的农作物价格下降,而柑橘等经济类农作物价格上升, 很多农民都将水稻等农作物的水田改成了橘园,柑橘种植面积大大的增加,并且时间较短,这样就使得当地的生态链短时间发生了很大的改变,而以柑橘为生存基础的实蝇等害虫由于突然的生态环境的改变得以大量繁殖,速度超出了能克制实蝇繁殖的环境的因素,而这种克制其成长的方式还没有找到,所以只得任由其发展,想制止其蔓延的方法只能是砍掉栽种的柑橘树——又回到了起点,因为柑橘树也需要好几年的时间才能长大结果。

   利益驱使下的问题还很多,比如环境问题,很多国家在自己国家内都是非常注重环境问题,但是在国界之外就并非如此了,日本在国内爱护树木如爱护自己的生命在公海里却把鲸鱼作为美味捕食,温室气体的爆发带来很多新的环境问题,国际社会却迟迟达不成大的统一意见,我又有一个设想,艾滋病作为世界性的恐慌疾病的爆发也不是偶然的,据说艾滋病来自南美原始的热带雨林,而这种疾病本来是不太容易这么大范围的流行的,但是人类的活动太频繁,将其发掘,而又因乱性使其大范围流行,对于人类,又不可能像柑橘树一样全部砍掉,所以艾滋病要断绝十分艰难,所以人类只能不得不不停的钻研医学,但是谁又知道南极的冰山底下藏了多少人类不知道的病毒?当温室效应不停爆发,这些病毒逃逸出来,人类又得花多少年的时间去品尝自己的恶果?

   

    当然,这些不关我的事。算种遐想罢了。但是人的发散思维也算有趣,是么?

   

文化是剪不断的根(2008-10-22 23:19)

    其实早就要写台湾的事情,作为爱国青年哪能不关注台湾呢,可是台湾问题太复杂了,整天喊打喊杀的,那是愤青,真的是愤青,如果你觉得解决台湾问题的唯一途径就是战争的,那你一定是愤青!

    张铭清先生在台湾被绿营人士打了,这引发了很多思考,特别是集体思维的变化值得深思。近六十年来,台海两岸都是对立甚至敌对,这种矛盾很难一日之功的解决。

    我们首先来看第一个问题,就是台湾对大陆的心态。台湾自GMD败退至此后,已经失去了原来台湾的意义和历史沿革,台湾的本地居民,虽然在人数上占优势,但是实际上掌握台湾大局的,都是从大陆去的精英阶层,他们曾经统治过一个大中国区域,建立过统治了二十二年的政权,并且在文化上、意识上、权力上都是毫无疑问的统治阶层,他们的思维里,当然中国就是中国,他们把台湾只是作为一个暂时依靠的地方,他们一直也梦想着反攻大陆,希望三民主义统一中国。

    同时,由于大陆在人民共和国的建立初期的国际环境已经治国思维的影响,对于西方社会是采取保守的封闭的态度,至于后来发生的反右、文革等,在台湾这部分人眼里,都是机会,他们相信,只要大陆的执政党垮台,他们就有机会借助“三次世界大战”的机会成功。

    可是,随着大陆政权的稳固,大陆思维和行动上的开放,实际上,外力特别是台湾的力量对大陆的政治格局进行改变是不可能的了,而在台湾,这部分人中的狂热分子也在逐渐老去死去,我们称这部分人就为蓝营吧,他们渴望两岸的统一,但是并非大陆主导的统一,在大陆强大起来之后,他们就进入了迷茫期。但是他们给下一代的教育意义还在。李敖访问大陆时候就说,台湾的课本里也是说的上下五千年,我们是炎黄子孙。但是毕竟和大陆断绝了这么多年的直接联系交往,这种教育只是意识形态上的,真正的效果有多大就值得商榷了,就有深蓝和浅蓝的区别。

    再说绿营,台湾的本地人,实际上对大陆的心里依存度是很低的,从郑成功说起,如果不是郑成功在大陆的失败,他也不会想到在台湾来发展,台湾的历史上也没有出现过像戚夫人这样的族长皈依大陆政权的先例,也没有出现海瑞、宋氏家族这样在中华文明上留下过华彩乐章的人和事。在文化上,根本没有海南这样的本土力量,郑成功为了避难来了,康熙为了靖海才来,来了之后为了方便管理甚至要求台湾民众内迁,晚清打败了仗,就把台湾作为赔偿割掉了,用现在的话来说,台湾就是个被遗忘的角落,就练蒋委员长也说,不怕GCD打台湾,因为台湾不像海南那样有琼崖纵队这种游击组织,GCD的势力也遗忘了台湾。台湾的民族意识也觉醒过,在日本割让台湾的同时,无数的好儿女为了抵抗日日寇的侵略牺牲了,本土意识也觉醒过,被GMD2.28给残酷镇压了。

    当台湾的本土意识终于开始觉醒后,绿营势力势必会增加,而蓝营中因为绝望而带来的分裂让他们自身势力也下降了,所以经营五十年的GMD在总统选举中拜给陈水扁绝不是偶然的。

    本土意识的觉醒也意味着另一个极端的爆发,就产生了沙文主义,陈水扁上台之后的措施就体现了这一点,去中国化的各项措施,只要带中国的都不能要,国语要叫中文,历史中国史要列入外国史,在人员的任用上,不是唯才是举而是要唯独是举,只要亲近大陆的甚至是亲近中国的,都会受到排斥。这和大陆的曾经何其相似,只要和美帝国主义相关联的,都是要排斥的,而大陆的排斥是否定别人,最多带来自大和封闭,可是陈水扁的去中国化却是在否定自己。三山五岳成了敌国的了,唐诗宋词成了敌国的了,我们的眼中只有阿里山和日月潭,只有高山族的文化才是本土的文化,才是值得发扬光大的。

    沙文主义在一时在一地一部分人里面可能还是有很大的煽动力的,我们不能苛求别人,就大陆自己内部,天天展开的城市能力之争大学优劣之争也是层出不穷的,如果在安全的情况下给一个省独立的机会,未必就不会得到大部分人的支持,可是这种过程是不能允许被出现的。而沙文主义在很大程度上来自人的短视,人的自我中心。但是人终须要有根,文化就是人的根。

    文化很多人做过解释,我简单点解释,文化就是习惯,你习惯的思维,你习惯的穿着,你习惯的语言,你习惯的生活方式......

    文化是怎么产生的?文化就是从习惯来的,习惯是从大家的共同爱好来的,当这个习惯过了一百年,就成为了风俗,过了一千年,就成为了文化,这种文化与生俱来,植根于每个人的心中,骨头里。

    台湾和美国六十年交好,美式文化对其影响深远,但是这种深远,是在中华文明的这个大海洋中,再深再远也只是在海洋中的这个深远,而不同的种族还是会有隔阂,再好人家也不会把你当成自己人,这句话中国古代就有人说过“非我族类其心必异”,现代社会没有到这种程度,但你还是植入不了这种文化的根,虽然美国是一个包容的国度,但是他的文化还是植根于西方文明,和中华文明有着天壤之别。

    即使移民多年,但是很多华人还是融入不了西方社会的主流,后代被称为“香蕉”,还是有一丝地位的尴尬,更何况台湾,这在历史上属于中国,历经了千百年中华文明涤荡之地?

    我们看到,在陈水扁大搞去中国化的时候,台湾乐坛却掀起了中国风,一线艺人王力宏、周杰伦成为第一线的领军人物,王力宏作为混血儿,仍然在中华文明的范围内寻找着这个根,他研究昆曲,去西藏新疆内蒙采风,虽然研究的领域在音乐范畴内,但仍证明了中华文明的向心力。或许我们的意见如何相左,可是这个根仍然断不了。

    这次张铭清先生在台湾被绿营人士殴打,其本质上透露出了绿营极端分子的恐惧,随着蓝营的马英九上台,(虽然我们不能完全肯定马英九的立场),随着大陆和台湾的交流逐渐增多,他们的空间更是在缩小,随着大家的愿景一致、误解消除,台湾和大陆始终难以隔离。而台湾民主进程有利有弊,中国文化的特点并不是特别适合美式民主,政治成为闹剧,失去原本的严肃之后,社会失去原有的权威和中心,就会造成一定的混乱(我不是忽视的民主的作用只是解释其副作用)。

    我曾经对墨子的非攻不是很感冒,因为春秋战国这样的乱世,没有战争是不可能的,合纵连横多么潇洒,孙子兵法多么神奇,法家严制多么振奋,可是,非攻才是未来的理想。这也存在与中国文化的根之中,虽然很多的时候,这没有成为社会的主流。还有,开放的心态是一个社会的福气,所谓内圣外王,只要自己足够强大,比如唐朝,也一样能够繁荣昌盛的同时威播四方。开放而包容,不追求纯粹极端,中庸和妥协,这些也是中华民族的重要文化特征。

说不清的明清史(2)(2008-10-20 01:05)

    事情往往在很多年后就被定性了,改过来没有意义,留给后人的只有史学家和民间传说。

    对一个事情的看法,从不同的角度看,往往会得出不同的结论,当这种结论定性之后,后人往往把古人想的简单。

    看古装片的(特别是娱乐性质的)都会觉得古人简单吧,甚至愚蠢,当然也不乏胡玫这种有功底的导演能拍出一些精品,汉武大帝和康熙王朝应该还是能透出点味道吧,虽然他是这样拍的,但是历史是什么样的谁也不知道,特别是过去了这么多年,无数城市宫殿被烧毁,无数史籍艺术湮灭,那种电视也是一些人根据史料对历史的猜臆,只是这些人比一般人看的透,可是这还是别人眼中的历史。所以,历史就一直成了说不清楚的东西。

对金庸双重标准的遗憾

    余秋雨曾经在他《一个王朝的背影》中是以愤恨清朝的初期屠杀汉人,后期落后挨打的屈辱开始,反思清朝的优点,这曾经让我思考。

    但查良镛先生的北大演讲,虽然是很多年前的经典了,也被推明反清的很多人列为他亲清的明确证据,我却不能认同。我不是反清的愤青,但是在公平中立的角度,我只是也觉得不应该这样误解明朝。

   查良镛先生是浙江人,对满族对清朝当然不会有什么护短的心理(这和阎崇年老先生不同),只是在于可能在对历史的阅读和思考中,对于史实的理解也被人误入了另一个方向。同样一件事情,角度不同就会有不同的认识,我们不得不又请我们的无赖儿郎正德皇帝出场,这次只是打个比方:用故事说个问题。

    正德下了一次江南,就被金庸大侠称为“正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君,他下江南干了许多荒淫无耻的勾当。”皇帝正儿八经的下江南耗费民力是肯定的,出行要多少宫女太监陪同,还有御林军也少不得,这么多人开支,皇帝弄不好要看个舞蹈戏剧表演啥的,况且我们的正德皇帝还被考证到曾经因为听说要在扬州纳妃而弄得扬州所有的姑娘们急着出嫁,所以未婚男性特别是优秀的未婚男性这时候很幸福的被很多名门大户抢着拉去当女婿,甚至说有个金秀才被一家抢了翻墙逃出来,没落地就又被另一家抢走了,估计也是历史奇观了。

    我们姑且认为这件事情是真的,为什么要姑且认为这件事情是真的呢?因为这是历史上有记载的,具体的地方我一时找不到了,但是研究过这段历史的人肯定知道。但是很明显这不是亲明朝的学者做的,他们没有无聊到要考证这么详细的事情而去污蔑明朝的皇帝,好,可能有人说你这人怎么总把学者想的有倾向呢,大家都是陈寿式的好学者不行啊。所以姑且我们认为这件事情并不是某些亲清朝的人根据民间传说或者什么野史轶事来做的,这件事情是真的,我们再想下,那时候,你女儿要是能去跟皇帝当妃子,你愿意吗?如果海选的话,我相信队伍也能从长安街这头排到那头吧,大家为啥还要争先恐后的避之不及呢?

    答案肯定是正德或许有喜欢美女的爱好,但是这次扬州纳妃事件却是杜撰的,谁杜撰的呢?不凭空污蔑学者,我觉得更有可能是下面的人干的,人当然是正德下面的人,很多历史学家都认为正德底下一个叫吴经的太监有矫诏的爱好,我估计有矫诏行为的不只是吴经一个,毕竟正德驭亲随不严是真的,这肯定是他们借正德的名头大殓钱财的手段。可历史过去了,说还记得这些做荒唐事的小人物,历史学家这么写也算是中立的,他们毕竟只是客观的描述了扬州的这样一段事情,他们不会写正德多昏庸多无聊多荒唐,但是这荒唐事的罪名就一定确定已经肯定的要放在正德头上了。

    更有意思的是,乾隆皇帝在全国人面前非常潇洒的六下江南,下边官员的反应,民众的苦不堪言当然是不会上头版的,皇帝要是泡个美女啥的,这明显就是才子配佳人的美谈嘛,这头版上的也很潇洒滴。可怜的正德,从北京被手下官员拒绝到杭州,真是可怜的娃啊。

    这只是个比方,只是希望大家在读历史的时候,更有一些跳跃性的思维。金庸在北大演讲时曾经说过唐朝很好,宋元都还可以,中国落后是从明朝开始的,在于明朝打不过倭寇所以搞了闭关锁国,这些也都是有历史记载的,看起来无法反驳的。朱元璋曾经发布过历史上有名的“片板不下海”的命令,打倭寇的时候肯定禁海的更严格,可是我们再想想,我们跳过去想想,金庸大侠不是认为清朝好吗?清朝皇帝开放吗?清朝干嘛也禁海呢?况且,明朝在永乐时期还开创了七下西洋的壮举,中后期倭寇平息后又开放了海禁,并催生了资本主义萌芽,可是,大家记住的只是明朝开始的禁海,因为有人要让他们上“头版”,让大家都记得是明朝要禁海的。

    倭寇横行,是和海盗一起的,如果仔细研究那段历史,你就知道倭寇之害根本算不了什么,所谓倭寇几千人就能从福建打到南京,所谓几百人就能追着明朝官兵几千人跑,这种事情肯定是有的,但是根本轮不到他们上头版,是焦点。倭寇之害根本比不上海盗之害,倭寇大部分都是中国海盗手下打工的,中国海盗熟悉中国情况,况且还有很多细作接应,危害起来比语言道路都不太通的倭寇厉害多了,不禁海根本治不了他们,况且又不是所有人都是戚继光那么有才,日子过的比较舒坦了战斗力比不上穷惯了日本武士是正常的,流窜作案很容易,他们这么一股猛人,小股军队解决不了,大部队调动起来又跟不上他们的节奏,当然难以歼灭,倭寇又不是一路攻城攻到南京。

    很多人都只记住了明朝曾经的禁海,像金庸这种大才甚至也将中国开始落伍归到了明朝头上,可是他也忘记了明朝出了宋应星《天工开物》、徐霞客《徐霞客游记》、李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》这么多大科学家和大著作,清朝在科学上确实找不到多少进步的地方吧,况且到后期如徐光启和西洋人利玛窦共同翻译《几何原本》,徐光启甚至还是一名半天主信徒,现在上海的徐家汇就是纪念徐光启的,他的墓地都是中西合璧的,要知道,徐光启可是文渊阁大学士啊,相当于宰相啊。而到清朝前期获得重用的汤若望、南怀仁都是明朝时候来到中国的,明朝实际上一点都不落伍。

    所以,我对金庸大侠的双重标准十分遗憾,他只看到了明朝的禁海而没有看到明朝禁海的原因,也忽视了清朝的禁海;他只看到了康熙的中西博学而认定清朝皇帝的开放,而忽略了明朝本身的开放,不是一个皇帝能决定的。

昨晚竟然没网了,随便找点冷笑话吧:

1、一天,茄子走在大街,忽然打了一个很大的喷嚏。它抹了把鼻涕会生气地说什么呢?————妈的!又是谁在照相!!

2、曾经有个小朋友对我说:“哥哥,你好帅哦。”我一棍子把他打死,走的时候叼根烟,说什么呢?————“你知道的太多了”

3、有一坛酒埋在地下过了一千年,结果他变成了什么?————酒精

4、上课老师抽查背课文,小猪,小狗,小猫都举手了,老师会叫谁?————小狗,因为旺旺仙贝(先背)

5、蝴蝶, 蚂蚁, 蜘蛛, 蜈蚣,他们一起工作,最后哪一个没有领到酬劳?————无功不受禄

6、哪两种水果有手机?————白菜罗卜各有索爱

7、原来其实是斯巴达800勇士,为什么到了电影里面变成300了?————伍佰去唱歌了

8、如果有一辆车,司机是王子,乘客是公主,请问这辆车是谁的呢?————如果的

9、金木水火土,谁的腿长?————火腿肠

10、什么卡通人物最专情?回答:美人鱼,那为什么呢?————不会劈腿

思绪乱了(2008-10-15 01:20)

    今夜,写点什么呢?

    明清史还有很多很多可以写的;我又想到台独的文化根源,蓝绿的分歧所在,台式民主的正负两面;次贷危机和环保问题的共同点;生命的意义是道可道非常道吗?草根和精英文明的差别;70后80后90后真正的冲所在......太多了!

    当重新开创了一个局面,要使整个局面更有逻辑性,驾驭能力是对人的一大挑战,其实博客本是个轻松的东西,轻松在于你想怎么摆就怎么摆,考虑太多了反而不爽,所以,今天倦了,就干脆啥都不想,早点睡觉吧。